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44入每——313篇——收集有关张氏家谱网站资料保存待编辑整理——
   

 中华张氏家谱论坛http://www.chinazhang88.com真正的中华张氏家谱论坛开通了！欢迎大家光临！
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——这是全部网上寻找来的张氏族谱留言信息,并收集汇编有关张氏家谱网站上的资料，提供一份网上因若干已不明原因遗落的寻根留言的保存，有愿意的张氏宗亲请编合好后并发布于网上中华张氏家谱论坛中，可作为张氏宗族谱记录的因网上亡失现象的恢复保存，这提供稿待编辑及整理。——

节的内容  ...崇祯十年(1637年),即墨人御史黄宗昌罢归后,来此筑1座2层小楼,隐居著述
《崂山志》。清顺治初,聘明代进士张允抡来玉蕊楼与张村两处授徒,前后10余
载。后废。 六、石屋书院 石屋书院在观崂村(解放后更今名...
laodong.qingdao.gov.cn/xzk.nsf/d9048805c3b3a67d ... 5K 2005-5-12 - 百度快照 

读书中文网-《皇明盛事述》 [明] 王世贞  ...徐公教习庶吉士。弘治乙丑,少傅谢公迁廷试读卷,己丑与是科进士翟公銮
同居内阁。正德庚辰,少保石公 缶以礼侍主考,丁亥罢相,是科进士张公孚敬实
代之,张公加至少师,而主考李公廷相犹为侍郎。嘉靖戊戌,分宜...
www.rbook.net/shu/bbs/printpage.asp?BoardID=72& ... 100K 2005-4-2 - 百度快照 

运河论坛-轻薄为文哂未休——请正确认识轻薄人间  ...惊,意动而笔走,则成文矣! 盖轻薄人间语出《全唐诗话续编》“太宗幸翠
微宫,进士张昌龄献〈翠微宫颂〉,帝爱之。初昌龄与进士王公冶皆善属文,名
振京师。王师旦知贡举,黜之。帝怪诘其故。对曰:『二人虽有...
www.pzzx.com/bbs/printpage.asp?BoardID=54&ID=9236 12K 2005-3-10 - 百度快照 

《资治通鉴》(四)·资治通鉴第一百九十八卷  ...牛马;素立只接受一杯酒,其余一概退还。 [9]五月,戊子,上幸翠微宫。冀
州进士张昌龄献《翠微宫颂》,上爱其文,命于通事舍人里供奉。 [9]五月,戊
子(初三),太宗临幸翠微宫。冀州进士张昌龄进献《翠微宫颂》,...
wangxiao.kc100.com:801/RESOURCE/GZ/GZLS/LSBL/ZZ ... 104K 2001-3-26 - 百度快照 

http://qdsq-ls.qingdao.gov.cn/shizhi/laoshanshizhi.nsf/8441323...  ...御史黄宗昌罢归后,至此筑1座2层小楼,隐居著述《崂山志》。清顺治初,聘
明代进士张允抡来玉蕊楼与张村两处授徒,前后10余载。 镜岩楼 位于华楼山
西北白鹤峪,楼筑于山涧
qdsq-ls.qingdao.gov.cn/shizhi/laoshanshizhi.nsf ... 20K 2005-5-6 - 百度快照
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『煮酒论史』 [国学探微]整理笔记——唐代酒令 ...  ...晋代人手执杯(上般下木)等酒器所作的"酒舞",看作唐代著辞歌舞的先导。
从现有资料看,著辞歌舞最盛于初盛唐之交。唐代典籍曾对它作过如下记载:
——高宗调露初(公元679年)进士张(上族下鸟)所撰《游仙窟...
xiangdong.blogchina.com/873206.html 28K 2005-5-8 - 百度快照 

http://www.zhaoyuan.gov.cn/docs/news/20030923/1064278516296....  大事记 1131年(金太宗天会九年) 始置招远县,属山东东路莱州。 1660(清顺
治十七年) 知县张作砺主修、进士张风羽主纂的《招远县志》问世。 是年,生
员杨鼎宏于县城东南建魁星阁。 1845年(道光二十五年) ...
www.zhaoyuan.gov.cn/docs/news/20030923/10642785 ... 35K 2003-9-25 - 百度快照
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温馨hama  ...璀璨夺目的荆楚文化的哺育下,洪湖人才辈出, 仅清代就有及第进士7人,举
人103人。其中著名人物有:进步思想家 、小说家、乾隆已酉进士张锡谷;经学
大师、著名诗人、地震方志学家、道光甲辰进士王柏心 ;著名...
65.54.153.254/members/hama6699/feed.rss 33K 2005-5-13 - 百度快照 

柯力设计论坛-[明]张岱《夜航船·序》[分享]  ...使策为媒,果于仲春成婚。故今称媒人亦曰“冰人”。《诗经》曰:“迨其
冰泮。” 冰生于水 《荀子》:“冰生于水而寒于水。”比后进之过于先生也
。 冰山 唐杨国忠为右相,或劝陕郡进士张彖谒国忠,曰:“见之,...
www.kelidesign.com/bbs/printpage.asp?BoardID=32 ... 98K 2005-4-1 - 百度快照 

崛起教育集团 - 林荣华《林氏名流》(中)  ...画,后随乡亲范培开先生学习书法,范先生授以安吴(清包世臣,安吴人)执笔
之法,双钩悬腕,中锋竖管,得其入门。三十后,由含山进士张栗庵引荐,负籍沪
上,拜黄宾虹为师,得“水墨相破”之秘。1933年,遵行黄老...
www.jueqi.org/article.php?articleid=326 12K 2004-11-7 - 百度快照 

再论  ...李思元”条,出《纪闻》,p.671) (10)庙门外有吏卒数十,被甲执兵,罗列左
右。国清恐悸不敢进。(同上,卷三0七“党 国清”条出《河东记》,p.2429)
(11)进士张生,善鼓琴,好读孟轲书。下第游蒲关,入舜城,日将...
www.scu.edu.cn/shekejide/suwen/mywebs/dzq27.html 33K 2000-10-12 - 百度快照 

《全唐诗》[卷679](崔涂诗集)  ...得,未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。十年惟悟吟诗句
,待得中原欲铸兵。 卷679_69「和进士张曙闻雁见寄」崔涂 断行哀响递相催
,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,渡头风雨见初来。也知榆塞...
www.zhsc.net/Html/200454185324-1.html 35K 2005-3-6 - 百度快照
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天水市38处省级文物保护单位情况简介  ...>< 文物资源>< 文博工作>< 文博知识>< 经典案例>< 文博论坛>< 合作交
流>< 天水市38处省级文物保护单位情况简介 张庆麟宅院:明?清代,位于秦城
区澄源巷21、23、42号院,是清进士张庆麟住宅。巷北有一四合...
www.gsww.gov.cn/webpub/gsww/WBDW/11038776561156 ... 16K 2005-1-31 - 百度快照 

石狮论坛-旅游频道-福州地区旅游风景简介  ...亨寨),位于闽清县坂东镇,动工于清咸丰三年(1853),完工咸丰八年(1858)
距今140多年,系清代道光乙未科进士张公鸣岐所建,张公鸣岐曾任江西、武宁
、德安、丰城、建昌、九江等知县、知府,为官一生,两袖清风,...
club.shishi.com.cn/dispbbs.asp?BoardID=88&ID=38737 125K 2005-5-16 - 百度快照 

禹碑之谜  ...。人们在峋峻峰禹碑旁修建了禹王殿,雷祖庙,四时祭把,香火鼎盛。 明代
嘉靖年问进士张碧泉,从湖南长沙岳麓书院把《禹碑》拓本带回到云南省。当
时被滴戍云南的杨慎,见到《禹碑》拓本感到十分惊奇,他不但将...
www.cangguzhai.com/cgz/zmhtm/zm19.htm 3K 2002-8-17 - 百度快照 

移民与万盛区的发展  ...台坟山栋公祠。 万盛场张家祠堂:清乾隆五十七年(1792年)开始修建,至嘉
庆八年(1803年)峻工,建祠用了13年,规模壮观(可惜无具体叙述)。张氏祠堂落
成后,当时的十八世孙恩科进士张正林有诗一首赞曰: 自离...
www.ws.cq.cn/wsws/sywz/22.htm 50K 2005-4-20 - 百度快照 

文化产业网  ...书声。每届乡会两试,赋鹿鸣者若而人,题雁塔者若而人。”著名人物有倪
高甲、倪思淳、倪思莲父子3人,先后皆成进士,有“父子三进士,兄弟两翰林”
之誉。还有官华阴县知县的进士张履程,在任上有政声,致仕...
cnci.ccnt.com.cn/source.php?col=16&file=486 68K 2005-5-11 - 百度快照 

轩辕春秋文化论坛 -> 板子下的士大夫  ...和为首,主张世宗应以孝宗为皇考,而尊其生父兴献王为皇叔父。还有一派
,以新科进士张骢为首,看清楚了皇帝不愿意放弃家系,就主张应以兴献王为皇
考,并在宪宗与武宗之间,加进兴献帝一代,号为睿宗,这受到世宗...
www.xycq.net/forum/index.php?showtopic=4605 80K 2005-5-24 - 百度快照 

浏览【中共十大元老】第九章 陈云 - 天界城 -  ...年(1897年)创办于上海。最初 印刷商业簿册、表报,故名“商务”印书馆
。创办人之一夏瑞芳善于经营,由印刷簿册 转为出版社,出版教科书、工具书
、科学和文学著作。不久,清朝进士张元济(曾任刑 部主事)因...
www.elaputa.com/story_view.asp?id=1730 35K 2005-5-21 - 百度快照 

荆州纵横  ...过继为子的。然1524年(明嘉 靖三年),迎合朱厚熜心意的南京刑部主事桂
萼、进士张璁、南京兵部侍郎席书、员 外郎方献夫等上疏,主张以明孝宗为皇
伯考,兴献王为皇考,“继统不继嗣”。杨廷 和、汪俊等因议...
zongheng.jzinfo.com/readzharticle.asp?id=499&qi ... 17K 2005-2-7 - 百度快照 

流光溢彩--资料区最新20篇论坛主题-全文  ... 僧干康 僧元览 裴夫人 张睽妻侯氏 -------------------------------
------------------------------------------------- 卷上 太宗 太宗幸翠
微宫,进士张昌龄献〈翠微宫颂〉,帝爱之。初昌龄与进士王公...
www.hhpxlt.com/RssFeed.asp?RssID=4&RssDataMode= ... 125K 2005-5-20 - 百度快照 

曾子故里——嘉祥  ...和有关乡镇政府,要加大对烟花爆竹生产、销售和储存环节的安全集中整治
力度,严厉打击非法生产、销售、运输烟花爆竹行为。进士张烟花爆竹生产基
地,要认真对照省、市督导组指出来的隐患,逐条逐条地加以...
www.jiaxiang.gov.cn/zwzc0504.htm 14K 2005-1-20 - 百度快照 

建置2200周年专题  ...。金章宗女金花公主墓在县东30里。元代都元帅府经历张伯道墓在县境。
奉训大夫张居仁墓、张仲文墓、进士张德温墓,皆在县东北15里。明代工部尚
书倪光荐墓在县城北。明代成德墓在寅洞里。在平谷城西北部,...
baoxian.bjpg.gov.cn:9000/zt/ym/2005-04/12/cms19 ... 29K 2005-5-17 - 百度快照 

时尚运动吧-青岛市各景点简介  ...,被明英宗封为“通征显化真人”的武当著名道人张三丰等;西汉大儒,经学
大师郑玄,唐代著名诗人李的、白居易、李商隐,宋代著名文学家苏轼,元明清
著名进士张起岩、蓝田、高凤翰,清代著名文学家蒲松龄……,...
www.17sport8.com/bbs/printpage.asp?BoardID=16&I ... 44K 2005-5-18 - 百度快照 

第四节农民战争与明朝的灭亡  ...称为同志。太仓人张溥(字天如,号西铭)乡试第一,为时所重,主选时文。与
同里进士张采(字受先)同为复社领袖。一六二九年(崇祯二年),复社在吴江尹
山召开大会,次年又在金陵集会,一六三二年在苏州虎丘大会。...
yy.teach8.net:8010/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS01 ... 73K 2001-3-4 - 百度快照 

道教学术资讯网站  ...,人称毛仙翁。不知其年龄、里籍,貌如三十岁人。周游湖 颖间,以丹石为
人治病,宣宗大中十二年(858),进士张为游长安,纳一青衣 女,寝成羸疾,仙翁
自海陵来见,说有妖气,若不治,则旦夕殒命。遂授鲍南海丸 令...
www.ctcwri.idv.tw/indexd2/d2-04/ ... /06.htm 3K 2001-6-23 繁体 - 百度快照 

进士张忻(字静之- -
                                      

...。此外,据白寿彝先生考,更早的伊斯兰教汉文作品有四种:一是明天启五年
(1625)进士张忻(字静之)的《清真教考》,《天方至圣实录》卷20收有崇祯甲
戌(1634)张忻所作本书的自序,“这是现在可考的最早的伊斯兰...
www.islambook.net/xueshu/list.asp?id=2683 40K 2005-1-19 - 百度快照
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【猫扑的大杂烩mop.com】还有多少人愿意听相声?【...  ...魏王府拜见也没送出来过呀?怎么新 科进士张好古去了,魏王亲自送到门口
哪?”那个说:“他是魏王的亲 支...的关照。 ”“对!”大家联名保荐新科进
士张好古,说他有经天纬地之才,安邦 定国之志,是国家的栋梁。...
txt.mop.com/static/214/950/4950214.html 53K 2005-3-6 - 百度快照 

磁州窑陶瓷生产重镇彭城民俗  ...也称帐房)、伙计若干人。除经营瓷业外,还经营高利贷,购买土地,拥有杂
货店,米面铺等。占彭城总户数比例很小的窑主,掌握着彭城镇的经济命脉。
陶瓷分散作坊的生产场景,明代进士张应登在“游滏水鼓山记”...
fengfeng.hebei.com.cn/ffwx/ftmq/msmf/userobject ... 39K 2004-10-10 - 百度快照 

东莞地产市场  ...、前天井、石牌坊、前庭、露台、中厅(明德堂)、后天井、后堂(祖堂)。
宗祠门楼挂着“王氏大宗祠”横匾是明代书画家,万历进士张瑞图所题,今门匾
犹存。在门楼内有一座三间四柱的青灰色石构牌坊,牌坊所...
www.dgfdc.net/dgfdc/dggk/spz.asp 16K 2004-7-2 - 百度快照 

雨榭幽兰-精品转贴-传统戏剧联语  ...,云霞彩,风雷鼓板,宇宙间一大戏台。 注:或谓明太祖、或谓清乾隆题圆明
园戏台联 古往今来只如此 淡装浓抹总相宜 注:清康熙年进士张照,娄县人,集
宋句为戏联。 见《随园诗话》卷一 此曲只应天上有 斯人莫...
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屏南武术概述  ...健体,除恶抗暴,人才辈出。至明清两代,达于鼎盛,出过武举以上名流14人
。例如:出生在小梨洋村的甘国宝是清朝虎将,曾任九门提督、台湾总兵;双溪
村的武进士张渊澜、武举人薛文潮;常驻山门寺的少林寺“铁头...
www.china-wushu.net/Article_Show.asp?ArticleID=1983 42K 2005-5-17 - 百度快照
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天台人之家--- 天台教育  ...。城乡有各种私塾242所,塾童4092人。民国22年(1933),学塾159所,塾童1
749人。较著名的学塾有: 聿修书塾 明天启二年(1622),进士张文郁捐助创建
。后张氏族人更新为聿修斋。至清咸丰二年(1852),扩建为聿...
www.tiantairen.com/auto/ttzl/ttdl/2005-5-15/200 ... 11K 2005-5-15 - 百度快照 

论“大礼议”与朱熹王阳明思想的冲突  ...立益王次子崇仁王为兴王,奉献王祀。有异议者即奸邪,当斩。’进士张璁
与侍郎王瓒言,帝入继大统,非为人...意见者视为“奸邪”,“当斩”,或黜为
外官。 是年七月观政进士张璁上疏:“朝议谓皇上入嗣大宗,宜称...
www.confucius2000.com/confucian/ldlyyzxwymsxdct.htm 17K 2004-9-11 - 百度快照 

新华网江苏频道-楚州站  ...道心,与君欣聚首,说法叩禅林” 《山阳艺文志》卷二 。 清顺治辛丑年
1649 ,进士张新标 字鞠存,号淮山,河下人 游湖心寺时写下《招隐亭即事》诗
一首,曰:“吾庐一水隔,问渡即花官,石井苔犹碧,丹炉火欲红,...
home.jsinfo.net/xinhua/web/ ... /20041119_01.htm 4K 2004-11-19 - 百度快照 

访问者留言薄  ...贡茶,普通百姓无口福享用,雾山还有其他品种的茶,贡茶到底是不是枇茶?
谜团二:古时雾山茶被传得神乎其神,有说雾山“八功德水”泡雾山茶能使人
白发转青,除病益寿。清代浙江进士张凤翥《雾中茶赋》“取六...
www.tricaas.com/main/ly/SHOWLY.ASP?lyid=384 4K 2004-10-30 - 百度快照 

书法篆刻  ...艰辛。自宁返乡后,便自已在家勤学苦读,用功虽勤,而收效甚微。不久,又
拜当地名流范柳泉和范培开为师学习古文和书法。两位范师的指导,使林散之
获益匪浅。后又从含山前清进士张栗庵学诗古文辞。张先生...
old.jconline.cn/wenxue/sfzk/second/file.asp?id=9159 9K 2005-2-23 - 百度快照 

池塘边原创文学网·触摸“九宗书院” 倾听历史声音  ...思山房书声朗朗,不禁合掌礼佛,在九思山房前结庐建寺,命名为“碧游寺”
。而九思山房的主人,就是我国创建书院的第一人:唐初进士张九宗。 张九宗
,生卒年不祥,遂宁人,自幼聪颖好学,文思过人。贞元十一年(...
www.gaojian168.com/read.asp?aid=3724 22K 2005-5-10 - 百度快照
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济宁市省、市级规范化学校名单  ...12.20 2 武翟山小学 市级 1993.12.20 2 嘉祥镇中心小学 市级 1999.6.
23 4 嘉祥镇南关小学 市级 1999.6.23 4 疃里镇前贾小学 市级 1999.6.23
4 疃里镇进士张小学 市级 1999.6.23 4 疃里镇旷山小学 市级 ...
www.jnjyw.edu.cn/mydj.htm 125K 2003-7-9 - 百度快照 

http://www.hnass.com.cn/zzxk/200303/no1-15.htm  ...白的感情热烈激荡,气势豪迈奔放,语言如清水芙蓉,不假雕饰,这一切都是
郑谷学习的极好楷模。 对同代诗人的赞扬也多着眼于对雅道的继承。“近日
文场内,因君起古风”(《访题进士张乔延兴门外所居》,卷一)...
www.hnass.com.cn/zzxk/200303/no1-15.htm 14K 2004-8-19 - 百度快照 

苏州审计 -- 守好第一道防线  ...听完单位领导、监狱干警的总结及服刑囚犯的反省报告后,我想起了明嘉靖
十四年进士张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录:张瀚初任御史,去参见都台
长官王廷相,王廷相给张瀚讲了一个乘轿见闻。说他乘轿进城...
www.suzhou.cnao.net/doc/article_a20050306795.html 8K 2005-5-13 - 百度快照 

显示贴子  ...裳,载弄之璋。”)。唐时,就有要举行汤饼宴贺弄璋之喜之俗。刘禹锡 有
诗《赠进士张盥》:“忆尔悬孤日,余为座上宾。举箸食汤饼,祝辞添麒麟。”
苏东坡 有《贺人生子》:“甚欲去为汤饼客,却愁错写弄璋出。...
www.340601.com/mybbs/ShowAnnounce.asp?boardID=4 ... 14K 2005-3-10 - 百度快照 

刘向在天禄阁校书 - 中国赣南信息港——论坛 -...  ...今称媒人亦曰“冰人”。《诗经》曰:“迨其冰泮。” 冰生于水《荀子》
:“冰生于水而寒于水。”比后进之过于先生也。 冰山唐杨国忠为右相,或劝
陕郡进士张彖谒国忠,曰:“见之,富贵立可图。”彖曰:“君辈...
bbs.gncn.net/announce/Announce.asp?boardid=64&i ... 124K 2005-5-13 - 百度快照
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一个猪头十万两银子  ...雨楚国亡。 惆怅庙前多少柳, 春来空自门眉长。” —————————
————————— 注:据唐人冯翊的《桂苑丛谈》载,进士张祜、崔涯为名
诗人,因醉曾作《侠士诗》 云:“太行岭上三尺雪,崔涯袖中尺...
www.chinarch.com/secretary/ktzx/ ... /list02.htm 76K 2002-10-15 - 百度快照
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虎门镇,第1页 - SOHU社区  ...道龙犹卧,题户应嗤鸟是凡。”园后山麓,有蒋光鼐先生父母墓,墓台上,坐
北朝南矗立1座10米多高的“考妣碑”。左侧墓志铭是前清进士张其淦为蒋父
而撰,右侧墓志铭是民国元老胡汉民先生为蒋母而书。离碑百步...
club.sohu.com/read-dongwan-357-0-17.html 59K 2005-5-20 - 百度快照 

青岛探路者户外运动俱乐部-社区-考吃  ...称“弄璋之喜”(璋:宝玉,《诗经·小雅斯干》:“凡生男子,载寝之床,载
衣之裳,载弄之璋。”)。唐时,就有要举行汤饼宴贺弄璋之喜之俗。刘禹锡有
诗《赠进士张盥》:“忆尔悬孤日,余为座上宾。举箸食汤饼,...
www.qdout.com/club/printpage.asp?BoardID=22&ID=3374 109K 2005-5-11 - 百度快照 

穿越瞿塘峡---文友家园个人文集系统  ...的位置>>文友家园个人文集系统>>散文>>穿越瞿塘峡 穿越瞿塘峡 文 / 谭
凯鸣 9月21日。晴。 有“性灵诗人”之称的清朝乾隆年间进士张问陶,从家乡
遂宁一路沿涪江乘船下来,携妻儿老小经合川、重庆、涪陵、...
www.wyjy.net/grwj/go.asp?id=3039 13K 2005-5-26 - 百度快照 

《香艳丛书》 之七 (清)虫天子 辑 [361205a 整...  ...,或一月一至,庶几长处乐而莫予毒乎! 郁轮袍传 唐·郑还古 王维右丞,年
未弱冠,文章得名,性闲音律,妙能琵琶。游历诸贵之间,尤为岐王之所眷重。时
进士张九皋声称籍甚,客有出入于公主之门者,为其致公主...
bbs4.xilu.com/cgi-bin/bbs/view?forum=wave99&mes ... 125K 2005-5-22 - 百度快照 

左顺门百官跪谏事件  ...凡祭告兴献王和上笺兴献王妃,俱自称侄皇帝某。这一主张,当然不合嘉靖
帝的心愿。因而他曾责问群臣:“父母可移易乎?”以观政进士张璁为代表的另
一批官员,极力迎合嘉靖帝,反对杨廷和等所提出的考孝宗、叔...
www.clcn.cn.net/guest/search/ ... /15.html 5K 2001-4-28 - 百度快照 

四川长江奇石网  ...可居士赠文石》的诗篇。"南极一星天九秋,自理光影散江流,是公至乐江中
物,乞与衰翁似暗投。"清乾隆进士张问陶在《雨泊纳溪》一诗中写道"一山瘦
削苍龙角,知是清溪第九峰,仿佛过江寻彩石,燃犀事下水溶溶...
www.jqqs.com/cjsb/CJSB3.HTM 16K 2004-6-29 - 百度快照 

蓝色空间-余秋雨散文 4  ...无救时之人才,中国永远不能进于富强,即永远不能争衡各国。 说这些英气
勃勃的冲决性言词的是谁?一位科举制度的受惠者、同治年间进士张之洞,而领
头的那一位则是后来让人不太喜欢的袁世凯。于是大家与朝廷...
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天下书盟-皇朝野史 零五回  ...考试本就是希望从考试生员当中挑选出治国安邦之人材,可现在选拔出来的
都是些什么人?远的不说,就拿正德四十九年殿试一甲第七名进士张福安来说吧
,外放地方做知县只一年半,就因为贪赃枉法被革职查办,还有...
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[文化]分曹射覆蜡灯红:唐代酒令文化(图)  ...唐代著辞歌舞的先导。 从现有资料看,著辞歌舞最盛于初盛唐之交。唐代
典籍曾对它作过如下记载: ——高宗调露初(公元679年)进士张(上族下鸟)所
撰《游仙窟》说:某张生奉使河源,经积石山,夜宿于美人之窟...
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火焰山新闻_甘国宝故乡争创“中国武术之乡”  ...就出过武举以上的名流14人,如出生在该县甘棠乡小梨洋村的甘国宝是清朝
著名武将,曾任九门提督、台湾总兵等职;双溪镇双溪村的武进士张渊澜、武举
人薛文潮。 改革开放以来,屏南武术界同仁摒弃门户之见,在...
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张姓流源  ...古道题诗 注:现代画家张大千自题联。 29. 诗成掷笔仰天笑,酒酣拔剑斫
地歌 注:张大千自题联。 30. 西都十策,金鉴千秋 注:宋代进士张齐贤,祖幸
西都,齐贤以布衣陈十策。帝归谓晋王曰:“他日可使辅汝相。”...
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图读虎门 (http://www.hu263.com)|蒋光鼐故居  ...道龙犹卧,题户应嗤鸟是凡。”园后山麓,有蒋光鼐先生父母墓,墓台上,坐
北朝南矗立1座10米多高的“考妣碑”。左侧墓志铭是前清进士张其淦为蒋父
而撰,右侧墓志铭是民国元老胡汉民先生为蒋母而书。离碑百步...
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http://viewjinghua.qianlong.com/00/03/27/66/3276614.html  ...生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”)。唐时,就有要举行汤饼宴贺弄
璋之喜之俗。刘禹锡有诗《赠进士张盥》:“忆尔悬孤日,余为座上宾。举箸食
汤饼,祝辞添麒麟。”苏东坡有《贺人生子》:“甚欲去为汤...
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文昌帝君阴骘文- -
                                      

 

　　帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

　　于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。翦碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

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读书须知

　　此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看，宜存敬畏，切勿亵渎，则福无不臻，灾无不消矣。敬呈读法十条，祈鉴愚诚。

　　（一）将开卷诵读时，应先发恭敬心，如见大宾，如对先哲，庶在在悟入作者之深心处。

　　（二）将开卷诵读时，当先发至诚心，出恳切言，赞叹周公安士以救世宏心，成救世杰作，并欣己之有缘得读。

　　（三）将开卷诵读时，先洗手漱口，就净室洁案，而后展诵。

　　（四）将开卷诵读时，当先正襟端坐片时，忏悔一切嫉妒、轻慢、骄狂等恶念、恶语、恶行。

　　（五）诵读时，于一字一句悟入处，当起大欢喜，并随时记录其心得，勿任忘失。

　　（六）诵读时，当广思其义。始以书摄心，继以心转业，终以进而不已之心，广行劝导，转五浊恶世界，而为极乐世界。

　　（七）心起妄念时，则恭敬安置，而暂止读。

　　（八）读后欢喜，依法奉行，当常起羡慕周公宏法之心，悉力仿效之。

　　（九）全书读毕，当广思随现在社会趋向以宏摄化，而善为流布之。

　　（十）全书读毕，得可以迎机宣说之处，广为不识字人方便宣说，作大饶益。

　　题后

　　此书措词阐意，精详曲尽。其于格致诚正修齐治平，穷理尽性，经世出世，悉皆有大裨益。允为挽回世道人心之第一奇书。读者务必恭敬虔洁，息心体究，则无边利益，自可亲得。若或亵渎，获罪不浅。如不欲看，祈转施人，慎勿置之高阁。又祈种种设法，展转流传。俾现在未来一切同胞，共出迷途，咸登觉岸云耳。

　　（录自《印光法师文钞三编》卷四“《安士全书》题辞”）

　　文昌帝君阴骘文广义节录              

 张姓始祖--张挥
       像赞：伊谁作弓  维我始祖  利赖万世  强暴是取
             采食于张  后裔迁繁  以邑为姓  敢忘本源
     挥公为少昊青阳氏第五子，任主管制造弓矢的长官（弓正），遂赐姓张氏。
     张姓是我国分布很广、人口众多的姓氏之一，约占全国汉族人口总数的7.07%，为中国人口第三大姓。尤以山东、河南、河北、四川四省为最多。
     张姓来源主要有三：一出自黄帝之后，挥为始祖。据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”这支张氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于尹城国的青阳，即今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也出于这一带。二出自黄帝姬姓的后代。春秋时由周文王的姬姓后裔所建的晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。三出自赐姓或他姓、他族改姓。据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，三国时被蜀相诸葛亮赐姓张。元末蒙古将领伯颜帖木儿，英勇善战，归明朝后，被明太祖赐张姓。另有女真族人咎卜也被明太祖赐姓张。又要据《三国志·魏志》所载，魏国大将、晋阳侯张辽，本姓颞，后改为张氏，世居雁门马邑（今山西朔县），后成为大姓。还有一些少数民族改姓张的。如三国时乌桓族中张姓是贵姓；十六国时，后赵政权中，也有许多羯族张姓。另外女真族中颜盏氏、赤盏氏等在明朝时也有改张姓的。
     张氏的郡望有许多处，其主要有以下二十六个：清河郡，汉时设置，治所在清阳（今河北清河东南）。此支张氏开基始祖为张歆。范阳郡，三国魏改涿郡设置，治所在涿县（今属河北）这支张姓始祖为东汉司空张皓之子张宇。太原郡，战国秦设置，治所在晋阳（今太原西南），为北魏平东将军、营州刺史张伟之族所在。京兆郡，汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安（今陕西西安市西北）。三国魏辖区改称京兆郡，此支张氏开基始祖为张汤。南阳郡，战国秦设置，治所在宛县（今河南南阳市）。此支张氏开基始祖为西汉大臣张良六世孙张彭。敦煌郡，汉时置郡，治所在敦煌县（今甘肃敦煌县西），此支为东汉太常张奂之族所在。安定郡，西汉置郡，治所在高平（今宁夏固原），东晋移至安定（今甘肃泾川北），这支张氏为西汉赵王张耳之后。襄阳郡，东汉置郡，治所在襄阳（今湖北襄樊市），始祖为张安之。洛阳郡，在今河南境内。河东郡，秦设置，治所在安邑（今山西夏县西北），此支张氏开基始祖为隋河东郡丞张吒子。始兴郡，三国时设置，治所在曲江（今广东韶关市南），这支张氏出自西晋司空张华之后。冯翊郡，三国魏改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西大荔），此支张氏始祖为后汉司空张皓少子张纲。吴郡，楚汉之际置郡，治所在吴县（今江苏苏州市），此支张氏开基始祖为西汉大臣张良六世孙张睦。平原郡，西汉置郡，治所在平原（今山东平原县西南）。河间郡，汉时置郡，治所在乐城（今河北献县东南）。中山郡，汉时置郡，治所在卢奴（今河北定县），这支张氏出自汉北平文侯张仓之后。魏郡，汉初设置，治所在邺县（今河北临漳西南）。蜀郡，战国秦设置，治所在成都，此支张氏开基始祖为张若。武威郡，西汉设置，治所在武威（今甘肃民勤县东北）。犍为郡，西汉设置，治所在敝邑县（今贵州遵义市），这支张氏开基始祖为西汉谋臣张良六世孙张壮。沛郡，东汉设置，治所在相县（今安徽濉溪县西北），这支张氏开基始祖为西汉大臣张良六世孙张睦。梁郡，汉设置，治所在睢阳（今河南商丘南）。汲郡，晋时设置，治所在汲县（今河南汲县西南）。河内郡，楚汉之际设置，治所在怀县（今河南武陟县西南）。高平郡，晋置郡，治所在昌邑（今山东巨野县南）。上谷郡，战国燕设置，秦时治所在沮阳（今河北怀来东南）。
     张姓堂号有清河、金鉴、孝友、亲睦、冠英、燕贻、敦睦、宗岳、敬谊、源流等。
     张姓在传说时代起源于今山西太原，春秋时晋国张氏一直居住于此。公元前403年，韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留原地外，大部分随着三国迁都而迁移，在今山西、河北、河南境地形成许多望族，其中以迁到韩国的张氏影响较大。从发祥到战国秦汉时期，张氏繁衍发展主要是在黄河南北的北方大部分地区，这时，也有张姓人入蜀郡为太守，至汉代，巴蜀地区张姓人士落籍增加，同时张氏先民也有迁入吴郡的。汉末由于董卓之乱，中原地区遭受严重破坏，北方的张氏族人被迫第一次南迁；西晋末年，因“永嘉之乱”张姓再次大举南迁，不久，吴郡张氏首先崛起，后成为我国东南沿海张氏繁衍的中心，这时期，张姓也有迁往东北的辽宁、吉林和西北地区的甘肃、青海和新疆等地。最南已称盛于今广东韶关。唐至五代，张姓在南迁的同时，再创辉煌，在许多州郡的显姓望族中都服张姓的存在，到北宋末年，即金兵占领了黄河南北到蒙古军队南下期间，北方的张姓族人又一次大规模南迁。经过几次南迁，张姓至宋以后遍及全国各地，分布于我国大江南北各个区域。明、清之际张氏族人有漂洋过海，寻求发展的，至今在移居海外的华人中，张姓人数位居前列。
     历史上的张姓族望人盛，名人历代辈出。著名人物有战国时期曾先后任秦相和魏相的张仪。西汉大臣张良，名将张骞。东汉科学家张衡，书法家张芝和著名医学家张仲景。三国蜀汉大将张飞。南梁有被称为我国四大画家之一的张僧繇。唐代张姓更是人才济济，仅宰相就有十七人，另有书法家张旭，诗人张若虚等。北宋有画家张择端，作品以《清明上河图》最为珍贵。道教南派初祖张紫阳。明代有政治家张居正，先后主持国事达十年之久。另有明末农民起义首领张献忠。清代有两广总督、洋务派首领，著有《姓氏五书》的学者张澍，被康熙称为“天下第一清官”的礼部尚书张伯行，义和团首领张德成等。

- 作者： 张扬1QAZXSW2 访问

轩辕始贴图- -
                                      

       张姓始祖--张挥
       像赞：伊谁作弓  维我始祖  利赖万世  强暴是取
             采食于张  后裔迁繁  以邑为姓  敢忘本源
     挥公为少昊青阳氏第五子，任主管制造弓矢的长官（弓正），遂赐姓张氏。
     张姓是我国分布很广、人口众多的姓氏之一，约占全国汉族人口总数的7.07%，为中国人口第三大姓。尤以山东、河南、河北、四川四省为最多。
     张姓来源主要有三：一出自黄帝之后，挥为始祖。据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”这支张氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于尹城国的青阳，即今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也出于这一带。二出自黄帝姬姓的后代。春秋时由周文王的姬姓后裔所建的晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。三出自赐姓或他姓、他族改姓。据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，三国时被蜀相诸葛亮赐姓张。元末蒙古将领伯颜帖木儿，英勇善战，归明朝后，被明太祖赐张姓。另有女真族人咎卜也被明太祖赐姓张。又要据《三国志·魏志》所载，魏国大将、晋阳侯张辽，本姓颞，后改为张氏，世居雁门马邑（今山西朔县），后成为大姓。还有一些少数民族改姓张的。如三国时乌桓族中张姓是贵姓；十六国时，后赵政权中，也有许多羯族张姓。另外女真族中颜盏氏、赤盏氏等在明朝时也有改张姓的。
     张氏的郡望有许多处，其主要有以下二十六个：清河郡，汉时设置，治所在清阳（今河北清河东南）。此支张氏开基始祖为张歆。范阳郡，三国魏改涿郡设置，治所在涿县（今属河北）这支张姓始祖为东汉司空张皓之子张宇。太原郡，战国秦设置，治所在晋阳（今太原西南），为北魏平东将军、营州刺史张伟之族所在。京兆郡，汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安（今陕西西安市西北）。三国魏辖区改称京兆郡，此支张氏开基始祖为张汤。南阳郡，战国秦设置，治所在宛县（今河南南阳市）。此支张氏开基始祖为西汉大臣张良六世孙张彭。敦煌郡，汉时置郡，治所在敦煌县（今甘肃敦煌县西），此支为东汉太常张奂之族所在。安定郡，西汉置郡，治所在高平（今宁夏固原），东晋移至安定（今甘肃泾川北），这支张氏为西汉赵王张耳之后。襄阳郡，东汉置郡，治所在襄阳（今湖北襄樊市），始祖为张安之。洛阳郡，在今河南境内。河东郡，秦设置，治所在安邑（今山西夏县西北），此支张氏开基始祖为隋河东郡丞张吒子。始兴郡，三国时设置，治所在曲江（今广东韶关市南），这支张氏出自西晋司空张华之后。冯翊郡，三国魏改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西大荔），此支张氏始祖为后汉司空张皓少子张纲。吴郡，楚汉之际置郡，治所在吴县（今江苏苏州市），此支张氏开基始祖为西汉大臣张良六世孙张睦。平原郡，西汉置郡，治所在平原（今山东平原县西南）。河间郡，汉时置郡，治所在乐城（今河北献县东南）。中山郡，汉时置郡，治所在卢奴（今河北定县），这支张氏出自汉北平文侯张仓之后。魏郡，汉初设置，治所在邺县（今河北临漳西南）。蜀郡，战国秦设置，治所在成都，此支张氏开基始祖为张若。武威郡，西汉设置，治所在武威（今甘肃民勤县东北）。犍为郡，西汉设置，治所在敝邑县（今贵州遵义市），这支张氏开基始祖为西汉谋臣张良六世孙张壮。沛郡，东汉设置，治所在相县（今安徽濉溪县西北），这支张氏开基始祖为西汉大臣张良六世孙张睦。梁郡，汉设置，治所在睢阳（今河南商丘南）。汲郡，晋时设置，治所在汲县（今河南汲县西南）。河内郡，楚汉之际设置，治所在怀县（今河南武陟县西南）。高平郡，晋置郡，治所在昌邑（今山东巨野县南）。上谷郡，战国燕设置，秦时治所在沮阳（今河北怀来东南）。
     张姓堂号有清河、金鉴、孝友、亲睦、冠英、燕贻、敦睦、宗岳、敬谊、源流等。
     张姓在传说时代起源于今山西太原，春秋时晋国张氏一直居住于此。公元前403年，韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留原地外，大部分随着三国迁都而迁移，在今山西、河北、河南境地形成许多望族，其中以迁到韩国的张氏影响较大。从发祥到战国秦汉时期，张氏繁衍发展主要是在黄河南北的北方大部分地区，这时，也有张姓人入蜀郡为太守，至汉代，巴蜀地区张姓人士落籍增加，同时张氏先民也有迁入吴郡的。汉末由于董卓之乱，中原地区遭受严重破坏，北方的张氏族人被迫第一次南迁；西晋末年，因“永嘉之乱”张姓再次大举南迁，不久，吴郡张氏首先崛起，后成为我国东南沿海张氏繁衍的中心，这时期，张姓也有迁往东北的辽宁、吉林和西北地区的甘肃、青海和新疆等地。最南已称盛于今广东韶关。唐至五代，张姓在南迁的同时，再创辉煌，在许多州郡的显姓望族中都服张姓的存在，到北宋末年，即金兵占领了黄河南北到蒙古军队南下期间，北方的张姓族人又一次大规模南迁。经过几次南迁，张姓至宋以后遍及全国各地，分布于我国大江南北各个区域。明、清之际张氏族人有漂洋过海，寻求发展的，至今在移居海外的华人中，张姓人数位居前列。
     历史上的张姓族望人盛，名人历代辈出。著名人物有战国时期曾先后任秦相和魏相的张仪。西汉大臣张良，名将张骞。东汉科学家张衡，书法家张芝和著名医学家张仲景。三国蜀汉大将张飞。南梁有被称为我国四大画家之一的张僧繇。唐代张姓更是人才济济，仅宰相就有十七人，另有书法家张旭，诗人张若虚等。北宋有画家张择端，作品以《清明上河图》最为珍贵。道教南派初祖张紫阳。明代有政治家张居正，先后主持国事达十年之久。另有明末农民起义首领张献忠。清代有两广总督、洋务派首领张之洞，著有《姓氏五书》的学者张澍，被康熙称为“天下第一清官”的礼部尚书张伯行，义和团首领张德成等。

 

 

易氏通谱简报

 

2005年第1号

                                                                     

 

易氏通谱编修机构人员名单、通谱编目、编谱方法、筹资方案

------------《易氏会纪要》补充说明

二〇〇四年十一月，在湖南长沙召开的全国易氏通谱研讨会就编修通谱议题取得共识并形成了会议纪要。会后一个多月里，原“易氏通谱筹委会”的主要成员及参加研讨会的各地代表通过电脑网络、电话及邮政信件往来，对会议纪要中涉及的有关编修机构人员名单、通谱编目、编谱方法、筹资方案等问题进行了更深入细致的讨论。现将讨论结果以简报形式公布如下（正文中红色字是依据宜春1月11、12日会议意见修改）。

若有关内容与原《会议纪要》相违，则以本简报中的阐述为准。

                                                            易氏通谱总编委会

二〇〇五年一月十六日

 

--------------------------------------------------------------------------------

一、编修通谱的机构

根据四年多来参编通谱者的参编程度、能力、实绩及对编修通谱的支持和贡献，以通谱研讨会的提名为基础，综合原通谱筹委会主要成员及各省（区）易氏宗支意见，现确定编修通谱机构人员名单如下（尚可酌情适当增补）：

 

1、顾问：

易  武（湖南），兼管经费

易友祥（山东）

易晓林（福建）

易维农（江西）

易荣春（广东）

易国富（广东）

易  园（四川）

易苏民（台湾）

易用生（湖南）

 

2、总编委会：

总编          易业夫，兼网站站长

副总编        易文鹏，兼管世系及湖南

易朝志，兼管人物及重庆

易宪武，兼管湖北

易富贤，兼管源流及海外

易汀洲，兼管江西

易怀雄，兼管广东

易小平，兼管四川

易明柏，兼管河南

 

3、编委：

（1）江西：易敏汉、易中生、易道新、易中和、易任明、易俊泉、易元成、易为芳、易亮、易大义；

（2）湖南：易宇明、易文灵、易盛潮、易原胜、易昌祥、易均平、易问樵、易锦铭、易大兵、易升平、易勇、易佐伟；

（3）广东：易富昌、易承业；

（4）湖北：易发德、易行国；

（5）四川：易孝琪、易渡、易可情、易启元；

（6）重庆：易坚、易亨明；

（7）河南：易承林；

（8）江苏：易常；

 
（9）广西：易文福、易航荣

 

4、省（区）编委会：

（1）组建与成员构成：各易姓大省（直辖市、自治区）可在总编委会本地编委名单的基础上成立省（区）编委分会，成员应包含本地各大支房。编委成员最好自己懂点电脑操作、会上网；不会电脑者，应在亲近族人中寻求电脑助手。

易姓人数特别多的湘、赣、川三大省分会成员可为一十五人左右，其他省（区）分会为九人左右。

（2）规范名称与印章：各分会统一冠名格式为“易氏通谱××（省或区）编委会”。按此名称字样，各分会可自行刻制一枚圆形印章，其尺寸须小于总编委会的方形印章（如右图）。印章刻好后，须将章印图样报至总编委会备案。

（3）性质及与总编委会关系：总编委会与省区编委会纯属编修通谱学术性、事务性的非常设机构，均不参与、插手与编修通谱无关的任何族务及其他活动。总编委会与省区编委会两者相辅相成，并非领导与被领导的关系，但省区编委会须接受总编委会在编修通谱要求方面的协调与指导。

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二

- 作者： 张扬1QAZXSW2 访问统计

古老话中的盘古始祖- -
                                      

苗族古老话中的盘古始祖

1 、据苗族古老话记载：

古时天上灰蒙蒙，地下黑沉沉，

天地相连，乾坤接近；

水里无通船通筏的道，

地上无走马走驴的路；

天空无飞鸟，水里无游鱼。

盘古开天，南火立地；

地上有土有岩，天上有日有月。

……①

2 、苗族《古老话》还记录了苗族生成哲学——《事物生成共源根》。

先出现天，

后出现地。

从那时起，

盘古就分开了天和地。

……

最后才育原始人。

……

千万事物同一理，

事物生成共源根。

头号重要搜媚诺，

第二是各薄港搜，

第三是玛汝务翠，

三样缺一不得生。

生成相资双有利，

相制牵掣得平衡。

相征我求彼有应，

相夺我好彼有损，

优劣相斗有胜负，

生成难全古到今。

……②

苗族生成哲学是苗族先民创作并代代相传下来的哲学体系，其基本思想是“三位一体论”和“一分为三论”。“三位一体论”认为宇宙万物都是由“各薄港搜”（苗语，指事物生成的物质基础）、“搜媚诺”（苗语，指事物生成的能量）和“玛汝务翠”（苗语，指事物的良好结构）三大要素相互作用形成的。“一分为三论”认为事物主于能量，基于物质，宣于良好结构，即一切事物都必须通过“三大要素”的相资、相制、相征或相夺的关系而生成变化，变化的结果是“生成难全”、“生成胜负”与“生成增多变好”。关于苗族生成哲学的论述详见《苗族生成哲学研究》（雷安平主编，湖南出版社 1993 年 5 月第 1 版）。

3 、从现存的苗族巫教、鬼教祭辞中，也可以找到有关盘古的记载：

子丑二年正开天，

先安天来后安地；

先安高坡栽大树，

后立平地烂泥田。

先立朝宗后立人，

后立法师救犯人。

先立老君管天下，

后立法师救病人。

先立铜锣后定鼓，

人类从此得安宁。

——《盘古开天地》

值得一提的是，以上关于盘古的记述，均用苗语朗诵，再经后人整理，而非神话传说。

二、历史文献中的盘古

汉籍历史文献中，将盘古开天地作为创世纪神话始记于公元3世纪三国时代。吴国徐整《三五历纪》载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”因此传说天地是盘古开创的，有了盘古才有人类，故盘古被人们尊称为开天辟地的英雄。对此处记载，人们历来有三种疑义：一是徐整记录的盘古神话的神秘哲学气味太浓，与原始神话的本来面目相去甚远；二是三国时期佛教已在中国流行

200 年，盘古神话受印度佛教之影响；三是盘古神话创世纪在上古时代没有出现，见诸于历史文献的时间，比禹治洪水神话的记载晚1300年之久。故有鲁讯在《中国小说史略》中就此写道：“天地开辟之说，在中国所遗留者，已设想较高，而初民之本色不可见。”

上节中提及的苗族生成哲学因多种原因“出土”较晚，且不见经传，世人无多理解也是情理之中。从生成哲学的发展史中，我们可以看到，苗族生成哲学的早期理论最早见于《鬻子》中所载的“三生万物论”，而且“三生万物论”在楚国一度占领上风，推动楚国成为七国之雄的巨首。在春秋时期，楚国哲学先师李耳把苗族生成哲学早期理论“道生一，一生二，二生三，三生万物”载于《老子千字文》一书中，一举揭开了事物是由三种因素（物质及其能量、结构）所组成的奥秘，标志苗族生成哲学的唯物观。到了战国时期楚人屈原又把“三生万物”记入《天问篇》，所谓的“阴阳三合”一语道破了标、本、化三位一体组成事物的玄机；并在《离骚》等篇中强调了事物由“化”到“成”就之不可违背的绳墨、法度，否则，就会遭到“反成乃之”的恶果。《淮南子·原道训》载：“夫形者，生之舍也；气者生之充也；神者，生之制也。一失位则三者伤矣。”将“一分为三，三位一体”的道理阐明很清楚。到了三国时代，吴国徐整关于苗族生成哲学“生、成、转、化”之说用数加以阐明记载。至此，徐整记录的“盘古神话”已面目清晰，还盘古人话之本来面目。

据陈久金、卢莲蓉二人考证，有关盘古“传说”可能从印度的佛教故事中移植，是以盘古与印度的阿达摩费的形象相似为依据。宋朝黄休复《益州石画录》引《益州学馆记》云：“献帝兴平元年，陈留高联为益州太守，更葺成都玉堂石室，东别创一石室，自为周公礼殿，其壁上图画上古盘古、李老等神，及历代帝王之像。”由此推知，早在东汉时，盘古就是人们崇敬的“神”，他出自于汉儒学之传统，与佛教故事不可混为一谈，而且有关盘古的传说决非产生于东汉。倘若盘古源自佛教故事，则不应受到地域限制，但未见北方人过盘王节的记载，也未听说有以盘古命名的地方，可见盘古传自佛教故事的推测纯出于附会。（详见《中国传统节庆及其源流》，陈久金、卢莲蓉编著，上海科技教育出版社1989年5月第1版）。

如何正确解释有关盘古的文献出现较晚的这一事实呢？我们认为可以从上古民族史和语言、文字产生的文化人类学角度得到解释和印证。苗族《古老话》按古苗语直译应为《话古话老》，苗语直呼就是“古根”。我们知道，文字出现远比语言出现甚晚，而且《古老话》一直是苗族中集智者、史者、文化人为一身的巫教、鬼教法师（苗语称巴歹）历代口授秘传和再创造传承，从不示外人所知。同时，汉儒有关上古史的著作，大都与先秦古籍为依据，而先秦古籍，大都出现在文化较为发达的中原地区。盘古则是南方苗、瑶等民族所崇敬的“神”，不为历代统治者和文人所重视，所以，在其著作中没有得到反映。

又据南北朝梁人任方《述异记》说：“古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀，南海中盘古国，今人皆以盘古为姓。”又见《路史·前纪》注云：“兮赣之会昌有盘古山，湘乡南盘古保，都有盘古祠。”可见长江中下游以南皆有以盘古命名的地方和姓氏。

三、苗历及南方少数民族年节中的盘古

苗族不仅历史悠久，而且在远古时期，文化科技相当发达。如王桐龄、任丘在《中国民族史》中说：“当时苗族文化（指上古时代）相当发达。第一发明刑法，第二发明武器，第三发明宗教。后来汉族所用之五刑，兵器及甲胄，而信奉之鬼神教，大抵苗族所创，而汉族因袭者。”而且《尚书·尧典》载：“帝曰：‘咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩成熙。’”苗族是中国最早定居的南方稻作民族，古代的苗族先民，在发展农业生产中发明了苗民古历——猫（苗）历，也称鸟历。它是以猫头鹰转变叫声时间，分出了两个年节夏至和冬至，是古代中国南方的太阳历，在汉籍表明称之为颛顼历，说明苗民已认识到物质、结构、能量的不断变化消涨，而形成寒、热二季，进而成为寒、温、热三季，这是苗族生成哲学的具体运用。在汉籍记载中，苗历为“子正人统”，后误认为“寅正天统”的夏历十月底为苗族年节，故有苗族上古十月底（“冬至”前一天）过年之说。

苗族历法总的来说属于阴阳历，以太阳历为主，而且历史悠久，较之公历、农历简便易于掌握。阳历以 12 生肖纪岁、月、日、时，一岁365.25日，平岁365 日；闰岁366日，4岁1闰，一岁12个月，天狗周期1460年，比古埃及太阳历早，且与太阳回归年一致。阳历平岁358日，闰岁 387 日，4岁1闰1个月，为29日。每岁12个月，以冬至为历元，且为岁首、年首、节首、气首，冬至为大年，夏至为小年。古时，历法为帝王所颁布，为国而用，国亡则废。因此熟苗历运用广泛，生苗历民间用于择吉等。由苗历可知，苗岁有大、小两个年节。因此，现在苗族的吃新节、瑶族、布依族的盘王节等均是苗民的古代新年节日，它由上古冬至新年演变而来。关于盘王节，宋代《路史·前纪》有记载：荆湖南北，以十月十六日为盘古生日。而且，天地自浑沌中产生，这是中国古代传统的天体演化理论。且有宋“冬至吃汤园”的年俗、明清“冬至馄饨夏至面”的谚语，源于苗族年节的两种两收之说：即夏收秋收之说。至今，南方各地还保留过“冬至”节和“冬至”以后才腌制腊肉的习俗。

据《述异记》所谓盘古国就是少数民族地方政权。刘锡著《岭表纪蛮》也说：“盘古为一般瑶族所崇祀，称之为盘王。瑶人以为人之生死寿夭贵贱，皆盘王主之，故家家供其像。”常任侠《沙坪坝出土之石棺画像研究引载》苗族《盘王书》中提到盘古教民使用犁耙种田，教民种麻纺织，又发明商机教民织布等。可见苗民心目中的盘古，就如汉人心目中的黄帝。

综上种种表明，盘古是苗族的始祖，而不是始祖神；盘古是人，不是神。苗族与南方其他少数民族同根同源。而且，苗汉同源论，苗人石启贵在《湘西苗族实地调查报告》中已有著述，在此不再赘记。

- 作者：
大战- -
                                      

黄”第14项证据（或理由）

据《尚书?吕刑》、《吕氏春秋?荡兵》、《战国策》等古代文献所载，蚩尤为“九黎之君长”，自汉代至今，学者皆从此说。《尚书?西伯戡黎》载有周文王平定黎国之事，《史记?周本纪》之“耆”，《宋微子世家》之“ ”皆指九黎。据田昌五先生考证：“春秋时仍有黎国，曾为赤狄潞氏所灭，晋灭潞而复立之，可能是九黎之后。其地在今山西黎城、潞城、长治、壶关一带。另外，汉之魏郡有黎阳，在今河南浚县境；东郡有黎县，在今山东郓城县西，这些地名也可能由九黎而来。如然，蚩尤就是古代活动于今鲁西、豫北直到山西东南的氏族部落之代称了”（田昌五著《华夏文明的起源》25页，新华出版社1993年12月第1版）。徐旭生也认为蚩尤或九黎故地当在今山西东南部至河北、河南、山东三省交界之地，其依据也是这一带以“黎”名地常见，为古之黎国所在（徐旭生著《中国古史的传说时代》，文物出版社1985年版）。我们判断濮阳西水坡45号墓死者为蚩尤、后岗类型为蚩尤后裔所创造，这在历史地理方面也是非常吻合的，因为后岗类型分布的核心地区正是在豫北冀南、晋冀鲁豫四省交汇之地。
有些学者认为蚩尤是东夷人的一支，蚩尤为东方夷人的首领。如严文明先生说：“在古史传说中，东夷的先祖有太昊和少昊两个集团，还可能有蚩尤的九黎集团。”关于蚩尤的地望，严先生据《逸周书?尝麦解》“命蚩尤于宇少昊，以临四方”一段文字推测说：“这段话说明，蚩尤原起于少昊之墟即曲阜一带，后来向北向西发展，才与华夏族的黄帝相遇，被黄帝杀之于中冀”（严文明《东夷文化的探索》，《文物》1989年第9期）。古籍中关于蚩尤冢的记载也基本上在今山东西部汶上、东平、巨野一带。据崔彩云先生文，“2000年秋，在汶上县蚩尤冢南20米出土刻有‘蚩尤祠’三字的石碑两通，证实了该祠所处位置”（石碑文字为隶书，因此立碑年代不会早于汉代）。崔先生说：“汶上、台前、巨野势呈鼎足，汶上距巨野50公里，巨野距台前75公里，台前距汶上70公里，此三地无疑皆是蚩尤部族曾栖息活动之处”（崔彩云《蚩尤与蚩尤冢考》，《中州今古》2002年第2期）。那么蚩尤文化是否为东方的北辛文化、大汶口文化或山东龙山文化呢？我们认为不是。无论北辛文化、大汶口文化或是山东龙山文化都不能与上述有关黎国的地域相覆盖，东夷文化的重心都在山东境内，而黎国和蚩尤族人、蚩尤后裔活动的重心在四省交汇之地，后者与仰韶文化后岗类型、大司空村类型分布的地域基本一致，这是其一。其二，蚩尤相传为炎帝后裔，姜姓，当为“牛首人身”；汉代以来的蚩尤像多作牛首，今西南地区苗族同胞（传为蚩尤后裔）仍然崇拜水牛，男女盛装都头顶水牛银角，祭蚩尤仍用牯子牛。炎帝发祥于渭水流域，故蚩尤、蚩尤族人应当与关中西部渭水流域的古文化相关。我们认为，这在考古学上也是契合的：史前考古文化中有关牛角、羊角的图象主要是在西部（如半坡遗址出土有羊角柱图象，半坡和姜寨出土人面鱼纹人面两耳则饰上翘的牛角图样），而在东夷文化中基本不见。我们推论后岗类型系从渭水流域逃亡的蚩尤族人所致与此是吻合的。其三，北辛文化、大汶口文化、山东龙山文化有葬龟甲、兽牙的传统，但这个传统在有关黎国所覆盖地域的远古文化中是不存在的，当然在后岗类型、大司空村类型中也是没有这个传统的（证明这两个类型与东夷文化有重要区别）。当然大司空村类型也不是蚩尤文化，因为它年代比较晚近（前3600—前3000年），与关中半坡类型的衰落不能直接衔接。
又有一些学者认为蚩尤族活动于长江中游地区，蚩尤是这一带远古部落的酋长和领袖。如郑若葵先生认为“九黎与蚩尤是黄帝、少昊时期曾经活跃在长江中游江汉地区的古代部族或人物，蚩尤是当时九黎族的著名酋长，黄帝与蚩尤间发生的战争，是属于华夏部族与江汉部族争霸的战争。在蚩尤争霸中原失败被黄帝诛杀后，其部族九黎仍然活跃在长江中游江汉地区，至少昊时该部族又强大起来并与华夏部族再次发生争斗，最后可能以失败而告终，并在文献记载中消失”（郑若葵《长江中游地区史前农业文化与古苗蛮文化关系初探》，《华夏考古》2000年第2期）。按这种观点，蚩尤族、蚩尤文化应该对应于长江中游的大溪文化、屈家岭文化，郑若葵先生也正是这样认识的。但是笔者认为不是这样，其理由大体如上所述之一、二，即有关黎国的地望不在长江流域，有关炎帝文化、炎帝与蚩尤姜姓、“牛首人身”、史前考古文化中的牛角、羊角崇拜现象不在长江流域（传统考古学主要根据生产工具、生活用具来区分和判断不同的考古学文化，但对其族属的判断常常是无能为力的。我们这里进一步结合考古学文化中与精神文化有关的因素如墓葬龟甲、角形崇拜图象来判断和区分不同的文化及其族属，笔者认为这是更加根本的因素）。当然，还有学者认为蚩尤、蚩尤族与长江下游的考古文化比如良渚文化有关：杨建芳先生认为长江中游石家河文化肖家屋脊遗址出土的玉人面即是蚩尤，而这种玉人面或类似的玉人像不仅见于石家河文化，而且也见于山东龙山文化和良渚文化，尤以良渚文化同类器物或神像最早，所以何驽先生认为“良渚文化大约是蚩尤的始作俑者”、“蚩尤的传说记述的是良渚文化同黄河流域部族集团之间的一段宿怨以及良渚文化衰亡的一个历史原因”（何驽《文献考古方法论刍议》，《华夏考古》2002年第1期）。我们认为，良渚文化不是蚩尤文化、良渚玉器神徽上的神人面不是蚩尤，判断的依据和理由同样如上（当然从古史体系，传说中炎、黄、蚩三者之间的关系以及考古学文化关系的角度，能够得到更为明确的判断和认识，参见拙稿《关于“中华文明探源工程预研究”的一点思考》。http://xiangyata.net/data/articles/g02/276.html）。
徐旭生曾将传说时代古史体系以华夏、东夷、苗蛮三集团及其相互之间的关系概言之（徐旭生《中国古史的传说时代》）。这个大框架对于帮助我们考辨古史、追溯“三皇五帝”的考古学文化是有积极意义的，甚至它具有方向性、指导性意义，我国学者也常常在这个基础和框架之上去讨论问题。但是这个框架毕竟是个“框架”，而且它主要是依据文献资料、神话传说而建立起来的，所以如果不从考古学文化的角度去重新审视这个框架，不考虑文化传播关系以及年代关系，这个框架的意义就不能得到很好的体现，研究中会出现简单附会或削考古学文化和考古材料之“足”以适三集团说之“履”。比如，炎黄是属于华夏集团的、蚩尤是属于苗蛮集团或东夷集团的，炎黄自当是由西而东进入中原，蚩尤则自长江流域北上或自东部西进中原，于是发生大战，黄帝便把蚩尤追到河北境内至北部而将其杀掉，这是以往学者论炎黄蚩之战的基本模式。这样虽然符合三集团说，但它在考古学文化上无法求证，而且与其他文献资料、神话传说比如“蚩尤姜姓”、为“炎帝之后”也无法吻合。古代文献只是说苗民为蚩尤或九黎之后，苗民并不等于蚩尤族或九黎族。与炎帝、黄帝打仗的是蚩尤、蚩尤族，而不是苗民或三苗，所以学者推测长江流域屈家岭文化、石家河文化为三苗文化（俞伟超《先楚与三苗文化的考古学推测》，《文物》1980年第10期），并不等于说它们就是蚩尤文化。如果屈家岭文化为三苗文化，则良渚文化也并非蚩尤文化，因为二者不仅在考古学文化上没有承继关系，而且屈家岭文化的年代并不晚于良渚文化。依据屈家岭文化、石家河文化为三苗文化上溯，其源头正可以追溯至豫北冀南的后岗类型：屈家岭文化可分为屈家岭早期文化和屈家岭晚期文化，后者是在前者的基础上发展起来的。屈家岭早期文化是一种以鼎为特质的文化，其渊源当在鼎文化系统中去寻找。学者认为，长江流域新石器晚期文化边畈类型、油子岭类型与屈家岭文化有着一脉相承的鼎文化传统和红陶系遗存，它们与大溪文化谱系不同，甚至两者的“文化传统有着质的区别”（孟华平《论大溪文化》，《考古学报》1992年第4期）。而“与边畈早期一类遗存最近似的遗存竟是后岗类型”，其主要器物如足根压印圆窝纹的釜形鼎、红顶钵、成组的条纹彩陶钵、旋纹罐、口沿外附加一圈泥钉的大口尖底罐等，均是后岗类型的典型器，所以韩建业先生认为前者“极可能是后岗类型的人们南向移居的结果”而这与苗黎集团南迁的传说正相吻合（韩建业《涿鹿之战探索》，《中原文物》2002年第4期）。故后岗类型为蚩尤族文化在考古学和古史传说两方面得以互相佐证。
古籍和传说中为什么留下东夷民族与炎帝、与蚩尤有关的资料和线索呢？这个问题并不难找到答案和解释：在仰韶时代早期，东方海岱地区北辛文化中的瓮棺葬、细颈瓶其原产地均在关中地区，它们“应是通过豫中地区直接传播而来”，该文化中近似杯形口的双耳罐、圆腹小平底瓶和折腰形器座以及少量的彩陶装饰、在部分器物肩部施加密集弦纹的做法，都说明其受到半坡类型的影响（栾丰实《试论仰韶时代东方和中原的关系》，《考古》1996年第4期）。所以炎帝族人或炎帝后裔从渭水流域迁到东方海岱地区在考古学上是能够找到线索或答案的。分布在豫北冀南地区的蚩尤文化后岗类型其东部与大汶口文化相邻，而且北辛文化是后岗类型最主要的一个本土来源，两者互有影响，在北辛遗址、大汶口遗址都发现后岗一期文化遗存（张忠培、乔梁《后岗一期文化研究》，《考古学报》1992年第3期），所以蚩尤与东夷的关系在考古学上也是能够找到线索和合理的路径给出解释的。山东西部东平、汶上、巨野一带有比较集中的蚩尤遗迹，说明蚩尤后裔可能在这一带生活过，蚩尤与东夷的关系很可能与此有关。《逸周书》所谓“命蚩尤于宇少昊”，当是因蚩尤后裔曾居少昊之地而产生的说法，并不意味着蚩尤为东夷人或蚩尤族起源于少昊之地（当然因为蚩尤传说、蚩尤后裔在少昊之地一直流传下来，古人也可能误以为蚩尤、蚩尤族原本就是东夷人）。《遁甲开山图》说“蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方之金”，这话有真有假：蚩尤为炎帝之后但处少昊之地，说明蚩尤族应是自渭水流域迁徙到东部，这里隐含了真实的历史信息；少昊地望在东方，所谓“治西方之金”是按五行相生序把少昊配为西方天帝的结果，并不意味着少昊地望在西部（当然在假想的天庭中，少昊就是西方的统治者了）；少昊既被配为西方天帝，蚩尤居少昊之地自然也随少昊去“治西方之金”，何况古史传说中蚩尤还是兵器的发明者，当然更与“金”有不解之缘了。《山海经?海内经》记载东部姜姓之民：“帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。”帝俊即帝喾，在少昊、颛顼之后，年代远远晚于蚩尤、炎帝。因此这条资料也不证明姜姓之炎帝、蚩尤起源于东方。《太始记》云：“蚩尤氏乃据淮海之地以挡轩辕东进之路。”庙底沟类型自西向东推进，到达豫东以至进入大汶口文化中心地区，其高峰约在距今5800—5500年之际（栾丰实《试论仰韶时代东方与中原的关系》，《考古》1996年第4期）。如果《太始记》所言蚩尤氏“以挡轩辕东进之路”为真实的历史事件，那么此“蚩尤氏”应该是后岗类型之后在河南东部、山东西南部发展起来的一个族群，也不意味着蚩尤氏始源于东夷。
总之，蚩尤族、炎帝族及其后裔自渭水流域至豫北冀南（东夷），蚩尤族自黄河流域南下长江流域而形成苗蛮文化屈家岭一石家河文化，在考古学及文献方面都有颇为明晰的发展线索和路径（苗族传说蚩尤族也是自黄河边而南下）。

如果没有神话传说，史前考古只是挖出一个陌生世界
如果没有史前考古，神话传说永远都是那么荒诞不经

“炎黄大战”第15项证据（或理由）

关于豫北冀南后岗类型的性质和来源，考古学家的认识不很一致，有的认为它属于与西部文化集团相对应的东夷文化集团，有的认为它仍然属于仰韶文化系统，而裴李岗文化、磁山文化、北辛文化等等均被视为后岗类型的源头。
由于后岗类型分布的主要地域与新石器时代中期的磁山文化大部分重合，二者在器物上也有一些联系，所以磁山文化自然被视为是后岗类型的源头。如：严文明先生认为“后岗类型是在继承了磁山文化的许多因素的基础上发展起来的”（严文明《黄河流域新石器时代早期文化的新发现》，《考古》1979年第1期），杨亚长先生认为豫北冀南仰韶文化后岗类型分布的中心区域，“先期文化曾是裴李岗文化磁山类型，并且已有充分的证据证明，前者是在承继后者文化传统的基础上逐渐发展起来的”（杨亚长《略论“郑洛文化区”》，《华夏考古》2002年第1期）。韩嘉谷先生认为“后岗一期文化的来源，实包含有磁山文化——界段营类型和镇江营——北福地甲类两个系统，磁山文化——界段营类型变异在先，镇江营——北福地甲类影响在后”，而且根据其文化渊源，应将其从不属于此系统的仰韶文化中分离出来（韩嘉谷《河北平原两侧新石器文化关系变化和传说中的洪水》，《考古》2000年第5期）。但是有学者认为后岗类型的主要来源应该是裴李岗文化，而不是磁山文化。如：丁清贤先生指出后岗类型与磁山文化相同相类的器物同时也见于裴李岗文化，又从建筑技术、生产工具、生活用具诸方面作了分析对比，认为“后岗类型的文化面貌与裴李岗文化大致相同，而与磁山文化则相差较远”（丁清贤《仰韶文化后岗类型的来龙去脉》，《中原文物》1981年第3期）。李友谋先生认为“后岗类型文化的来源，当与豫北的早期新石器文化及裴李岗文化有关”。所谓“豫北的早期新石器文化”即淇县“花窝遗存”，它与裴李岗文化有直接的渊源关系但又受到磁山文化的影响（李友谋《试论豫北冀南地区的仰韶文化》，《中原文物》1998年第2期）。田昌五先生有与此相类同的认识，他认为“在中原大地上最早出现的是以嵩山周围为中心的裴李岗文化，它和豫北冀南的磁山文化属于同一文化系统，与东面的北辛文化为姊妹文化。随后，由于老官台文化和仰韶文化自西向东推进，裴李岗文化从其中心区域向三个方向散去，在豫西南发展为下王岗文化，在豫北发展为后岗一期文化，东部则汇入北辛文化之后的大汶口文化”，不过他同时也说“所谓仰韶文化后岗类型，也不属于仰韶文化的范畴。这种类型在诸多方面都和裴李岗文化与北辛文化有承断关系”（田昌五著《华夏文明的起源》70、68页，新华出版社1993年12月第1版）。张忠培、乔梁先生认为“北辛文化”、北福地甲类及界段营H50等遗存是后岗类型共同的直接来源，而磁山?裴李岗文化与“北辛文化”是同一文化谱系不同发展阶段的两支考古学文化，前者对后岗类型的影响是通过后者来实现的（张忠培、乔梁《后岗一期文化》，《考古学报》1992年第3期）。戴向明先生认为约“自公元前5600年以后，从河北中部到南部可能还包括豫北地区，磁山文化在整体上皆因北辛文化的强烈冲击而中断（只部分因素有所保留），成了北辛文化的势力范围”，而后岗类型（后岗一期文化）同北福地甲这样的“北辛文化”有着明显的渊源关系（戴向明《黄河流域新石器时代文化格局之演变》，《考古学报》1998年第4期）。栾丰实先生认为“后岗下层一类遗存与北辛文化的关系，较之豫中地区早期仰韶文化更为密切”，而同时他也指出北辛文化明显受到来自西方的仰韶文化的影响（栾丰实《试论仰韶时代东方与中原的关系》，《考古》1996年第4期）。
关于后岗类型的性质，有两种看法完全不同的认识：严文明、巩启明先生认为它属于中原文化系统，是仰韶文化的一个类型（严文明著《仰韶文化研究》，文物出版社1989年版；巩启明著《仰韶文化》，文物出版社2002年版），而张忠培、乔梁等先生则认为它应该归属东方文化系统。无论是傅斯年的“夷夏东西说”或者徐旭生之“三集团说”，仰韶文化与东方文化系统都意味着一个是华夏、一个是东夷，二者在根源和文化面貌上是不相同的。后岗类型让考古学家不能简单地将其划归华夏集团或者东夷集团，这一点与蚩尤在古代文献和古史传说中的面目倒是非常吻合：一方面蚩尤是炎帝后裔，当归属华夏集团；另一方面蚩尤又与东夷、少昊有种种联系，从这一角度看，又可归属东夷集团。后岗类型到底应该划归仰韶文化还是东方文化系统，一时可能还难以断决（甚至也没有必要作这种划分），但后岗类型受到渭水流域半坡类型的影响却是明确的，这一点无论持后岗类型仰韶说还是东夷说的学者都承认。
丁清贤先生认为后岗类型的彩陶“不仅没有继承半坡类型彩陶的风格，而且也没有在半坡类型彩陶的基础上更进一步的发展，相对地说，后岗类型的彩陶还没有半坡类型繁缛”，所以这说明了“它们之间关系的疏远”。不过，他比较了半坡遗存与后岗类型在器物方面的共性和联系：“如半坡遗址I1a、I1b、I1c、I2d、B15式钵，Ⅲ2a、Ⅲ2b式盆，XⅡ13c式罐都和后岗类型出土的同类器物非常相像。半坡遗址XⅠb式长颈壶，在后岗类型的遗址中不仅发现有残片，而且还复原有比较完整的器形。半坡遗址P1128、P1129式罐和后岗遗址出土的钵（H2:1、H8:3）造型一样。半坡VⅢ66 式罐和XⅡ式尖底器在后岗类型的遗址中也有发现等”，所以他说“我们虽然不认为后岗类型渊源于半坡类型，但在某些生活用具方面还是承认半坡类型对后岗类型具有一定影响的”（丁清贤《仰韶文化后岗类型的来龙去脉》）。关于后岗类型与半坡类型在彩陶纹饰方面的认识，丁先生可能受到材料的局限（其文章发表于1981年）。1986年版《中国大百科全书?考古学》对此有完全不同的认识和描述，其说为：后岗类型“纹饰与半坡类型略同。彩陶花纹较简单，多红彩，也有黑彩，有宽带纹、曲折线和横竖平行线组成的带纹、平行斜线组成的正倒相间三角形纹、菱形网纹等”（该书597页）。朱延平先生比较了后岗类型与渭南史家、华县元君庙两墓地所出器物，认为“后岗类型的圜底钵Ⅰ—Ⅲ式与《史家村墓地的研究》所揭示的史家村墓地Ⅰ—Ⅲ期的圜底钵发展演变的过程几乎是对应的。同时，后岗类型的圜底钵Ⅲ也接近《元君庙仰韶墓地》的圜底钵C式（M418:10）”(朱延平《仰韶文化后岗类型和大司空类型的若干问题》，《史前研究辑刊》，1988年)。吴耀利先生更明确地说：“从仰韶文化各个不同类型的相互关系来看，在众多的类型中，只有半坡和后岗两个类型，它们的分布地区不同，文化面貌各异，而年代相近，文化内涵有较多的共同因素。这一现象是十分有趣的。它不仅表现了二者密切的关系，也说明了二者很可能是同时发展起来的”（吴耀利《试论后岗仰韶文化的年代和分期》，《考古与文物》1984第6期）。张忠培、乔梁两先生以东、西方关系看待后岗类型和半坡类型，但他们承认黄河以西的后岗一期文化（后岗类型）与黄河以东的后岗一期文化（北辛文化、大汶口文化系统）是有不小区别的：前者含有一定数量、不同质地的施旋纹的罐类器物，后者却不见；前者流行小口折唇或小口、深腹、腹部安双耳的壶，器表施纹饰的多于黄河以东，彩陶比较发达，除条带纹外，还流行以平行线条构成的各种图案，而后者壶多流行小口、鼓腹、圜底、肩部有双耳的形式，陶器很少施加纹饰，彩陶图案甚少，仅见条带纹；前者基本未见三足钵，而后者流行三足钵。这种区别最终导致前者在黄河以西（豫北冀南直至河套、张家口地区）消失得无踪无影而后者在黄河以东发展为大汶口文化（张忠培、乔梁《后岗一期文化研究》），这说明二者可能属于不同的族群。长江流域的边畈早期一类遗存与后岗类型近似，说明后岗类型的居民可能南下长江流域（参见第14项证据或理由）；另外，学者认为豫中的大河村类型与后岗类型有继承关系或前者受到后者的影响（丁清贤《仰韶文化后岗类型的来龙去脉》；田昌五著《华夏文明的起源》69页；巩启明著《仰韶文化》154页，文物出版社2002年10月第1版），而我们认为大河村类型前期为颛顼文化（详后），颛顼令重、黎“绝地天通”（《山海经?大荒西经》；《国语?楚语下》）与此密合无间，“黎”当为蚩尤后裔。张忠培和乔梁同时认为“黄河以西的后岗一期文化遗存同黄河以东遗存间的许多区别，恰恰都同半坡文化及其先行文化有关。就弦纹罐而言，在黄河以西地区的后岗一期文化遗存中呈现出一种越是向西越见发达的趋势，估计施纹陶和彩陶也会存在着这种趋势。这种现象反映了这种包含弦纹罐、施纹陶、彩陶的文化因素，从半坡文化分布区向东辐射传播逐渐递减的事实”（张忠培、乔梁《后岗一期文化研究》）。由于晋西南、豫西迄今未见一处典型的半坡类型遗址，而后岗类型与东庄类型的走向完全不同，所以这种“逐渐递减”并不意味着某一族群自关中而晋南、豫西而豫北冀南的渐次扩张；后岗类型与东庄类型的面貌不同且走向各异证明它们分属不同的族群，只是受半坡影响程度不同）。戴向明先生也持后岗类型与半坡类型为东、西方文化说，但他同样认为豫北冀南的后岗一期文化与山东境内的北辛文化、大汶口文化系统是有区别的，它们在北辛晚期之前“出现更大的分化而走上了不同的发展道路，后李二期为北辛文化在其腹地的直接的自然延续，而后岗一期则是当地北辛文化经变异和在外力影响下形成的一支独具特色的新型的考古学文化”。在我们看来，这种“变异”和“外力”即是蚩尤族的到来，而且是从西部渭水流域远道而来，他们带来了后岗类型中的半坡因素。所以戴先生认为后岗类型的“罐类在其前行文化中找不到源头，但在其西面如洛阳王湾一段及关中仰韶早期遗存中都有与其相近的器物，所以这里的陶罐当是从半坡文化中传入的”（戴向明《黄河流域新石器时代文化格局之演变》）。栾丰实先生强调后岗类型与北辛文化的关系，但他也指出濮阳西水坡遗址、武安赵窑遗址等豫北冀南后岗类型乃至鲁西聊城一带北辛文化器物受到西部仰韶文化早期的影响“十分明显”（奕丰实《试论仰韶时代东方和中原的关系》）
新石器时代彩陶纹饰与原始人类的精神生活，与他们的信仰密切相关，这一点可以说是学者们的共识。石兴邦先生在论及甘、青地区马家窑文化彩陶时，认为“彩陶纹饰是一定的人们共同体的标志，它在绝大多数场合下是作为氏族图腾或其他崇拜的标志而存在的”（石兴邦《有关马家窑文化的一些问题》，《考古》1962年第6期），严文明先生论及马家窑文化蛙纹、鸟纹时说：“这一对彩陶纹饰母题之所以能够延续如此之久，本身说明它不是偶然的现象，而是与一个民族的信仰和传统观念相联系的”（严文明《甘肃彩陶的源流》，《文物》1978年第10期）。王仁湘先生认为“彩陶图案并不是陶工随心所欲的臆造和简单的摹写，它具有深刻的历史背景”，“彩陶图案的意义不仅在于它们在绘画传统上表现出的源流关系，更在于它们是史前人精神生活的一种形象寄托。人们不仅仅是为了美化生活而作画，与此同时还要表达他们特定的心理和意识”（王仁湘《甘青地区新石器时代彩陶图案母题研究》，载《中国考古学研究论集》，三秦出版社1987年12月第1版）。他在分析、研究广布于仰韶文化系统、大汶口文化、红山文化、大溪文化、屈家岭文化中的彩陶纹饰之后，认为这种“施纹图案可能隐含着中国新石器文化一个共有的认知体系”而且可能是一种“原始宇宙观体系”（王仁湘《关于史前中国一个认知体系的猜想》，《华夏考古》1999年第4期）。李泽厚先生认为仰韶文化、马家窑文化彩陶纹饰“在后世看来只是‘美观’、‘装饰’而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是有着非常重要的内容和含义，即具有严重的原始巫术礼仪的图腾含义的”（李泽厚著《美的历程》22页，中国社会科学出版社1984年版）。苏秉琦先生则将赵宝沟文化、汤家岗文化中的一些动物或几何图案陶器称之为“艺术神器”，而仰韶文化中的彩陶有些应该是“神职”人员的专用器皿（苏秉琦著《中国文明起源新探》121页，三联书店1999年6月第1版；何介钧《长江中游史前文化暨第二届亚洲文明学术讨论会纪要》，《考古》1996年第2期；苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》，《考古》1991年第12期）。正是由于彩陶纹饰与原始人类的信仰、精神生活相关，由于后岗类型彩陶纹饰“与半坡类型略同”，我们推测有一支半坡人自渭水流域迁徙到了豫北冀南。由于中间隔着晋南、豫西豫中，所以这一支半坡人是跨越了这片中间地带而到达豫北冀南的。由于这一事件，中国古代文献中就有了“命蚩尤于宇少昊”、蚩尤既是炎帝族裔其后人又在晋冀鲁豫四省交汇之地留下许多遗迹、传说。

如果没有神话传说，史前考古只是挖出一个陌生世界
如果没有史前考古，神话传说永远都是那么荒诞不经

“炎黄大战”第16项证据（或理由）

后岗类型有一些特殊现象，在河北正定南阳庄遗址发现一些舟状连排灶，每组四至十四座不等。田昌五先生认为它们“似乎是供户数不一的共产制大家族用的。连排灶呈舟状，也许意味着同舟共济吧”（田昌五《华夏文明的起源》71页，新华出版社1993年12月第1版）。这样理解当然有一定道理，但如果我们从另外一个角度看，似乎更为妥贴：后岗类型的居民系在渭水流域战败而逃生的蚩尤族人，将连排灶做成舟状，不是更能表达他们那种生死与共、血脉相依的情感和愿望吗？舟状连排灶，即使在今天来看，也是一种不可多得的创意和情感表达方式；人们没有特殊的经历和患难与共的体验，想必不会也想不到将一排灶炕做成舟状吧！田昌五先生在论及后岗类型时说：“总的来说，后岗类型的来龙去脉是不甚清楚的，这或许与战争有关。如这里发现的墓葬多土坑竖穴单人仰身直肢葬，也有屈肢葬和俯身葬；还有两座合葬墓，一座有九具骨架，一座有二十四具头骨。各种墓多无随葬品。这些，如不从战争着眼，是不好解释的”（田昌五《华夏文明的起源》69页）。田先生这种判断当然仍然是根据墓葬现象本身而产生的直感印象，是一种就事论事的推测。虽然材料有限，但是我们仍可设想和追问一下，这种“战争”是怎样发生的呢？谁与谁的战争呢？舟状连排灶无论从哪个角度理解，都意味着后岗类型居民内部的一种团结倾向，内部战争的可能性小；与后岗类型分布范围一致的大司空村类型年代晚于后岗类型，而且据考古现象观察，两类型常常是共存于同一遗址，没有发现冲突现象；由于后岗类型的产生是由“当地北辛文化经变异和在外力影响下形成的”（戴向明《黄河流域新石器时代文化格局之演变》，《考古学报》1998年第4期），因此后岗类型中的战争迹象恐怕是与这种“变异”和“外力”有关。对于“当地北辛文化”而言，蚩尤民是一种外来因素，战争与同化的过程恐怕是难免的。

中国文明起源新探- -
                                      

研究后岗类型时说：“除敛口钵外，后岗类型的三种主要陶器都经历了一个从瘦腹到鼓腹的演变过程，这种现象或可表明，当时人们在制做这种简单轮廓线的陶器的过程中，出于传统习惯而普遍地遵循着一个固定的发展模式”（朱延平《仰韶文化后岗类型和大司空类型的若干问题》，《史前研究辑刊》，1988年）。这种“从瘦腹到鼓腹”的传统习惯和现象是值得研究的，因为它在史前时代乃至半坡类型、仰韶文化器物发展、演变规律中是比较例外的。为什么产生这种“传统习惯”，是值得研究的。
根据苏秉琦先生对半坡类型和庙底沟类型典型器物型式的排比，无论是半坡类型的壶罐口尖底瓶还是庙底沟类型的双唇口尖底瓶，它们的发展和演变规律都是：早期瓶偏向于短胖，晚期瓶偏向于瘦长，从早至晚呈现出由胖渐瘦的发展趋势（苏秉琦著《》22—23页，三联书店1999年6月北京第1版）。赵宾福先生对半坡类型尖底瓶、葫芦瓶、细颈壶发展、演变型式的排列也表明，这几种器物都表现出从早至晚由胖渐瘦甚至是由美观、优雅到丑陋的发展总趋势，其中壶罐口尖底瓶由杯形小口平底瓶演变而来，壶罐口尖底瓶本身又经历了一个由偏瘦至丰满至瘦丑这样一个演变历程（赵宾福《半坡文化研究》图四，《华夏考古》1992年第2期）；孙祖初先生对半坡类型尖底瓶的排列同样显示出由丰满、优雅渐至瘦丑这样一种趋势，其他器类演变逻辑和规律则不甚明显（孙祖初《半坡文化再研究》图七、图八、《考古学报》1998年第4期）。对于那些单个遗址而言，特别是非典型的多人二次葬遗址尤其是这样，器物演变总是由丰满、优雅直到瘦丑，如北首岭遗址所出各种瓶、壶、罐，王家阴洼遗址所出夹砂罐、葫芦瓶、彩陶盆（赵宾福《半坡文化研究》图一、图二），姜寨一期的夹砂罐、尖底瓶等（孙祖初《半坡文化再研究》图四）。姜寨二期的尖底瓶也呈现出由早期的丰满渐至晚期的瘦丑这一发展趋势，但早期的尖底瓶等器物原本该划为姜寨一期或接近姜寨一期的，它的年代很可能在我们所说炎、黄两族战争暴发之前的联合时代，孙祖初先生对这些器物的年代也重新作了界定（孙祖初《半坡文化再研究》图五、表一）。横阵遗址的尖底瓶也呈现出由丰满渐至瘦丑这一趋势，罐、钵则不甚明显（孙祖初《半坡文化再研究》图一）；元君庙遗址的尖底瓶有一种由略偏瘦渐至偏胖的发展趋势，最后是一种丑陋的尖底瓶（《赵宾福《半坡文化研究》》。由于横阵、元君庙都是典型的多人二次葬墓地，所以横阵、元君庙的情况尚不能视作定论，只可供参考。所以半坡类型总的趋势是，器物由丰满、优美渐至瘦丑，这一点尤其是在其特征性器物尖底瓶的演变上表现得非常突出、明确。半坡类型的这种器物演变趋势与我们所论“炎黄大战”是很吻合的：按半坡类型尖底瓶出现的年代约在前4500年左右（孙祖初《半坡文化再研究》），这时应即是炎、黄联合杀蚩尤之时。这一事件产生之后出现了半坡类型的尖底瓶（或在炎、黄杀蚩尤之前半坡类型尖底瓶已产生），其由偏瘦至丰满似乎暗示着炎、黄联合有一个短暂的“蜜月”时期，但其后渐至瘦削、萎缩并最终消失，正与黄帝取代炎帝的传说吻合。薛新民、宋建忠先生说，北橄一期时晋南接受了半坡文化的先进信息后，模仿半坡类型的尖底瓶创造出最早的庙底沟式尖底瓶（薛新民、宋建忠《庙底沟文化渊源探析》，《中原文物》2003年第2期），而北橄遗存的起迄年代约在前4500年—前4000年之间（宋建忠、薛新民《北橄遗存分析——兼论庙底沟文化渊源》，《考古与文物》2002年第5期）。这似乎意味着半坡类型的尖底瓶及其文化、技术传至晋南为北橄一期的居民学习、接受正是在炎、黄联合的“蜜月”时期。
严文明先生说：“尖底瓶在半坡期以潼关为界，关中的个体粗短，关东的比较瘦长；到庙底沟期整个仰韶文化的地区都有比较粗短的尖底瓶，而特别瘦长的仅仅局限在伊洛地区郑州才有”（严文明《论半坡类型和庙底沟类型》，《考古与文物》1980年总第1期）。在半坡期，关中的尖底瓶粗短，关东的瘦长，这符合半坡类型尖底瓶总的发展趋势，因为关东的尖底瓶系由关中传来，其年代要晚。而庙底沟期流行比较粗短的尖底瓶，这与庙底沟类型的繁盛和在当时的强势影响正相对应。故据半坡类型和庙底沟类型尖底瓶存在的状况判断，似乎可得出器物的胖瘦、丰满与否与文化的盛衰有一定对应关系。至于庙底沟期郑洛地区的尖底瓶瘦长，据此思路似乎也可以得到一定解释：此间的庙底沟文化即大河村类型，其前期（约前4000年——前3500年）我们认为是颛顼文化，后期（约前3500——前3000年）为祝融文化；前期有颛顼与北方的共工（大司空村类型）“争帝”、颛顼“绝地天通”等重大事件，后期为来自东方的祝融部所取代，而祝融部族后来又南下长江流域，同时长江流域的屈家岭文化又北上中原。大河村类型处于南北、东西文化交流的漩涡中心，似乎总是处于动荡不安之中，所以使用尖底瓶（来自西方）的族群始终处于危机动荡、激烈竞争之中，比较瘦长的尖底瓶可能是一个族群心态的真实写照，即它无法从容、雍容，潜意识中可能影响到器物制作。
不仅仅是仰韶文化半坡类型、庙底沟类型的器物才存在由丰满渐至瘦削这样一种发展规律和趋势。据研究，马家窑文化马厂类型早期的彩陶壶器型为“侈唇、短颈（或无颈）、腹部特鼓，器型较大，显得矮胖。通常高35—40厘米，腹略小于通高，个别器物腹径甚至大于通高”，中期的“彩陶壶器形变小，颈部渐次发达，腹部微收，器形高矮肥瘦适中”，而晚期“彩陶壶器形发生了明显的变化，颈部更加发达，变得粗长，多呈上小下大。腹部收缩更甚，整个器形显得瘦高，出现了折肩作风。彩陶壶数量骤减，质量下降”（青海省文物考古队编《青海彩陶》前言，文物出版社1980年版）。郑州大河村遗址从第一期到第六期所出器物鼎、盆、钵、罐、缸几乎所有器物都存在着这样一个总的趋势：从早期的矮胖、丰满、圆润渐至晚期的瘦高、僵直（郑州市博物馆《郑州大河村遗址发掘报告》图五四，《考古学报》1979年第3期）。大汶口文化的典型器物背水壶从早至晚也是由矮胖、丰满、圆润渐至瘦削、僵直（严文明著《走向21世纪的考古学》64页图二，三秦出版社1997年11月第1 版）。可见器物的演变无论是在同一考古学文化的不同遗址或是在同一遗址的不同时段乃至同一遗址的不同考古学文化中（大河村遗址从第一期到第六期含大河村类型前期、后期及龙山文化，其间还杂有大汶口文化、屈家岭文化遗存）总的趋势是由矮胖、丰满、圆润渐至瘦削、僵直。大河村遗址可能比较特殊，有各种文化类型的交替但器物演变趋势和规律竟连续不断，也许它是某一有势力的族群长期居住于此所产生的结果，所以虽然受到各种文化和“改朝换代”的影响，但自身的发展轨迹并没有根本性的改变（大河村遗址各期遗存从未有中断）。据严文明先生排列大汶口文化觚形杯的发展谱系，其早期虽然偏胖、后期偏瘦，但后期的形制比早期更为复杂也更加艺术化，同时底部由小三足变成了圈足，器物显得更加稳定、优雅（严文明著《走向21世纪的考古学》67页图四）。这似乎是一个例外，但它与大汶口文化的盛衰恰恰是相吻合的，因为大汶口文化的繁荣是自中期开始，至晚期达到极至。有学者认为半坡类型的尖底瓶为鱼形，早期偏胖是用于象征女阴、晚期腹部收敛是因为男根崇拜的兴起、对女阴崇拜的减弱，所以这种器形变化与生殖崇拜有关（赵国华著《生殖崇拜文化论》202页，中国社会科学出版社1990年8月第1版）。这种说法是难以立足的，因为仰韶文化半坡类型与马家窑文化马厂类型至少相距2000余年，而且二者在文化源流上有一定承袭关系，不可能在半坡时代来一个由女阴崇拜发展到男根崇拜，在庙底沟时代再来一个由女阴崇拜发展到男根崇拜，到马家窑文化马厂类型又来一个由女阴崇拜发展到男根崇拜，而且就后岗类型而言，似乎还是由男根崇拜发展到女阴崇拜（因为器物演变是“从瘦腹到鼓腹”）。
综上所述，笔者认为后岗类型的三种主要陶器都“经历了一个从瘦腹到鼓腹的演变历程”这种有异于常态的器物演变规律应该正是蚩尤后裔心态和发展历程的折射：他们由于战争失败自渭水流域逃亡至豫北冀南，不仅一无所有（后岗类型居民很穷，详后），而且由于“领袖”死亡、族群败落背着巨大的精神包袱，同时又面临与当地土著居民的斗争、磨合，因此这种族群命运和心态在潜意识中影响了他们对器物的制作，而由于生存环境和条件的改善，逐渐趋于和平、安定等因素的影响，器物制作在不知不觉中也就从“瘦腹”变成了“鼓腹”。富有、安乐之人多“心宽体胖”而穷人多干瘦，盛唐好丰满、肥美而亡国之君宋徽宗创造出一种“瘦金体”，偶然之中应该有必然。

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“炎黄大战”第17项证据（或理由）新中
 ...不绝地说开了。 “公子,不瞒你说,若论打鱼,全京城我老汉张稍是这个,谁
也比不了。“说著,伸出大拇指比划了一下。 原来这位渔翁就是长安城不登科
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 ...等五人授监察御史、颜浑等二人授吏部主事、张朝延等七人授兵部主事 皆
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 ...中的主角人物之一。 图中的担架,是护送病危的「白北川宫能久亲王」进
台南府城的器材。 前清进士张绍芬府第,亦是能久亲王入台南府城后的临时住
所。 台南神社 据传专为祭祠能久亲王而建的日本神社。 ...
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讨论区
 ...帝出宫。帝君告退。返驾昭明。传经下界。感应洪深。不可思议功德。 盖
天古佛感应灵章。解释命元品第四 荆州孝廉刘济。表兄进士张。二人同窗共
学。学问刘济尤强。张分发知县。即以刘济赞。到任每遭不利...
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南宋状元陈文龙是长乐人吗?(上)
 ...成是长乐人,更是天大的笑话。陈文龙是莆田玉湖(今阔口)人,这从邑人清
末科进士张琴遗著《陈文龙年谱》中亦可得到证明。其《年谱》写道:宋理宗
绍定五年(1232)壬辰二月辰时公生。公世居莆田东门外玉湖乡...
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 上一页0378【辞】下一页 咸通初,有进士张辞,下第后,多游淮海间,颇有道术
。 常养气绝粒,好酒耽棋。 鄙人以炉火药术为事,一旦睹之,乃大哂,命笔题其
壁云: 「争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可...
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金门大学网 - 金门线上知识库 :: 观看文章 - ...
 ...内,笔者又陆续於暇时再行搜罗,更获得一些值得公之於世的资料:例如明代
青屿村进士张定的十七篇诗作、陈健所作记文、蔡贵易的一首五言诗、以及蔡
复一「督黔疏草」中的奏议等,都是前此於「金门县志 艺文志...
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曹松
 ...语空期。 金陵道中寄 忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心
。 峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。 都门送许棠东归(一
作送进士张乔) 旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐...
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寒山子是妥瑞人吗
 ...,让人读了如融洽在大自然中,与辽阔无际的山林树木合而为一,超越了物我
两忘的境界。▲TOP 唐朝天宝年进士张继,作枫桥夜泊一诗(注),使位於江苏省
吴县的寒山寺驰名中外。相传即寒山子曾寄居於此而得名。...
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Olympus精华区文章
 ...。 这块碑,年代久远,历经风雨,残蚀严重,字迹模糊不清,纪晓岚仔细辩认
,才 辩别清楚。原来这是唐天宝进士张继的一首诗:汉家宗室独称贤,遗事闲中
见旧 编。 偶过河间寻往迹,却怜荒冢带寒烟。 频求千古书连...
134.208.26.100/cgi-bin/bbsanc?/groups/system/Ab ... 125K 2005-4-9 繁体 - 百度快照
明教 : 新约
 ...是炎帝火龙部队 「明火执杖」的仪仗 校阅的「中行部队」,到打仗 时丈
人有三任务: 通讯传令、 炮兵支援 与 特种部队御林军三功能。 唐贞元十五
年进士张籍「节妇吟」, 「君知妾有夫,赠妾双明珠。 感君...
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《纪晓岚全传》:三、风流少年(2)-纪晓岚-读书吧
 ...敏欧、元代萨天锡、宋代文天祥的十几首诗,最后在一块斑驳的石碑前,端
详起来。这块碑,年代久远,历经风雨,残蚀严重,字迹模糊不清,纪晓岚仔细辩
认,才辩别清楚。原来这是唐天宝进士张继的一首诗:汉家宗室独...
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 ...道光年 间两座石碑,一为「严禁藉差掳抢碑记」、一 为「严禁添增差役堂
礼碑记」,可缅怀当时社 会背景;虎溪里的张氏公祠,多为漳州人,门 上悬有光
绪六年进士张觐光进士匾额,可惜公 祠大门於九二一大地震时...
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曲海/画中人 - 剧说
 ...愿。君今疑妾。妾不可住。言讫。携其子却上软障。呕出先所 百家彩灰酒
。唯添一孩子。皆是画焉。 临川进士张 。赴省试。行次玉山道中。暮宿旅店
。於榻上得绢画一幅。乃一美人写 。旁题四娘二字。 注目不...
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诗话汇编
 ...许鹊真人 僧智潜 僧干康 僧元览 裴夫人 张睽妻侯氏 卷上 太宗 太宗幸
翠微宫,进士张昌龄献〈翠微宫颂〉,帝爱之。初昌龄与进士王公冶皆善属文,
名振京师。王师旦知贡举,黜之。帝怪诘其故。对曰:『二人虽有...
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Welcome to iSubculture
 ...。香港舆论界一时间 *声 四起。其实,这只是舆论不受控制的恶果。曾、
范二人所作所为是完全合情合理的。记得北宋宰相蔡京的故事麽 ? 《挥尘后
录 》说,蔡京罢相之后,请了进士张党教孙子读书。张党教蔡...
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台湾文献丛刊
 ...经弗从,礼遣张雄归。 时泉、漳属邑皆复,独海澄未下;启圣难以复命,乃遣
漳州进士张雄往厦门议和。略云:『昔令先王震动天威,亦不忍父老嗟怨,静处
台湾;今贵藩诚能体会先志,念井里疮痍,翻然解甲息兵,天和人...
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社区资源
 ...又称「尪公」或「保仪大夫」,保仪尊王的来历有几种说法,一说是唐朝开
元进士张巡,另一说是唐玄宗时睢阳太守许远,也有人认为是二者的合称。保仪
尊王向来是由高、张、林三姓供奉,但此地因为婚姻交流的...
210.243.10.130/community.htm 68K 2005-3-4 繁体 - 百度快照
寂天阅读网 http://www.icosmos.com.tw/
 ... 第二章 嘉靖新政 一、目盲的老祖母 二、即位一诏 三、「想出一张杀人
榜」 四、整肃宦官 五、清理皇庄与庄田 六、审结要案 第三章 议礼之争 一
、「父母可移易乎」 二、观政进士张璁 三、皇母来京 四、...
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人间福报电子报网页
 ... 筑梦成真 2003.06.26 ◎叶于模 梦觉隔窗残月尽 五更春鸟满山啼——张
耒 北宋进士张耒,有一年春天住在河南福昌的官舍里,从睡梦中一觉醒来,隔著
窗儿看去,只见残月逐渐消失,才清晨三、四点时分,春鸟已在...
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 ...了民间淑女。 女儿的同学。 ……。 我真的说不出话来了。 我记得有一
故事,是这样子的: 有一位明朝进士张宁,晚年无子,且多病灾,张宁祷於家庙曰
,宁有何罪孽?无子又多病? 旁一妾云:不耽误我辈,即阴骘矣!...
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 ...范二人所作所为是完全合情合理的。记得北宋宰相蔡京的故事麽 ? 《挥尘
后 录 》说,蔡京罢相之后,请了进士张党教孙子读书。张党教蔡京孙子说∶
「且可学走 《逃走》, 其他不必 (不必学了 )。 」蔡京孙子...
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 ...家庙、斗六吴秀才宅 邸、和已经迁厂的斗六糖厂。 虎溪里的张氏公祠,多
为漳州人,门上悬有 光绪六年进士张觐光进士匾额,公祠大门可惜 於九二一震
灾中倒塌,仅留遗址。 九二一地震中受毁的还有议会旁边一...
db1.sinica.edu.tw/~textdb/test/ ... /6730.txt 1K 2003-10-23 繁体 - 百度快照
http://www.ss3es.tnc.edu.tw/~ramius/History/named.html
 ...失去儿子。 但这个剧本和濮议稍有不同,即全体政府官员见解完全一致,要
朱厚熜叫伯父为老爹,唯独尚在教育部(礼部)实习的新科进士张璁,初生之犊不
畏虎,直接上书皇帝朱厚熜,主张应称老爹为老爹,伯父为伯父...
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2038 释鉴稽古略续集 0948c
 No. 2038 释鉴稽古略续集 (卷3) T49, p0948c 偈曰。本来人本来人。无脑无
头作麽寻。蓦然揪著个鼻孔。试看元来是白丁。自是声名远著。住持径山。当
八十代。进士张公宁赞之。其略曰。瑞芝三秀古柏十围。...
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http://www.tzuyun.org.tw/htm/editoria4.htm
 ...故址」一诗:「乘槎何处访桃源?揽古来寻梦蝶园。春梦已醒蝴蝶化,先生归
去佛无言。」(槎 木筏)雍正钱塘进士张湄也有咏梦蝶园诗:「疏林一碧映清渠
,物外翛然水竹居。指点昔年寻梦处,秋风蝴蝶自蘧蘧。」至於...
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圣帝大解冤经
 ...洪深。不可思议功德。 盖天古佛感应灵章。解释命元品第四 荆州孝廉刘
济。表兄进士张。二人同窗共学。学问刘济尤强。张分发知县。即以刘济赞。
到任每遭不利。时遇相士柳庄。张命当拜相。刘济穷困非常。...
210.70.70.21/ht12000/jzweb/html/nine/nine127.htm 45K 2004-10-18 繁体 - 百度快照
http://4kidsite.com/story/literal/chinese/taipin/485.txt
 ...短,衣麻衣而入。都不待宾 司引报,直入见君牙。拱手于额曰:“进士张汾
不敢拜。”君牙从戎 多年,殊不...人员进去通报,一直进去 会见邢君牙,把手
拱起放在额前说:“进士张汾不敢行大礼。”邢君 牙当了多年的...
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 ...献上中坛元帅石香炉一座,以示尊崇。 黑面将军大使公 传说:大使公誓斗
虎爷 上帝公面具概借 力拚恶斗凯旋归 牺牲面相为了谁 武安宫原名大使宫,
里头奉祀的武安尊王,乃是唐开元进士张巡。天宝时为真源公,...
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六万晴霞 历史资料
 ...,雄峙在城西约19公里落儿岭境内,海拔644米,群山环绕,地势峻险。《光绪
县志》载:『南宋德佑年间(1275年),曹平章为辅王孙南下潜霍,退保此寨。』
传有拆古城修六万之说。清邑进士张孙振咏有『千尺青峰百尺...
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第十四章 台湾建省与乙未割让

1明先——311篇——收集有关张氏家谱网站资料保存待编辑整理——
   

 中华张氏家谱论坛http://www.chinazhang88.com真正的中华张氏家谱论坛开通了！欢迎大家光临！
中华张氏家谱论坛 http://www.chinazhang88.com真正的中华张氏家谱论坛开通了！欢迎大家光临！
 

——这是全部网上寻找来的张氏族谱留言信息,并收集汇编有关张氏家谱网站上的资料，提供一份网上因若干已不明原因遗落的寻根留言的保存，有愿意的张氏宗亲请编合好后并发布于网上中华张氏家谱论坛中，可作为张氏宗族谱记录的因网上亡失现象的恢复保存，这提供稿待编辑及整理。——

韩建业先生说：“公元前4000年左右庙底沟类型正式形成之后，其与后岗类型的对峙局面终于宣告结束。这时冀西北遗存已可归入白泥窑子类型，河北平原地区除磁县钓鱼台等少数与庙底沟类型近似的遗存外，大都呈现出一派萧条景象。表明不但涿鹿一带已归属黄帝，而且其势力已扩展到太行山东麓，河北平原的文化发展受到严重破坏。这应当正是涿鹿之战后的具体表现。后岗类型所代表的黎苗集团被迫大部南迁，抵达江汉东部地区者终于留下了边畈早期一类遗存”（韩建业《涿鹿之战探索》，《中原文物》2002年第4期）。张忠培、乔梁先生在论及河北地区后岗类型的消失也作如是说：“一方面是半坡——庙底沟文化在整个黄河中、上游地区的广泛分布，一方面是后岗一期文化从河套、张家口、汾河流域的迅速消失，最后当庙底沟文化出现在太行山东侧后，黄河以西地区便不复见后岗一期文化及其后裔的踪影。在没有见到庙底沟文化的黄河以东地区，后岗一期文化同其后续文化的发展、继承关系表现得比较清楚”（张忠培、乔梁《后岗一期文化研究》，《考古学报》1992年第3期）。这种描述表明，当庙底沟文化钓鱼台类型出现在河北平原时，后岗类型便很快消失或撤离了。但是钓鱼台类型没有在河北平原长期发展，河北平原“大部呈现一派萧条景象”就是证明，“河北平原的文化发展受到严重破坏”（即没有什么那时代的文化）也是证明。韩嘉谷先生认为“庙底沟类型在河北地区立足时间不久，为大司空村类型所取代，但决不是大司空村类型的源头”，因为大司空村类型不见鼎和小口尖底瓶这两种庙底沟类型的代表性器物（韩嘉谷《河北平原两侧新石器文化关系变化和传说中的洪水》，《考古》2000年第5期）。豫北冀南后岗类型分布的地域其继承文化是大司空村类型而不是钓鱼台类型，而且大司空村类型的遗存与后岗类型的遗存“不仅在冀南共存于一个遗址之中，在冀中的南杨庄也是如此”（河北省文管处《正定南阳庄遗址试掘记》，《中原文物》1981年第1期）。为什么钓鱼台类型在河北平原的出现导致后岗类型迅速撤离而钓鱼台类型又没有在河北平原发展下去呢？用战争来解释我觉得是不通顺的（当然也没有发现战争迹象），相反，它应该是回避战争而出现的现象。作为蚩尤后裔的后岗类型与作为黄帝后裔的庙底沟类型之居民，他们对祖先所进行的那场“血流漂杵”的大战都不会轻易忘却，而且可能会尽量避免再战。庙底沟类型在各个方向上都尽力扩展，但是在其近邻地区豫北冀南却几乎是一种空白；后岗类型北上远及冀西北、河套地区、内蒙古中南部，但是它始终避开了庙底沟类型的核心地区。当然我们可以把这种现象解释为互相都不会让对方进入自我的领地，但是庙底沟类型在河北平原出现即导致后岗类型撤离而庙底沟类型居民又不在那里发展，用这种“敌对”说就解释不通。所以笔者认为河北平原出现的这种考古现象正应该是蚩尤后裔与黄帝后裔避免再战的一种真实心态的写照，双方都避免正面接触，不在同一块土地上争食，所以蚩尤后裔迅速南下，而黄帝后裔往东北红山文化那个方向发展去了（蚩尤后裔并没有完全撤离河北平原，解说详后）。
与上述现象有关的是苗民的一种颇为特殊的习俗。《淮南子?齐俗训》曰：“三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人剪发，其于服一也。”髽首，高诱释为“以枲束发也”，即用麻来束发。在汉族，以麻束发是服丧的标志，至今中国农村仍有此俗，但古三苗族显然无此忌讳，他们平常发式便是以麻束发。推测这种民族习俗当与三苗族的历史渊源有关：他们最早的祖先蚩尤部被黄帝部战败，从渭水流域逃难到豫北翼南（在豫北冀南又可能与土著居民发生战争）；后来，由于庙底沟类型的东进，蚩尤族裔又从冀、鲁、豫三省交界处向长江中游迁徙，直至形成三苗族；再后来，又历尧、舜、禹屡伐三苗。三苗族历经苦难、见惯死亡，所以以麻束发祭祖成为民族的一种集体心理和习俗；在后来，它也可能演变为苗民不畏死亡、具有反抗精神的一种象征。

如果没有神话传说，史前考古只是挖出一个陌生世界
如果没有史前考古，神话传说永远都是那么荒诞不经

“炎黄大战”第18至第22项证据（或理由）炎黄大战”第18至第22项证据（或理由）

本节从五个方面论证“炎黄大战”渭水流域说，这五个方面是：1、蚩尤冢；2、蚩尤城；3、冀州、中冀（阪泉、涿鹿）；4、黎山、骊山；5、解州。

史料所载蚩尤冢大都在山东西部靠近豫北冀南一带，如《皇览?冢墓记》云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”张澍辑《十三州志》云：“寿张，有蚩尤祠。蚩尤肩髀冢重聚，大小与阚冢等。传言蚩尤与黄帝战，克之于涿鹿之野，身体异处，故别葬焉。”崔彩云先生认为蚩尤冢有四处，即河北涿鹿蚩尤冢、河南台前蚩尤冢、山东巨野蚩尤冢、汶上蚩尤冢（崔彩云《蚩尤与蚩尤冢考》，《中州今古》2002年第2期）。所有这些蚩尤冢都在仰韶文化后岗类型的范围内（涿鹿蚩尤冢正在后岗类型的北界洋河流域）。蚩尤冢当为蚩尤族所为，这与我们推断后岗类型为蚩尤族文化是相吻合的，而与大汶口文化的分布区域是不相吻合的。有些学者根据文献所载（如上述《皇览?冢墓记》）推测蚩尤的头骨可能分葬数处；笔者认为，蚩尤尸骨如果为蚩尤族人所葬，当不会让它身首异处，这一点与我们推测西水坡45号墓死者为蚩尤也相吻合。蚩尤尸骨如果为黄帝族人所葬，蚩尤冢当不会是目前所知的这种分布情况；在6000多年前，庙底沟类型黄帝族人不可能平白无故地将蚩尤尸骨弄到豫北冀南一带分葬数处或一处。蚩尤既为黄帝所杀，为蚩尤族人所葬，当然意味着蚩尤尸骨为蚩尤族人所偷或抢（史载“命蚩尤于宇少昊”即黄帝将蚩尤族迁至少昊之国所在地居住，应该是后人的说法；黄帝族恐怕不会将蚩尤尸骨相送蚩尤族，然后命他们到少昊部落处居住，而蚩尤族居何处也不大可能会听黄帝族安排），这与我们推断后岗类型与一支半坡人的奔逃而至有关也是吻合的。因此，蚩尤尸骨分葬数处当是一种传言，为保护蚩尤尸骨不被盗掘，蚩尤族可能作如此宣传。多处建蚩尤冢也应该出于同样的目的和考虑，而传世所知的所有蚩尤冢可能都挖不出蚩尤尸骨或者挖到尸骨也不会是蚩尤本身（这一点可留待后来验证）。
关于蚩尤城，古史记载有三处。一在河北涿鹿，《水经注?漯水》说：“《晋太康地理记》曰：‘阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤城会，水出蚩尤城，城无东面。’《魏土地记》称涿鹿城东南六里有蚩尤城。”一在山西远城，《太平寰宇记》卷四十六云：“蚩尤城在（安邑）县南十八里，其城今推毁。”夏及春秋、战国时安邑在今山西夏县西北，今之安邑在远城东北、夏县西南。另一处蚩尤城在陕西华县，《续夷坚志》卷四说：“华州界有蚩尤城，古老言蚩尤阚姓，故又谓之蚩尤城。城旁阚氏尚多。”华州即今陕西华县，半坡类型多人二次葬元君庙墓地所在。其东边不远为华山，苏秉琦先生认为仰韶文化庙底沟类型即成熟于华山脚下，华族之得名与此有关。根据学界既往的认识，蚩尤民为东夷民族或长江中游民族，“炎黄大战”发生在河北涿鹿，则山西运城附近和陕西华县的蚩尤城无法得到合理的解释，无论战前战后，蚩尤民与这两个地点皆无关系（或无线索、无确证），大汶口文化（或其前后的考古文化）与长江中游的大溪文化、屈家岭文化都没有涉及这两个地域。即使按笔者的认识，蚩尤族系半坡先民，但战争发生在河北涿鹿也是不可理解的，当然除了文献影子、有关地名外，也没有任何比较实在的证据。但是如果从炎、黄、蚩之战发生在渭水流域的半坡类型这个角度看，三处蚩尤城全部得到合理解释：我们已推断元君庙得名很可能与纪念、祭祀蚩尤有关，华县蚩尤城与元君庙多人二次葬、元君庙这个名字正是紧密相连，或可互证。山西运城、垣曲、芮城一带的仰韶文化早期即东庄类型是庙底沟类型的先行文化，它很可能是半坡时代黄帝部落的大本营（详后）；运城西南的解州有可能是黄帝族肢解蚩尤的地方，蚩尤族也有可能是在解州抢了蚩尤尸骨沿黄河北岸逃到濮阳。很有意思的是，运城市和安邑的北边不远还有一个半坡村，正在夏县的西边，这当不是巧合。很可能，有一部分半坡人和蚩尤民归顺了黄帝族，或者是无缘逃离羁押（《管子?五行》说“黄帝得蚩尤而明于天道”、《韩非子?十过》说“昔者黄帝合鬼神于西太山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，学者常据此认为蚩尤族人为黄帝所用），后来该地便出现半坡村、蚩尤城这种纪念性名称。河北涿鹿蚩尤城在后岗类型的北界，当为蚩尤后裔为纪念蚩尤而建（冀西北一带有众多黄帝、蚩尤遗迹，也有可能为后人附会，如此则其年代不会很早）。蚩尤被黄帝擒杀，必然名声不好（如《大戴礼?用兵》说“蚩尤，庶人之贪者也”、《拾遗记》卷一说“昔者黄帝除蚩尤及四方群凶，并诸妖魅”），不是蚩尤后裔，谁会将背一身恶名的蚩尤用来命名自己的居处或城堡，特别是在中原、在仰韶文化和中国历史上的腹心地带？段宝林先生认为，《续夷坚志》所说华州“在今山东费县，东北六十里是古九黎部族活动之地”（段宝林《蚩尤考》，《民族文学研究》1998年第4期）。费县在山东东南部，距离历史上的黎国、黎地及山东西部的蚩尤冢已远，非蚩尤族活动的主要地区甚至在蚩尤族活动区域之外，因此费县华州可能与蚩尤、蚩尤城没有多少关系，至少目前没有较充分的证据。段先生亦未作相关的论证，故暂不从段说（当然也可能有蚩尤后裔迁徙、生活于山东费县地区）。
蚩尤死在何地呢？以下我们从三个方面来探讨这个问题。
线索一：冀州、中冀（阪泉、涿鹿）。
《逸周书?尝麦篇》说：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒。”《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”《尸子?卷下》云：“黄帝斩蚩尤于中冀。”《路史?后记四?蚩尤传》说：“传战执尤于中冀而诛之，爰谓之解。”这些材料都说黄帝杀蚩尤于中冀、冀州，《逸周书》、《尸子》、《山海经》都是较早的材料，而且都比后来的材料有较高的可信度。后来，司马迁《史记》说黄帝“与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”《焦氏易林?蒙之四》说：“白龙黑虎，起须暴怒。战于阪泉，蚩尤败走。”《周书?史记篇》说：“昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心。徙居至于独鹿，诸侯畔之。阪泉以亡。”《路史?后记四》罗苹注引《世本》：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛，黄帝诛之涿鹿之野。”《述异记》、《太平御览》、《古今注》等等均言黄帝与蚩尤战于涿鹿而杀之。至今，学者都说黄帝杀蚩尤在冀州，在河北涿鹿，罕有例外。但是，正象笔者在《“中国古代文明探源工程”细思量》（http://www.opentimes.cn/to/laigao/2003112209.html）一文已引用的一个“炎黄蚩三祖文化学术研讨会”提出的问题“炎黄在渭水一带，处于黄汉中游，而蚩尤部族源于下游，而最后均打到河北一带，虽然可能经过联合再内战分开，但打仗需要后勤才能远离部族原地。实际后黄帝取胜后将政治中心建于涿鹿……”一样，炎、黄、蚩打仗怎么会从中原打到河北涿鹿？一场可能使用弓箭、木棒、石头以至贴身肉搏的原始战争怎么会从中原打到千里迢迢的河北涿鹿？情理不通，也无任何考古依据。另外，黄帝在河北涿鹿及其附近的阪泉擒杀蚩尤与古籍所载黄帝杀蚩尤于中冀、冀州之野也明显不合，冀州之野勉强可通，但涿鹿、阪泉绝不在中冀，而且河北北部（涿鹿）、南部附近（山东西部）均有系列有关蚩尤的遗迹而恰恰蚩尤被杀的中冀（河北中部）却没有那样的相关遗迹，岂不是怪事？笔者在探索“炎黄大战”的过程中，其他一些主要问题以及在考古学方面的印证都进行得非常顺利、吻合得相当好，唯有古代文献、传说几乎都是说黄帝杀蚩尤于中冀、冀州在河北涿鹿、阪泉让人困惑，从2000年春至2003年春困挠笔者整三年。后来查一本简单的工具书，此问题竟然迎刃而解。原来我们现在所称所知的冀、冀州（河北境）与古代大不相同：在春秋战国时期，冀国在今山西河津市，冀在河津市东边不远稷山一带，冀县在今甘肃甘谷县东（张传玺、杨济安著《中国古代史教学参考地图集?中国古今地名对照表》192页，北京大学出版社1984年3月第2版）。甘谷县在天水市西边不远，先秦时候的冀县大约就在今天水市一带，正在谓水上游，所谓“冀州之野”不正是天水至运城即今陕西中部渭河流域（包括山西南部）吗？而元君庙、横阵、史家、姜寨、半坡等等不正是在“中冀”吗？千古疑案，扑朔迷离，原来只是相隔一层纸。
关于九州、冀州区划，最权威的资料是《尚书?禹贡》。千百年来，囿于传统和成说，学者均视《禹贡》“冀州”在两河之间即今山西、河北以及黄河以北的河南北部、山东西北一部分。现在再看《禹贡》“冀州”，我们发现，它其实是包含了渭水流域在内的。《禹贡》“冀州”一节开始即说：“冀州，既载壶，治梁及歧。”壶指壶口，在今山西吉县南。梁，一说在今陕西韩县西北，一说指梁州在今陕西南郑县东南，由于《禹贡》写大禹治水从冀州始，冀州之外有梁州、雍州并在最后得到治理，因此笔者认为此处之“梁”当以前说为是。但是更大的可能二者都不是，而是指歧山附近的梁山一带。《史记?周本纪》写古公亶父无力抵挡戎狄的侵略，率领周族自豳地迁居歧山下的周原时说：“乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于歧下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于歧下。”《史记?匈奴列传》又说：“秦穆公得由余，西戎人国服于秦，故自陇以西有 诸、绲戎、翟、 之戎，歧、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎……”。可知古时歧、梁并举是一习惯。据此，梁山当在歧山与漆水、沮水之间，渭水北岸。总之，“梁”无论理解为陕西韩城或歧山附近的梁山，“治梁及歧”都说的是治理渭水流域的北岸。由于渭河南岸是秦岭、太白山，基本上无须治水，或可略过，所以接下来就是“既修太原，至于岳阳”句。或者可以说，“治梁及歧”写的是陕西境内渭水流域的治理，“既修太原，至于岳阳”写的是山西中南部的治理，“覃怀底绩，至于衡漳”写的是豫北冀南的治理，各以两、三个标志点代表一个地区。壶口扼黄河要冲，除去这一关键部分，《禹贡》写大禹治水以冀州为先，而渭水流域又是最早的一片，这证明《禹贡》“冀州”是包含渭水流域的。如果《禹贡》“冀州”指后人所理解的“两河之间”而不包含渭水流域，作者怎么会从壶口一下写到陕西歧、梁而不直接从壶口、太原、岳阳（指太岳山南）一路写下去呢？再看《禹贡》“冀州”一节写到的其他地点，实际上最北也没有到达今之河北涿鹿、怀来。最北在恒山；滹沱河（“恒卫既从”之卫）横贯山西、河北两省，于河北在南部，于山西到达恒山以南的繁峙一带，即滹沱河之源；其他地点都不过河北、山西的中部。《禹贡》“冀州”节最后一句说“岛夷皮服，夹右碣石入河中”。学者多以为此碣石在今河北昌黎碣石山一带，徐显之先生认为此处之水，即使在古代，也不能流入黄河，因此右碣石当与碣石山相对，地在渤海西岸古黄河口（徐显之著《山海经探源》263页，武汉出版社1991年3月第1版）。古代地理以西为右，右碣石显然是针对碣石山而言，故徐说可从。《禹贡》“碣石”即使指河北昌黎一带，也不影响本文结论。实事求是，根据《禹贡》“冀州”一节提供大禹治水所涉及的范围，我们认为《禹贡》“冀州”所指乃是渭水流域与河内（即古今学者所指称的“两河之间”）但北不过恒山，河北涿鹿、怀来并不在《禹贡》“冀州”范围内或仅在其边缘地带、外围地带。这也是“冀州”被古人视为中国、中土的原因（《路史》说：“中国总谓之冀州。”郭璞注《山海经?大荒北经》说：“冀州，中土也。”）。相应地，《禹贡》“雍州”则应是指渭水流域的外围。渭水流域之北、西、南，为黄土高原和秦岭所环抱；雍通拥，拥抱，环抱也，这当是雍州所得名的原因。雍又有堵塞、阻塞义，对渭水流域而言，黄土高原和秦岭正是从北、西、南三个方向上进行堵塞、阻塞。公元前677年，秦德公建都于雍（今陕西凤翔县），雍州是否得名于雍地呢？我认为不是。《史记?封禅书》叙述秦文公祭祀事时引了一段“语不经见，缙绅者不道”的话：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。”这段话系司马迁引述别人或别的文献所言，而别人或别的文献又说是自古以来就这样——即雍州是世上高地的代表和象征，最适合于建庙立祠祭祀上帝和神灵。这种观念有多古老呢？说这话的人将它推到黄帝时代，虽不必如此久远，但上溯到先秦时代是没有问题的。雍地（凤翔）在渭河平原之西，北枕千山，南带渭水，居渭河平原与陕北黄土高原交界处，与古人心目中的雍州形象是不相吻合的（贾谊《过秦论》说“秦地被山带河以为固，四塞之国也”指渭水平原，与《禹贡》之雍州有所别）。其实，司马迁所引用的那段话本身已说明雍州乃指高地。所以《禹贡》“雍州”一书重点是写渭水流域外围的河流被整治后进入渭水流域，而对渭水流域中下段的河道基本不涉及（象著名的洛河就没有提及，泾水因发源于西北甘肃高原地带而进入渭水流域被提到）。
上述关于《禹贡》“冀州”及“雍州”这种认识，我们还可以从以下多方面求证：
其一、《禹贡》九州并非行政区划，而是依自然条件区分。《禹贡》将九州之田和赋各分为上中下三等，每等中又分上中下三级，共九个等级。以前有学者认为《禹贡》九州田等是按耕地肥瘠程度而划分，但《禹贡》所载九州田等依次为雍州上上、徐州上中、青州上下、豫州中上、冀州中中、兖州中下、梁州下上、荆州下中、扬州下下，这与各地土壤肥瘠的实际情况并不相符合，而且田等与赋等也不相匹配。如雍州田为上上等，但赋却为中下等，冀州田为中中等，但赋却为上上等，荆州田为下中等，但赋却为上下等。因此，一些中外知名学者都已认识到《禹贡》田等只有理解为按地势高下划分才是合符实际的（李约瑟、鲁桂珍著，董恺忱、郑瑞戈译《中国古代的地植物学》，《农业考古》1984年第1期；金景芳、吕绍纲著《尚书?虞夏书新解》，辽宁古籍出版社1996年版；林甘泉著《中国封建土地制度史》第一卷69页，中国社会科学出版社1990年版）。学者们认为孔疏《尚书?禹贡》引郑玄语：“田著高下之等者，当为水备害也”是有道理的。从这个角度看，渭水流域与其北、西、南三个方向上的黄土高原和秦岭并非同一个州也是合理的；相反，如果它们均属雍州，则恰恰是与《禹贡》九州按自然条件、地势高下确定区划的整体法则不相吻合的。这里还有一点需要说明：《禹贡》“冀州”包含渭河平原与“两河之间”的吕梁山、太行山山脉在内，按地势高下二者也不在一个等次上。我认为冀州田等确定为中中是综合考虑了它的总体情况而言，因为冀州还包含黄河下游洛阳、郑州西北直至入海的一片，一高一低故为中中。又如徐州田等为上中，与冀州中中相比似有不合，但我认为徐州是与其南方相邻的杨州相比较而确定的，扬州田等为下下，是九州中最低的地方，这一点与雍州为上上，都是正确的，与实际情况相符合的。要求《禹贡》九州地势绝对准确显然不必要。
其二，先秦时渭水上游、今甘肃天水一带的冀县早在公元前688年即已得名，这是我国建县最早的地方，而作为行政区划的冀州，在今之河北是直到汉朝时才得以实现。我们知道，无论古人今人，对一个行政区划的命名，绝不会随意为之，而多半会考察一下这个地区的历史和文化渊源或者现实需要。天水是秦国的发祥地，冀县是秦人所设置的最早的县治；秦人将其第一个县治以冀命名，这不会没有原因和理由。从这个角度去看，以冀名地、冀州区划可能存在着一种自西而东的转移，即从渭水流域向今之河北境的转移。事实上，河北在汉代成为冀州、今河北南部冀州市（当时名为信都）在三国时期魏文帝黄初二年（公元221年）成为冀州治所后，天水冀县仍然存在，而且曾为曹魏政权的州（秦州）、郡（汉阳郡）、县三级治所。北魏郦道元《水经注》“渭水”条下有冀川、冀县、冀南山、冀水、冀谷、冀城、冀治等一系列以冀为名的山川河谷及城邑，如“其水北径冀县城北。秦武公十年，伐冀戎，县之。故天水郡治，王莽更名镇戎县曰冀治，汉明帝永平十七年改曰汉阳郡”、“渭水又东合冀水，水出冀谷”等。这种情况根本不见于今之河北境，虽然冀州治在汉代已设在河北，《禹贡》九州、《周礼?职方》九州、《尔雅?释地》九州之“冀州”均含河北境。这说明，渭水流域以冀名地可能有很深的历史文化渊源，《禹贡》之“冀州”包含渭水流域是一点也不奇怪的。秦武公伐冀戎《史记?秦本纪》有载：“（武公）十年，伐邽、冀戎，初县之。”秦武公十年即前688年，秦置邽县、冀县正是这一年，因此可以认为秦置冀县与伐冀戎有关。相应地，渭水流域其他以冀名地的地名甚至春秋战国时期今山西河津市一带的冀国、冀地都可能与冀戎有关。这或许可以说明，冀戎曾经在渭水流域以及晋西南一带活动。那么冀戎是一个什么样的族群，其年代可以上溯到什么时候呢？
其三，关于冀戎的族属和年代问题，可以通过“冀”字得到一些线索。国光红先生说：“西周早期令毁铭文有冀字，作 ，上出双角挺然，与头戴牛角而相抵的冀州风俗吻合，乃金文冀字取形于冀州蚩尤戏。金文冀字证明对蚩尤的纪念在周初即已蔚然成风，而且可以证明蚩尤生平业绩与冀州有不解之缘”（国光红《楚国巫坛上的蚩尤祭歌——《九歌?云中君》新解》，《河北师范大学学报》社会科学版，1998年第2期）。关于蚩尤戏，六朝人任昉《述异记》说：“秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造牛角戏，盖其遗制也。太原村落间祭蚩尤神，不用牛头。今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。汉武时，太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首， 疫，其俗遂立为嗣。”如冀字取形于蚩尤戏，则蚩尤戏存在的年代必当早于西周。饶宗颐先生2000年3月13日在北京大学文博学院演讲时说：“殷周铜器族徽以 字最为习见，李伯谦先生有《 族族系考》，分析至详。有此族徽的铜器分布甚广，其族活动路线似由西逐渐向东发展。李文以此族为商都西北方的一个异姓族群，是说大致可信。考之卜辞资料参以金文记录，释冀不误，但其原始地望应是在渭水流域的冀戎…… 之即冀，不成问题。武丁卜辞 与 方每并列，如“及 方”（英566、合6341、6342）——饶宗颐《古史地域的一些问题和初步诠释（提要）》，北京大学古代文明研究中心编《古代文明研究通讯》第4期，2000年3月。由此推测，冀戎可能是蚩尤族的后裔，其存在可上溯至商代中期，而其发展是自渭水流域向东而进的；进一步推测，冀州的得名也当与冀戎有关，在人们早期的九州观念中，冀州怎么又不包含渭水流域呢？蚩尤后裔怎么会自渭水上游而来呢？也有两个明显的线索：一是仰韶时代蚩尤族在渭水流域战败后，有人西逃至甘肃、青海地区；二是尧、舜时代征伐南方的三苗，“窜三苗于三危”（《尚书?舜典》）所致（南方三苗族的形成与从渭水流域逃至豫北冀南地区创造仰韶文化后岗类型后来又南迁的蚩尤族后裔有关，我们在前面已作分析）。考察《禹贡》“冀州”地域，基本上是蚩尤族裔曾经活动过的地方（古黄河下游入海口对面、河北乐亭县西南为骊戎故城所在。骊戎可能为蚩尤后裔，其说详后），这种情况可能并非偶然。如果这种判断不误的话，那意味着有关“炎黄大战”、黄帝杀蚩尤的历史事实和真相在夏、商、周时期在很大程度上还保存在相关族群的记忆里，事实上渭水流域与冀有关的地名以及殷周古文冀字和相关古代文献已能证实这一点。这也就是渭水流域与吕梁山、太行山脉既不等高，也不在“两河之间”但却被古人划为“冀州”之域的根本原因。《述异记》说到冀州蚩尤戏、蚩尤川、涿鹿，以前学者认为在河北境、河北北部，现在看作者本意可能是指山西境内，而且那段文字还一再明确提及太原。
其四，《禹贡》九州除冀州外，其他八州每节开始都用两个或三个标志性山川、地点对州域进行界定，而唯有冀州没有这样界定。八州界定和区划情况是：济、河惟兖州，海、岱惟青州，海、岱及淮惟徐州，淮、海惟扬州，荆及衡阳惟荆州，荆、河惟豫州，华阳、黑水惟梁州，黑水、西河惟雍州。“冀州”一节开始即说：“冀州，既载壶，治梁及歧……”为什么不用两、三处标志性山川、地点对冀州范围进行界定呢？因为做不到，无法界定。冀州范围包括渭河平原、黄河中下游以北今山西、河北南部，河南北部，沿黄河下游以北直到黄河入海口对面今天津以东的碣石一带，两三处地点、山川对这一片地域如何概括呀？试想，《禹贡》冀州如果是后人所理解的“两河之间”，那还不简单吗，“冀州”一节一开始就会说“两河之间惟冀州”。事实上，《周礼?职方氏》、《吕氏春秋?有始览》，《尔雅?释地》对九州、冀州地域正是用同样的方式进行了界定。《周礼?职方氏》为：东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正东曰青州，河东曰兖州，正西曰雍州，东北曰幽州，河内曰冀州，正北曰并州。《吕氏春秋?有始览》为：河、汉之间为豫州，两河之间为冀州，河、济之间为兖州，东方为青州，泗上为徐州，东南为扬州，南方为荆州，西方为雍州，北方为幽州。《尔雅?释地》为：两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。《吕氏春秋》和《尔雅》皆以“两河之间”、“两河间”界定冀州，《周礼》以“河内”界定冀州。可以说，《禹贡》“冀州”不象其他八州那样用两、三处代表性的山川、地点或用简洁的语词对其范围进行界定，是《禹贡》“冀州”包含渭水流域的又一内证。同时，也可看出《禹贡》九州区划以及古人作文是比较严谨的。
其五，先秦时代与九州、冀州有关的另一重要文献《周礼?职方氏》同样支持或证明上述有关《禹贡》“冀州”的认识或观点。《职方氏》冀州地域为：“其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾、潞。”杨纡即阳纡。《山海经?海内北经》说：“阳汙之山，河出其中；凌门之山，河出其中。”袁轲注曰：“郭璞云：‘皆河之枝源所出之处也。’郝懿行云：‘阳汙即阳纡，声相近。’《穆天子传》卷一云：‘至于阳纡之山，河伯无夷之所都居。’《水经注》（河水）云：‘河水又出于阳纡、陵门之山，而注于冯逸之山。’盖即引此经之文。陵门即凌门也。或云即龙门，凌、龙亦声相转也。《艺文类聚》八卷引此经正作阳纡、陵门，与《水经注》合。阳纡、陵门其地皆当在秦，故《淮南子》云：‘昔禹治洪水，具祷阳纡。’高诱注云：‘阳纡，秦薮。’是也。《水经注》反以高诱注为非，谬矣”（袁轲著《山海经校注》319页，上海古籍出版社1980年7月第1版）。《淮南子?坠形训》说：“何谓九薮？曰越之具区、楚之云梦、秦之阳纡、晋之大陆、郑之圃田、宋之孟诸、齐之海隅、赵之钜鹿、燕之昭余。”又，《吕氏春秋?有始览》说：“何谓九薮？吴之具区，楚之云梦，秦之阳华，晋之大陆，梁之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之大昭。”阳华可能即阳纡。《四部精华》以杨纡为水名，古属扶风（世界书局编《四部精华》上册60页，岳麓书社1991年1月第1版）。如此说不错（扶风在歧山东），则《周礼?职方氏》“冀州”地域与《禹贡》“冀州”大体差不多，都包含渭水流域在内。《吕氏春秋》和《淮南子》关于“九薮”的解释基本一致，它们当有共同的渊源；前者成书距《周礼》成书相去不远，较为可信。春秋战国时期，秦晋以黄河为界，因此阳纡即使靠近龙门（凌门），它也当在河西即今陕西境内。总之，据《淮南子》、《吕氏春秋》可知，秦汉以至战国时人也以阳纡为秦地，故知《周礼?职方氏》“冀州”并不限于后人所理解的“两河之间”。《周礼?职方氏》谓“河内曰冀州”、《吕氏春秋?有始览》谓“两河之间为冀州”当是一种概言，否则，如《禹贡》“冀州”那样，便没有简洁的语词界定。《职方氏》“冀州”区域完全在今之山西南部、豫北冀南，今之山西、河北中部以北归属并州，且南及山西介休市一带（即《职方氏》“并州”之泽薮“昭余祁”）。今之河北涿鹿、怀带一带不在《职方氏》“冀州”地域是肯定无疑的。《周礼?职方氏》对雍州的界定是：“其山镇曰岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾、讷，其浸渭、洛。”此与冀州“杨纡”在秦地似有重复或矛盾，可能反映了《禹贡》之后出现的某种混乱，但它突出泾、渭、洛又可能反证《禹贡》“雍州”不提洛水而详述谓河平原外围的河川即因渭河平原归属“冀州”之故。同样，如果《禹贡》冀州、《职方氏》冀州是后人所理解的那样界线分明的“两河之间”或“河内”而与渭水流域无关，那可能不会造成《职方氏》、《吕氏春秋》、《淮南子》及其他相关文献之间的混乱。
总结上述，可得如后几点认识：1、《禹贡》“冀州”包含渭水流域和后人所理解的“两河之间”，这是明确的。相应地，《禹贡》“雍州”则是指渭水平原的外围，其北、西、南三个方向上的黄土高原和秦岭。2、《周礼?职方氏》说杨纡在冀州，而《吕氏春秋?有始览》、《淮南子?坠形训》又说阳纡在秦地，表明《职方氏》“冀州”可能也包含渭水流域，但这些材料之间已存在一定的矛盾或混乱。3、先秦文献《尚书?禹贡》、《周礼?职方氏》之“冀州”地域均不含今之河北涿鹿、怀来一带；河北涿鹿、怀来在《禹贡》冀州的边界或边界之外，于《周礼?职方氏》则属并州。4、由于《周礼?职方氏》谓“河内曰冀州”、《吕氏春秋?有始览》谓“两河之间为冀州”，致有《尔雅?释地》“两河间曰冀”、唐人孔颖达《禹贡正义》“东河之西，西河之东，南河之北，是冀州之境”一说。5、关于《禹贡》“冀州”地域，从先秦《禹贡》到唐代《禹贡正义》，经历了“正确——混乱——误会——错误”这样一个发展历程。
炎黄蚩之战又称涿鹿之战、阪泉之战 ，涿鹿、阪泉两地名均在今之河北涿鹿、怀来或北京延庆一带，它们能否成为“炎黄大战”或黄帝杀蚩尤在河北（或北京延庆）境的证据或依据呢？笔者的答案是不能，理由如后：其一，没有考古学依据或理由，不仅现在没有任何考古证据，而且根据史前考古研究、考古学文化分析，将来也不会有相关的考古依据或证据。其二，先秦文献《逸周书》、《山海经》、《尸子》等均说黄帝杀蚩尤在冀州、中冀，而涿鹿、阪泉为小地名在冀州之境，上已分析先秦文献《尚书?禹贡》、《周礼?职方氏》之“冀州”地域均不含今之河北涿鹿、阪泉（延庆），因此“炎黄大战”或黄帝杀蚩尤于河北涿鹿、北京延庆也没有文献依据，得不到先秦文献的支持。其三，豫西、晋南是仰韶文化庙底沟类型（黄帝集团）的成长之地，又西与渭水流域半坡类型（炎帝、蚩尤集团）相邻相接，同时山西运城市南解州在历史上也曾称为涿鹿、阪泉，这一带也一直是古代冀州的核心地带，因此先秦文献所言涿鹿、阪泉应该是指山西运城一带。《梦溪笔谈?卷三》说：“解州盐泽，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。滷色正赤，在阪泉之下。俚俗谓之蚩尤血。”苗族古歌在叙述蚩尤族迁徙过程时说：“这时阿耶混迁到阪泉，阪泉在浑水河边”（《西部苗族古歌?阿髳迁到贵阳地方》）。苗歌中的浑水河指黄河，王大有先生认为此处的“阪泉”在山西解池，是确当之论。李元庆先生说：山西运城县解镇古称解梁，也曾经称作涿鹿（参见《解县志》，又见山西运城师专中文系《河东史话》）。他认为炎黄蚩涿鹿之战可能在山西解镇一带，而不大可能在河北涿鹿，因为古史传说炎黄均发源于陕西境内，炎帝长于渭河流域的姜水，黄帝长于泾河流域的姬水（李元庆《发祥于河东地区的华夏文化》，《文史知识》1989年第12期）。钱穆在六十多年前分析“炎黄大战”时说：“黄帝又与神农‘战于阪泉之野’，阪泉在山西解县盐池上源，相近有蚩尤城、蚩尤村以及浊泽，一名涿泽，即涿鹿矣。然则黄帝故事，最先传说只在河南、山西两省，黄河西部一隅之圈子里，与舜、禹故事相差不远。司马迁自以秦汉大一统以后之目光视之，遂若黄帝足迹遍天下耳。此就黄帝传说在地理方面加以一新解释，而其神话之成分遂减少，较可信之意义遂增添。将来若能与各地域发掘之古器物得一联络，从此推寻我民族古文化活动之大概，实为探索古史一较有把握之方向“（钱穆著《国史大纲》上册9—10页，商务印书馆有限公司，香港1996年版）。现在看，钱穆之言可谓“远见卓识”。半坡类型多人二次葬之地华县元君庙、华阴横阵、渭南史家、临潼姜寨和山西解州俱在《禹贡》所言“冀州”之野、中冀，因此炎黄蚩之战发生在这一带不仅有考古学上的充分的证据，而且也得到先秦文献的有力的支持，当然一直被视为神话传说的“炎黄大战”、黄帝杀蚩尤以及古代文献中真实的一面也得以显露。
这里我们分析一下“炎黄大战”、黄帝杀蚩尤被历代学者定位于河北涿鹿一带的原因和历程。其一，由于《周礼?职方氏》说“河内曰冀州”、《吕氏春秋?有始览》说“两河之间为冀州”、《尔雅?释地》说“两河间曰冀”、《禹贡正义》说“东河之西，西河之东，南河之北，是冀州之境”等，导致古今学者忽视了《禹贡》冀州“治梁及歧”及其他问题，致使学界对《禹贡》冀州地域产生长达2000多年的错误理解。其二，山西阪泉、涿鹿与河北阪泉、涿鹿相比，前者名声渐小，后者名声渐大，这种局面可能在司马迁作《史记》时已经形成。由于《史记?五帝本记》关于“炎黄大战”的记载可能让人理解为发生在河北涿鹿、阪泉，《水经注》更明确地视“炎黄大战”发生在河北涿鹿、阪泉，致使后之学者常从此说。其三，无论先秦或以后的文献，写炎、黄之战均不提及冀州、中冀。如：《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔黄神与炎帝争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：果哉而有咎。”《左传?僖公二十五年》：“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”（杜预注：黄帝与神龙之后姜氏战于阪泉之野，胜之）。《列子?黄帝》：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、 、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”《新书?制不定》：“炎帝者，黄帝同父母弟也，各有天下之半。黄帝得道而炎帝不听，故战涿鹿之野，血流漂杵”。《国语?晋语四》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”《吕氏春秋?荡兵》：“兵所自来者久矣，黄炎故用水火矣。”《淮南子?兵略篇》：“炎帝为火灾，故黄帝擒之。”这种情况可能导致学者在考察“炎黄大战”时将注意力集中于阪泉、涿鹿两个具体地点而对《山海经》、《逸周书》所言之冀州、中冀有所忽略，更由于古代文献以“河内”、“两河之间”释冀州而忽视对《禹贡》冀州地域的考究。其四，司马迁《史记?五帝本纪》的误导。《五帝本纪》说黄帝“与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤”，但不言冀州、中冀。关于黄帝杀蚩尤，这是《史记》与先秦文献不相同的地方。《五帝本纪》又说黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”；为了写作《史记?五帝本纪》，司马迁本人也“尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣”。据这两段文字，可知司马迁所言之“涿鹿”当指今之河北涿鹿，而不会是指山西运城解州。西汉时冀州指“河北中南部、山东西端及河南北端”（张传玺、杨济安著《中国古代史教学参考地图集?中国古今地名对照表》192页），并不包含河北涿鹿、北京延庆一带。司马迁是陕西韩城人，他又到处考察、搜集资料，因此他很可能知道古代冀州并不包含河北涿鹿、阪泉，所以写炎黄蚩之战只提涿鹿、阪泉而不提冀州、中冀，这种选择虽然避免了河北涿鹿、阪泉与冀州、中冀之间的龃龉，但取舍失当，恰恰可能导致后人考究“炎黄大战”重涿鹿、阪泉而轻冀州、中冀。司马迁受时代局限，只能就当时所得资料进行取舍、连缀，因此今之学者如果不结合史前考古及相关研究去看待《五帝本纪》，就可能受到误导。如今之学者常以“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”推论黄帝与炎帝结盟釜山，杀了蚩尤然后在河北逐鹿建都。荤粥是北方民族，在黄帝族北边才会说“北逐荤粥”，怎么会跟杀蚩尤联在一起？又如《五帝本纪》说黄帝“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”，论者常据此认为黄帝族是北方游牧部落，这是将历史时期的情形搬到了史前时代。黄帝部落无论活动于龙山时代还是仰韶时代，它都不会是“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”，因为其时种植农业已经成熟，游牧民族的力量并不会强于农耕定居的民族，这是与历史时期游牧民族可以在马背上征战不一样的地方。其五，郦道元《水经注》“漯水”条下说：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南，王莽所谓播陆也。黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿，即于是也。其水又东北与阪泉合，水导源县之东泉。《魏土地记》曰：下洛城东南六十里有涿鹿城，城东一里有阪泉，泉上有黄帝祠。《晋太康地理记》曰：阪泉亦地名也。泉水东北流与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面。《魏土地记》称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并则流注，阪泉乱流，东北入涿水。”这里明确将炎黄蚩之战定位于河北涿鹿、阪泉。与司马迁一样，郦道元也不提及与炎黄蚩之战有关的冀州、中冀。郦道元是范阳（今河北涿州市）人，距河北涿鹿、怀来不远。他是大地理学家，其《水经注》“渭水”条下又多处写到以冀命名的山川、地点，因此他也可能知道自先秦《禹贡》、《周礼?职方氏》直至他所生活的北魏时期，河北涿鹿、阪泉从来没有成为冀州地域。既言河北涿鹿、阪泉，便不能再言冀州、中冀，这当是司马迁和郦道元在涉及炎黄蚩之战时面临的选择，也是他们舍弃冀州、中冀及与之相关非常重要的先秦文献的根本原因，遗憾的是，两人都作出了一种错误的取舍。近世以来，学者常引《水经注》以证炎黄蚩之战在河北涿鹿，这当然是不足为训的。山西南端与河北涿鹿一带都有涿鹿、阪泉、蚩尤城，山西涿鹿一带还有妫水（《水经注》），河北涿鹿一带有妫州（（括地志））、妫水，这种现象很值得研究、溯源，或许与族群迁徙有关。　
现在我们来看专家们对“炎黄大战”的研究，就很容易知道问题出在哪里。比如：田昌五先生说“蚩尤和炎帝之战、黄帝与蚩尤之战，都不在西北黄土高原。其地一云在涿鹿，已如上述。汉代上谷郡有涿鹿县，或云即此处也。另一种说法是在冀州之野。古冀州包括西河之东，即今山西的黄河；南河之北，即今三门峡至郑州的黄河；东河之西，即自今郑州西北折而东北流的古黄河。冀州之野只能在这里而不在陇东的黄土高原上。涿鹿之阿当然也在这个地区之内。阿的意思为山麓，这块地方有中条山、太行山，迤北为燕山山脉。所以涿鹿之阿即使不在上述之涿鹿，也应在太行山的东侧，至多是不会超出中条山的”（田昌五著《华夏文明的起源》21页，新华出版社1993年12月第1版）。河北涿鹿说是承司马迁的含混、郦道元《水经注》的错误而来，“冀州之野”则采用了西汉以来的冀州治所，所以两说都不对。严文明先生据《逸周书?尝麦解》说：“蚩尤原起于少昊之墟即曲阜一带，后来向北向西发展，才与华夏族的黄帝相遇，被黄帝杀之于中冀。《山海经?大荒北经》也谈到这次战事，地在‘冀州之野’，故中冀可能指冀州中部，地当今河北省中部”（严文明《东夷文化的探索》，《文物》1989年第9期）。这是将先秦文献中的冀州与今之冀州等同起来了，相差更远。
探索蚩尤死亡之地的第二个线索是：黎山、骊山。
《云笈七鉴》卷一百《轩辕本纪》说黄帝“杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中，宋山之上。其械后化为枫木之林。”枫木为蚩尤械所化，《山海经?大荒南经》有载：“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”郭璞注曰：“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘，弃其械，化而为树也。”视蚩尤为祖先的苗族认为她们的始祖姜央起源于枫木树心。苗族史诗《枫木歌》说：远古时候，地球上没有人烟，只有一棵巨大的枫树，树心中生出一只蝴蝶。蝴蝶跟水中的泡沫婚配生了12个蛋，这十二个蛋孵出了雷公、老虎、大象、水龙、蜈蚣、蛇等等天神和动物。其中就有一个是人类的始祖姜央（或作姜炎）。可见蚩尤与枫木有非常密切的关系，《云笈七鉴》所言当有所依据。蚩尤为“九黎之君长”，故械杀蚩尤的地方被人叫作“黎山”。那么，黎山在何处呢？愚意，“黎山”即“骊山”，与姜寨、渭南史家墓地均一箭之隔。《说文》：“蚩，虫也。”学者皆以蚩为虫，龙蛇之属；“尤”亦为蛇之象形。《黄帝四经?十大经》称蚩尤为“之尤”，王大有先生认为有“龙迹”、“履龙迹”之意。黎，又称九黎，“九”亦为龙蛇之象形。黎与骊，其意想通。骊有纯黑色的马、骊龙、两马并驾等意。黎色即黑色，蚩尤即龙，山东金乡县东汉画像石上有蚩尤战斗俱怒图（《焦氏易林?蒙之四》：“白龙黑虎，起须暴怒。战于阪泉，蚩尤败走”、《焦氏易林?坤之二》：“白龙赤虎，战斗俱怒；蚩尤败走，死于鱼口”）：蚩尤作牛首人身，两手各执一缰绳，驾着两匹奔跑的马，马首似龙首，即为龙马。可见“骊”即黎、九黎、蚩尤。因此推测，蚩尤有可能是在临潼骊山一带被黄帝擒拿或械杀，“黎山”与附近的元君庙、华县蚩尤城一样，都可能与纪念蚩尤有关。由于蚩尤形象历来不佳，黎山可能在某个时候被人改作骊山（先秦时渭南有骊戎，后为晋所灭。与冀戎一样，骊戎也可能是蚩尤族后裔）。《山海经?大荒东经》说：“大荒东北隅中有山，名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”所谓“凶犁土丘”，有一种鄙视之意，可能即因蚩尤（黎）形象不佳而得名。“凶犁土丘”即黎丘、黎山之丘，笔者认为也是指渭水流域骊山一带（参见拙稿《渭南史家墓地的新认识》）。现在“蚩”有愚笨、痴呆、嘲笑义，《广雅释诂》说“蚩，乱也”，《方言》说“蚩，悖也”，“蚩尤”即愚味的龙（虫），也是捣乱的龙（虫），这些都说明蚩尤在中原正统历史文化中形象不佳，应是黄帝后裔和后来正统历史宣传的结果。
值得一提的是，笔者在作了上述考证和推断之后看到冯广宏先生评述王家佑先生关于道教和古蜀文化研究的一篇文章，也说“黎山”为骊山。文曰：“王文举出的《黄帝传》，可说综合了许多远古的传说，有颇深的内涵。此经提到天降一人首鸟身的妇人，名为玄女，这就是王氏所称的鸟母。她曾协助黄帝战胜蚩尤……后来‘黎土羌兵驱应龙以处南极，杀蚩尤于梨山之丘’，位于今陕西骊山”（冯广宏《鸟母与古蜀文化》，《四川文物》1997年第3期）。可谓又一佐证。
探索蚩尤死亡的第三个线索是：解州、盐池。
《路史?后纪四?蚩尤传》说：“（黄帝）传战，执（蚩）尤于中冀而诛之，爰谓之解。”即蚩尤被肢解而死。《皇览?冢墓记》、《十三州志》均言在山东寿张、巨野一带有蚩尤肩髀冢，其“身体异处，故别葬之”，这些传言都不是凭空而起。王大有先生对西水坡45号墓死者作了认真的考察，认为“墓主人身首异处，明显是非正常死亡”。他说：死者“左右臂各断作三截，左手齐腕斩断已不存，脚趾被截。这具骨架的胸骨、胸椎、胸肋，可以看到齐整的切割斩断的痕迹，腰椎也可看到齐整的斩断痕。除了胸腔上残存的两段胸肋外，其他胸肋都已不存在，这显然是经过开膛破腹和开胸。这样做的目的，除了置人死地外，应是为了取胸中、腹中的内脏，当然，包括心脏和胃在内。否则这一部位不应受此破坏，并荡然无存。显而易见，墓主人的尸体被肢解后，上半身胸以上，保存着头和肩，下半身保存着腰、骻、髀、股。这说明墓主人的尸体当时是肩髀两部分。下葬时才把这分离的两段拼合在一起，组成一个‘完尸’。在这个经过‘整形’的肩髀人体的脚下，又摆置了髀肩斗魁北斗星。斗魁即北斗星的头和肩，髀骨是北斗星的下肢。这样构成了一个肩髀形的北斗星座。这个M45肩髀人体和肩髀北斗的双重‘肩髀’，决定M45是肩髀真身墓的性质。”因此，王大有先生最早推断西水坡45号墓死者为蚩尤（王大有著《中华龙种文化》87-88页，中国社会出版社2000年5月版）。那么蚩尤在什么地方被黄帝所肢解呢？《梦溪笔谈》卷三说：“解州盐泽，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱，未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血。”解州在今山西运城市南，学者皆谓此即蚩尤被肢解之地。从考古学的角度看，这也是可能的：蚩尤在临潼骊山、华县元君庙一带被擒获或械杀，然后被胜利的黄帝部落押解回到其大本营今山西运城一带再行肢解，其后蚩尤尸骨又被蚩尤族人所抢走，掩埋于河南西水坡。东庄类型既发现多人二次葬，其早期又出现半坡类型文化因素（运城市北还有一个半坡村），都意味着半坡人到达了庙底沟类型早期的核心地带即黄帝部落的大本营。由于目前东庄类型早期特别是运城一带的考古学文化与渭水流域半坡类型的关系尚很不明朗，材料极有限，因此这种推测仅具有一种可能性。另外，解州的得名也有可能不是因为蚩尤被肢解于此，因为该地出产盐卤，其色正赤，可能被后人附会为蚩尤死地，正象蚩尤与枫木的关系一样，红色让人想到蚩尤之死。据笔者的理解，蚩尤大约总是死于临潼骊山、华县元君庙一带或山西解州，而不会是今之河北中部或河北涿鹿。
另外，河北涿鹿一带既有一系列有关蚩尤的遗迹，也有一系列有关黄帝的遗迹，是很可疑的。黄帝既然留蚩尤民于“涿鹿之阿”，按理蚩尤民是不会建设黄帝纪念物的。从考古学的角度看，后岗类型的北界正在河北涿鹿一带，所以当地有蚩尤遗迹和传说包括“阪泉”、“涿鹿”都是不奇怪的，但蚩尤民绝不会建黄帝城、黄帝祠。晚于后岗类型的黄帝族文化庙底沟类型沿汾河、太行山一线北上到达河北涿鹿一带，有可能建设黄帝纪念物，但庙底沟类型的居民好象没有这种习惯。庙底沟类型分布和扩展范围极广阔，但只有中原腹地才有一系列有关黄帝的遗迹。笔者推测河北涿鹿一带的黄帝城、黄帝祠的得名不会很早，很可能出于古人的附会。也许这个问题并不难得到

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萧氏全族统谱·凡例》
（征求意见稿）

一、书名：暂拟为《萧氏总谱》或者《萧氏全族统谱》[后简称，《统谱》]。由统谱编纂倡导小组拟议并将通过“兰陵萧氏论坛”进行征集国内外各地萧氏宗支族谱，尔后汇编成与网络相连、便寻易检且包容所有可寻同氏同人之一部萧氏全族誌书。
二、宗旨：本谱将本着"敬祖全族，正本清源，数典知祖，廓清昭穆，求同存异，理顺脉络"为宗旨，运用历史唯物史观阐叙族情史况，力求思想性、科学性、资料性和可读性相统一，尽可能反映萧氏历史风貌和各宗支地域字派特色。
三、结构：自受姓伊始，迄今已近2700年。为明晰起见，本谱采取卷、章、节、目[条]结构，以记、志、传、图、照、表、录等形式，通过世系阐述这根主轴，结合垂丝图示意，利用各地族谱中之迁徙表为分支源点，起到内挂外联作用。前列概述，从有史记载即受姓渊源起，其后表照并济，图文并茂，辅以大事记及专志篇。未缀附录，以免歧议，兼求异解。
四、方式：谱系编排分为总系世次和支系世次两种概念，自叔大心始祖为一世，连接至各宗支籍迁一世祖名讳止为总系世次，称为萧氏二千七百年世系源流总图,此系以江永所著《兰陵萧氏二书》为蓝本，广征博引，宏汇各支，总括而成。各支系籍迁一世祖连接至各分支以下各聚居点、自然村落等地分支名讳止为支系世次，称某公支系世次源流图表。各分支祖名讳、村庄名以下男女人丁详见各宗支《XX萧氏宗谱》卷次。本谱各卷设页均从一始，仿《唐诗三百首》之例。
五、内容：本谱分为若干卷，分别为萧氏荣典篇[内分帝王卷、宰辅卷]、萧氏渊源篇、萧氏郡望篇、萧氏易姓篇、萧氏礼训篇、萧氏名贤篇、萧氏名作篇、萧氏胜迹篇、萧氏创修篇、萧氏全统篇、萧典附录篇。其中辑有各支概况若干篇、谱牒序跋若干篇、碑铭墓志若干篇、科第弁记若干篇、文武仕籍若干人，贤哲传记若干人，名人事略若干人等。另收集有萧氏族史研究论文若干篇，颂诗赞词、祠宇楹联总共若干大类。
六、范畴：本谱取事，力求详今溯古，前后连贯，上限追溯至事物发端，即以得姓最早的萧氏叔大心为主线，兼及其他异姓改萧之族（其中包括少数民族的萧姓），下限定在2010年前后，此次入归统谱的宗支系以自愿为前提，无国、省、市之限制。对迁徙异域聚居之同氏，无论人口多少均可入谱，但需明晰其宗支遞传关系，以不紊乱为准则。至若无法廛清者则另作“迷宗”列之，但统班昭穆则依年代及伦常规律而定。
七、相关准则：人物以其推动历史进程所起社会影响为取舍标准，本着立传益族、启迪后裔的原则，兼顾历史事实之真貌，以本族人物为主。已故者设人物传，在世名人载简介、名录，适当介绍历代为萧氏家族谱牒题词、作序等社会较有影响的人物。
八、入谱程序：各地宗支谱均可先行申报，以尽可能的收集全面为准则。对所有汇集来族谱均列入谱目中，并附供谱人名录等项。对入谱价值较大即在总谱中占十分之一以上成份者，设立供谱传记条目，以彰显其功；对不详实之处则派员实地考证，写出调查概况及当地人文资料，并将聘请武汉大学人文历史教授、博导萧汉明[系国务院特殊津贴者，乃孝感董湖萧十八世知名人士]等相关人士为顾问，详细审定各地宗族谱之源流，廛清真伪，修正错误，并与各宗族谱之原主共同晓喻后确定。待公认无误后再行上网入谱。
九、事项提示：凡归统谱支系，在统谱占一个席位[目]。一个支系即为该支《萧氏宗（族）谱》中落地祖即迁徙一世祖之下全体后裔。如因故无法达成时，以其所知宗支入谱亦可，应注明之，为后来者留下余地；其后者入其先者已有之名目时，需经其同意方可，否则于其后另立条支，阐明原因，免至纷争。近年来，因人口迁徙频繁及地处偏远等故，其在续修宗支谱时，就近分宗另立新谱的，原则上应归入原来宗支谱系，若要另立为一个支系亦应在不违背族谱准确性的前提下立户接纳归入统谱。各宗支系入统谱应尽可能搜集以下资料：
①本支籍迁一世祖画像；
②叙述本支历史源流与现状的谱序；
③世系源流图表；
④世次、派语对照表；
⑤人口分布地图、历代外迁人名单；
⑥家族名胜古迹图文、名人题词、手迹等；
⑦宗支地域发展情况简介等等；
⑧赞助编纂统谱、制作光牒之知名人士照片、简介等。
⑨其它相关资料。
十、序次：本谱所收序跋、志铭、传记，均按成文年代序次编列；仕籍则按地域或支系分列；所附谱目则按邮来登记时间为序；襄资捐单以首次时间为序；联谊册则按地域分之。
十一、插图：本谱选择反映萧氏历史、价值较大的人文景观彩色照片若干幅，地图若干幅，名人手迹若干篇，刊于卷首。黑白照、表一般随文附入，与文字相济互补。
十二、筹措：凡赞助或预订《统谱》、《手册》、《影碟》，有其中一项者，将其名讳、世次、地址、联系方式[邮政编码、电话号码]等辑录《萧氏宗亲联谊手册》之中。赞助统谱万元以上者，在《统谱》中刊登照片及襄赞者直系图，昭其功德，赠统谱全套。赞助制片者，将其名录入幕鸣谢，照片、简介亦入《统谱》，并赠送《影碟》一部。刊登照片还有名人类。
十三、谱中名人：分为古代名人和近、现代名人及各支系知名人士。现代名人应为县团级或大企业家、艺术家等，并需附两百以上文字简介。
十四、統班：本谱将新编《萧氏全族统谱昭穆》为取名派语，即取名配字之用。其字各地有志之士均可拟之，例仿千字文式或者五言诗式，但不要流俗于浅显，应蕴意良多，待众位饱学人士评定[需有确切评语]采用后即予以奖励之。以总世系101世定为统班字派起首，仿孔氏之为，使天下萧氏归为一统。
十五、参与归《统谱》之各支系，兼有责任筹集捐款和《谱》、《册》、《碟》预订费。统谱人头费先不宜收集。各地宗支谱牒上网原则上先由自己输入，后经统谱编纂组审定，以免错误，并节省经费。至于会议、考查、询访及编辑、印刷出版、邮寄等费用开支由捐资解决。不足时再另行商定。谱牒成功后以需要实数及名单列表于《统谱》，以昭示后人。且便于寻找。
十六、编末附有主要参考书目和资料，可资查考。对疑难问题也同时作附录，以待后起之秀考证议定。免杜后贤之高见。
十七、关于录相制碟事项再另行商定。
十八、未尽事项可以补充之。

萧氏统谱编纂筹备组[经办人：萧晓山]
2005年3月

 

 

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-- 作者： xgxxs
-- 发布时间： 2005/03/26 09:56am

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附记：
近得川中在京之萧时斌先生邀请与其同去广东联谊之电话，尔后又接南粤萧淦其老先生来电，均为有志于总谱编篡之志士。对此余父急邀原湘卾联谱中应城之诸公来孝面晤，言及所见若干宗谱或多或少难免之错误，有愧于昔日世家之称呼，为弥讹舛，统修总谱，均跃跃欲试。其“或翱翔仕途而不克修；或励志功名而不暇修；或有志无力如稽阮之谋生而不及修；或有才无年等屈贾之薄命而不能修”似为过去式。看《方氏全族统谱》历时十年今已大功告竣，令吾感慨之。且不言吾萧氏乃兰陵世家，人文史杰，名臣将相，书多有据；即以今日情势亦当步之也。江总寻根回江湾，萧江一氏灿无边。何由可作托辞耶？是当有为之时也。欣逢皓首余热正炽却疏于网络之况，余或可为；面对花甲之人爱族敬谱现拳拳之心，亦当一试。未雨绸缪，是故不揣冒昧，特在未去汉拜见族公之前，抛斯稿以讨论之，祈盼同氏有志之士，不吝赐教，斧正补充，以竟其功尔。
2005年3月26日孝感董湖萧一派晓山记于愚庸斋

吴氏族谱世系表- -
                                      

 

国学原典·史部·续资治通鉴·卷第一百一十九  ...子宗本,仍依近例改补文资,从之。主 植嵊甲子,摄太傅张浚,率百官上徽宗
皇帝、显肃皇后谥册于几筵殿。...益以归。古 丞相金人以伪齐银青光禄大夫
、太子太傅张孝纯权行台尚书左丞相,契丹萧保寿弩为右丞相,金...
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深圳生活_游山玩水  ...水世界·草王山 海陵岛位于阳江市西南端,四面环海,气候宜人。岛上拥有
众多的自然景观和人文景观,除宋太傅张世杰庙址和陵墓、古炮台、镇海亭、
北帝庙、灵谷庙、观音岩、新石器文化遗址等名胜古迹外,还有...
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一统三国_小说库xsku.com|言情小说|武侠小说|玄幻...  ...。诸镇各回藩地,用心政务,广行军屯,与魏相峙,无旨意不得兴兵。”群臣
高声唱喏。又封凌统、严峻为太子少傅,指点太子文武事,太傅张昭、尚书令张
紘、太仆顾雍署理天下政务,南方自此太平无事。 却说魏主曹...
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武则天私秘生活全记录--第六章(17)_读书频道_...  ...就可能轮到我,以母后的性格也决不会轻饶于我。与其坐以待毙,不如铤而
走险。我打算秘密筹备一些兵器铠甲、招募一些江湖勇士,必要时突入后宫,逼
母后归政。” 一听这话,太子太傅张大安吓得脑子里“嗡”地...
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2131 翻译名义集 ‖ 中华佛教  ...七宝行殿上。信等绕坛涕泣。启请天尊。词情恳切。以栴檀柴等烧经。冀
经无损。并为灰烬。先时升天。入火履水隐形。皆不复能。善禁咒者呼策不应
。时太傅张衍语信曰。所试无验印是虚妄。宜就西域真法。时...
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http://www.yjyj.cn/hl/chapter.asp?id=1021  ...,学问寖浅,诚宜反本,改矫其失。” 十六年,拜为司徒。延平元年,迁太尉
,与太傅张禹参录尚书事,数受赏赐,甚见 优宠。 安帝即位,以定策封龙乡侯。
食邑千一百户。其年以灾异寇贼策免,就国。凡三公 以灾异...
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天下书盟-后汉演义 第三十八回 勇梁慬三战著功 ...  ...处大风雨雹。太尉徐防,司农尹勤,相继引咎,上书辞职。邓太后准令免官,
三公以灾异罢免,实自此始。命太傅张禹为太尉,太常周章为司空。宦官鄛乡侯
郑众,及尚方令蔡伦,乘机干政,为邓太后所宠幸。外戚宦官,...
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侨乡论坛  ....*.* [第6楼] 主题:Re:请问有无人知道! 唛兜(popy123) 级别:笑傲江湖
积分:4244 [返回] 崖门失玺 宋元大海战,宋军大败。太傅张世杰眼见大势已
去,决定乘黑夜雾浓突围,派小船去接少帝赵昺。丞相陆秀夫...
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后汉书·后汉书卷四十四邓张徐张胡列传第三十四  ...》不宜射策。虽所失或久,差可矫革。 诏书下公卿,皆从防言。 十六年,拜
为司徒。延平无年,迁太尉,与太傅张禹参录尚书事,数受赏赐,甚见优宠。 安
帝即位,以定策封龙乡侯。食邑千一百户。其年以灾异寇贼策...
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中华三国在线-三国书库-历史典籍-三国志-第59文 ...  ...之,乃令休从昭受读,还以授登。登待接寮属,略用布衣之礼,与恪、休、谭
等或同舆而载,或共帐而寐。太傅张温言於权曰:“夫中庶子官最亲密,切问近
对,宜用隽德。”於是乃用表等为中庶子。后又以庶子礼拘,...
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国学原典·史部·二十四史系列·后汉书·卷六  ...县五岁以上,乃得次用。”壬午,诏太仆、少府减黄门鼓吹,以补羽林士;厩
马非乘舆常所御者,皆减半食;诸所造作,非供宗庙园陵之用,皆且止。丙戌,诏
死罪以下及亡命赎,各有差。庚寅,太傅张禹为太尉,太常周章为...
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报刊内容  ...的一中校园的莘莘学子正在宽敞明亮的教室里读书学习。他们是邓州的未
来。正如范仲淹在《依韵酬太傅张相公见赠》一诗中所写的那样:“七里河边
归带月,百花洲上啸生风。” 站在花洲书院仅存的邓州古...
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广州指南 之 旅游天地  ...清晨到沙滩静坐,听海涛声声,观旭日出海,其乐无穷。再品尝一下渔港盛产
的各种海鲜,又是一种享受。与大角湾相连的海陵大堤,由大陆直跨海陵岛,岛
上有南宋太傅张世杰墓和太傅庙等古迹。 旅游贴士 交通:广州...
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磨剑山庄社区  ...大人失踪 十一月初九 审刑院刘曙大人失踪 十一月初十 三司盐铁司使王
琛大人、三司度支判官方步云大人失踪 御史台侍御史兼太子太傅张先大人失
踪 谏院谏议大夫孙甫大人失踪 再添上一笔 十一月初七 狄汉臣...
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儒学街闲话……http://paper.ycit.edu.cn  ...二年(1276年)攻陷临安,陆秀夫奉端宗将南宋朝庭迁上船队继续坚持与元军
抗争。端宗舟中病逝,陆又拥八岁的益王为帝迁朝廷至广东新会县以南的崖山
海面。此时的陆秀夫为左丞相与太傅张世杰、少保文天祥共秉...
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21世纪的现代化度假旅游城市--南海  ...方10里)中兴者,今百官有司皆具,士卒数万,天若未欲绝宋,此岂不可为国耶
?于是拥立八岁的益王为帝。这时,陆秀夫进为左承相,与太傅张世杰,少保文天
祥共秉朝政。祥兴元年六月,迁海上朝庭至广东新会县以南的...
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网上书库  ...竟不行,海陵由是重之。天德初,转翰林待制,迁 翰林直学士,改礼部侍郎,
迁翰林侍讲学士,改太常卿,同修国史,擢礼部尚书, 同修国史如故。大定二年
春,从太傅张浩朝京师,诏复为礼部尚书。是岁,奉迁睿 宗山陵,...
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缁门警训卷第十  ...者。无力可能禁。效鬼神者呼策不应。各 怀惭恧。南岳道士费叔才自感而
死。太傅张 衍语褚信曰。卿等所试无验。即是虚妄。宜就 西来真法。褚信曰
。茅成子云。太上者灵宝天 尊是也。造化之作谓之太素。斯...
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龙颈波光(龙颈水库)  ...注入。这里原来三村鼎立,江中设有一古渡,称为张陆渡。渡头有一古井,称
为宋帝井。《揭阳县志》记:“张陆渡,尖山下。相传宋太傅张世杰、丞相陆秀
夫经于此。中有井号宋井涌然而出,清澈可监毛发,至今民犹...
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【独家提供】《明代宫闱史》21-30/(120)作者:[...  ...的。这样说来,天下只有贫民,不许有富民了?民贫国家还能够强盛吗?怕国
也要成贫国了。”太祖被马后一驳,弄得无可回答,于是立命将沈万山释放。又
一天,太傅张君玉为诸王子讲经,秦王嘻笑舞蹈,乱了讲席,君玉...
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浙江通志  ...) 宋少师黄宜墓(6614) 宋参政贺允中墓(6614) 宋探花裘淳墓(6614) 宋无
为军教授 潘时举墓(6614) 宋秘书杨幼度墓(6614) 宋太傅张世杰墓(6614) 明
赠太子少保 徐善述墓(6614) 明御史杨公直墓(6614) 明都...
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新视野  ...“晋王厚道仁慈,见女人都脸红啊。” 长孙无忌接口说:“锻炼锻炼就好了
,岂有一辈子见女人都脸红的道理。” “最近太子承乾的学习怎么样,他整天
跑出宫去干什么?”李世民问太子太傅张玄素。 “回陛下,太子...
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梦远书城-->范晔·后汉书>>邓张徐张胡列传第...  ...相伐,皆正以为非。《五经》各取上第六人,《论语》不宜谢策。虽所失或
久,差可矫革。 诏书下公卿,皆从防言。 十六年,拜为司徒。延平元年,迁太尉
,与太傅张禹参录尚书事,数受赏赐,甚见优宠。 安帝即位,以...
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|>常州市城市建设档案馆<|  ...至宋代,当年的常州郡守徐申借用五代时期窦燕山五子登科“ 灵椿丹桂”
的典故,为祝贺当时寓居该地的太傅张彦直的四个儿子相继登科而建,今日移建
,目的是要再展常州人杰地灵之风采。景点之四是在市河北岸...
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安士全书白话解-00f  ...在坛,以火验其真伪。”便放火烧经,并成灰烬。种种咒术,皆不能验。道士
相顾失色。太傅张衍曰:“卿今...就放火烧经,道经一瞬间变为灰烬。种种咒
术,都不灵验。道士面面相觑,大惊失色。太傅张衍说:“现在...
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http://a.heshang.net/dzztxt/T52-F/2109.txt  ...大惊怖。先时升天者不复能升。先时隐形者不复能隐。先时入火者不复能
入。先善禁咒者呼策不应。先有种种功能者无一可验。诸道士等大生惭愧。尔
时太傅张衍语褚信曰。卿今所试无验。即是虚妄宜就西域真...
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新网页 4  ...归新建的香山县。 祥兴元年(1278年) 六月, 宋太傅张世杰以高、雷两州
被元兵占领,硇州难防守,便拥帝...陶鲁奏建大忠祠于崖山,祀宋丞相文祥、陆
秀夫,太傅张世杰。 成化十四年(1478年) 划新会县得行都部分...
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腐败俱乐部-腐败的意义,是能让你明天,更好的工作...  ...于云台广室。会疾瘳,召见兴,欲以代吴汉为大司马,兴叩头流涕固让,曰:“
臣不敢惜身,诚亏损圣德,不可苟冒!”至诚发中,感动左右,帝遂听之。古 废,
太子太傅张湛,自郭后之废,称疾不朝,帝强起之,欲以为司徒,...
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乾隆大藏经-此土著述-广弘明集三十卷  ...大生怖惧。将欲升天隐形者。无力可能。禁[亥*刃]鬼神者。呼策不应各怀
愧恧。南岳道士费叔才自憾而死。太傅张衍语褚信曰。卿等所试无验即是虚妄
。宜就西来真法。褚信曰。茅成子云。太上者灵宝天尊是也。...
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时代开封论坛--文化视点--帖子察看  ...岂有一辈子见女人都脸红的道理。” “最近太子承乾的学习怎么样,他整
天跑出宫去干什么?”李世民问太子太傅张玄素。 “回陛下,太子天性不爱读
书,屁股坐不住板凳一会儿,常常日上三竿,也不起床,到了书房就...
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http://www.ffjj.org/szjw/scb/scb/246.htm  ...果毁灭佛法。悉如高言。时河西国沮渠茂虔。时有沙门昙曜。亦以禅业见
称。伪太傅张潭伏膺师礼。 释僧周九 释僧周。不知何人。性高烈有奇志操。
而韬光晦迹人莫能知。常在嵩高山头陀坐禅。魏虏将灭佛法。...
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东方遨游  ...车穿梭之间。 游玩项目有大角湾(18元)、马尾岛海滨浴场(28元)、十里银
滩、北洛湾海滨浴场,皇宋螺城(18元)、东岛金沙滩、宋太傅张世杰墓、灵谷
庙等。 主要购物有阳江“三宝”(小刀、豆豉、漆器)、丰富...
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武则天私秘生活 第二十三章 - 1696 | 网络图书馆  ...。与其坐以待毙,不如铤而走险。我打算秘密筹备一些兵器铠甲、招募一些
江湖勇士,必要时突入后宫,逼母后归政。” 一听这话,太子太傅张大安吓得脑
子里“嗡”地一声,不由自主地摸摸项上的人头,颤声地说:“...
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佛教学院--中国佛教--北朝禅风  ...允作传颂其德业。名禅师玄高,被河南王延住都邑,崇为国师,赴凉,又受凉
主沮渠蒙逊崇敬,入魏,被魏太武帝太子拓跋晃奉之为师。同时之昙曜,亦以禅
业见称,太傅张潭伏膺师礼。北魏孝文帝即位之初,于禁城北苑建...
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文章页  ...史上一位杰出人物约诞生。 新会县南部的崖山,位于银洲湖出海口的东岸
,与西岸汤瓶山对峙而出,形成一道敞开的天然门户。宋末元初,南宋皇太后杨
氏、太傅张世杰先后在此蹈海而死,丞相陆秀夫背着南宋最后...
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五·潇湘书院·言情小说·武侠小说  ...性格也决不会轻饶于我。与其坐以待毙,不如铤而走险。我打算秘密筹备一
些兵器铠甲、招募一些江湖勇士,必要时突入后宫,逼母后归政。” 一听这话
,太子太傅张大安吓得脑子里“嗡”地一声,不由自主地摸摸项...
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VeryCD.com 分享互联网社区 >  ...94年。在公元106年八月,汉殇帝刘隆夭折后,邓太后和她的哥哥车骑将军邓
骘密谋,决定迎立刘祜。邓骘和太傅张禹、司徒徐防等大臣商议,征得他们的同
意,连夜执太后使节招刘祜入宫,这时刘祜13岁。 一、内忧...
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http://2004xue.qqlog.com/cgi-bin/mz/book/view.asp?book=sanguoz...  ...等以选入,侍讲诗书,出从骑射.权欲登读汉书,习知近代之事,以张昭有师法
,重烦劳之,乃令休从昭受读,还以授登.登待接寮属,略用布衣之礼,与恪、休、
谭等或同舆而载,或共帐而寐.太傅张温言於权曰:「夫中庶子...
2004xue.qqlog.com/cgi-bin/mz/book/view.asp?book ... 12K 2005-4-1 - 百度快照 

安士全书  ...风衰替。敢延经义在坛,以火验其真伪。”便放火烧经,并成灰烬。种种咒
术,皆不能验。道士相顾失色。太傅张衍曰:“卿今既无一验,宜从佛剃发矣。
”褚善信等,惭不能答。佛之舍利,放五色光,上空如盖,覆日映...
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No. 1794 [cf. No. 784]  ...卷。顷刻烧尽。唯取得老子道经一卷是真。其余是杜光庭撰。今云杜撰也
。帝观东坛佛像并此四十二章烧不能坏。但见五色神光。天雨宝花天乐自振。
叹未曾有。帝共群臣称悦。太傅张衍语诸道士曰。既试无验...
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历史书籍--二十四史--范晔、司马彪--后汉书--后...  ...一心,专精师门,思核经意,事得其实,道得其真。于此弘广经术,尊重圣业,
有益于化。虽从来久,六经衰微,学问寖浅,诚宜反本,改矫其失。” 十六年,拜
为司徒。延平元年,迁太尉,与太傅张禹参录尚书事,数受赏赐,...
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文昌帝君阴骘文广义节录卷上2  ...经。道士皆以荻火绕坛,临经涕泣,曰:‘人主信邪,道风衰替。敢延经义在
坛,以火验其真伪。’便放火烧经,并成灰烬,种种咒术,皆不能验,道士相顾失
色。太傅张衍曰:‘卿今既无一验,宜从佛剃发矣。’褚善信等...
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吴书十四  ...之,乃令休从昭受读,还以授登。登待接寮属,略用布衣之礼,与恪、休、谭
等或同舆而载,或共帐而寐。太傅张温言於权曰:“夫中庶子官最亲密,切问近
对,宜用隽德。”於是乃用表等为中庶子。后又以庶子礼拘,...
www.56kj.com/gdwx/ShowArticle.asp?ArticleID=939 ... 14K 2005-5-5 - 百度快照
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妙音动画---北京妙音动漫艺术设计有限公司---动画...  ...”便放火烧经,并成灰烬。种种咒术,皆不能验。道士相顾失色。太傅张衍
曰:“卿今既无一验,宜从佛剃发矣...瞬间变为灰烬。种种咒术,都不灵验。道
士面面相觑,大惊失色。太傅张衍说:“现在既然不灵验,你们就应当...
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风雅地平线-唐会要卷二十二  ...入文王庙同享。太师周公太保召公配。秦始皇帝都咸阳。丞相李斯将军王
翦配。汉高祖起沛。今彭城县。太傅张良相国萧何配。后汉光武皇帝起南阳。
司徒邓禹将军耿弇配。魏武皇帝都邺。侍中荀彧太尉钟繇配。...
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不敲自鸣的大钟  ...浑身发抖,急忙向元帝禀告了这一怪事。这在当时被认为是灾难的预兆。元
帝与众文武大臣立刻惶恐不安起来,不知道会有什么灾难要降临到魏国了。 元
帝立即下旨召见博学多才的太傅张华,并把刚才的怪事向张...
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CAD/CAM之家技术交流站 - 网络文摘 - 【转贴】...  ...。诸镇各回藩地,用心政务,广行军屯,与魏相峙,无旨意不得兴兵。”群臣
高声唱喏。又封凌统、严峻为太子少傅,指点太子文武事,太傅张昭、尚书令张
紘、太仆顾雍署理天下政务,南方自此太平无事。 却说魏主曹...
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范仲淹、元好问在南阳的文学创作 - 文学青年 -...  ... 同时,南阳人民的勤劳善良,南阳民风的纯朴厚正都给范仲淹留下了深刻的
印象。他在邓州时的诗作《依韵酬太傅张相公见赠》中写道:“卧龙乡曲多贤
达,愿预逍遥九老中。”还在邓州的另一首诗作《答提刑张太傅...
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陆氏家园  ...益王为帝。这时,陆秀夫进为左承相,与太傅张世杰,少保文天祥共秉朝政。
祥兴元年六月,迁海上朝庭至广东...公,在外扩充军备,建立抗元据点;封太傅
张世杰为越国公,在崖山率兵护驾;丞相陆秀夫主持政务,筹集钱粮...
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小说 一统三国 一统后传之血战台海 第一章 顽劣太子  ...句丽的蛮子进贡给魏国皇帝曹睿,曹睿又孝敬我父皇的绝世珍品!满朝文武
,父皇只给了老太傅张子布和我的...%%%%%%%% 午后的阳光使人慵懒。 方博刚
刚处理完政事,回到寝宫正与李巧说些闲话,人报太傅张昭求见。方...
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注四十二章经  ...卷。顷刻烧尽。唯取得 老子道经一卷是真。其余是杜光庭撰。今 云杜撰
也。帝观东坛佛像并此四十二章 烧不能坏。但见五色神光。天雨宝花天乐 自
振。叹未曾有。帝共群臣称悦。太傅张衍 语诸道士曰。既试无...
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《资治通鉴》(一)·资治通鉴第四十三卷  ...固让,曰:“臣不敢惜身,诚亏损圣德,不可苟冒!”至诚发中,感动左右,帝遂
听之。太子太傅张湛,自郭后之...,所以不能随便冒充。”诚意发自内心,感动
了刘秀左右的侍从,刘秀于是依从了他。太子太傅张湛,自从郭...
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游中国-合作伙伴  ...有司皆具,士卒数万,天若未欲绝宋,此岂不可为国耶?于是拥立八岁的益王
为帝。这时,陆秀夫进为左承相,与太傅张世杰,少保文天祥共秉朝政。祥兴元
年六月,迁海上朝庭至广东新会县以南的厓山海面,仍艰难地坚持...
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国学论坛 :: 观看文章 - 《三国志》裴注引书...  ...左氏传》体以为《汉纪》三十篇,诏尚书给笔札。”论及《汉纪》,自刘知
几开始,都比较关注其编年体体裁的问题,而对于其意在删减的编纂目的则多有
忽略。荀悦以后,三国时,吴太子太傅张温撰有《三史略》,也属...
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绿色辽宁  ...,是历史上南宋与元兵最后决战的地方。据史载,公元1278年,南宋丞相陆秀
夫、太傅张世杰护卫7岁小皇帝转移崖山,宋廷百官及20余万军民屯驻于此,大
造行宫,在崖门水域,以舰船为居,2000余艘巨舰大索相连,护卫...
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《血荐轩辕》剧情简介(1-5)-- - 中华电视网(...  ...匆匆赶至,指杀手山庄的刺客已混入杂耍艺人中,刺客随即发难。太监冯保
心知刺客目标是他而非历,但向太傅张君正直言不会重用宇文峰,即使他有勇有
谋,可惜是死于张诚手下。保赏赐歌姬柳倩娘给宇文峰,宇文...
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久久小说书库--金史  ...,除应奉翰林文字,佩金牌。陀满讹里也子撒曷辇充护卫,司 吏王得儿加保
义校尉,皆佩银牌。持诏书宣谕中都以南州郡,及往南京谕太傅张浩。 中道闻
海陵遇害,南京及都督府皆奉表贺,乃止。和尚为奉使,擅废置州...
 
氏稽古略- -
                                      

張氏稽古略--中華張氏家族通譜網...  張- - 宗譜是從唐末記起的,說不定裡面記載了宋朝 ... 次大遷徙入 ... 據龍塘族譜載:十六世顯結有妣張氏、 甄氏,生有清。 展轉相列轉輪粟散紹續之相 ... 中華張氏家族通譜網 張氏稽古略- -| 回首页 | 2005年索引 | - -昔在顓頊 張氏稽古略- - ...
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晉唐叔虞者--中華張氏家族通譜網...
晉唐叔虞者- - 晉唐叔虞者,周武王子而成王弟。 初,武王與叔虞母會時,夢天謂武王曰:「余命女生子,名虞,余與之唐。 」及生子,文在其手曰「虞」,故遂因命之曰虞。 ... 中華張氏家族通譜網 昔在顓頊- -| 回首页 | 2005年索引 | - -晉絕不祀 ... 唐在河、汾之東,方百里,故曰唐叔虞。 姓姬氏,字子于。 ...
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台北冰馆  加盟主园地 策略联盟 UBB帮助 管理留言 ... 氏文化研究院、世界傅氏宗親網站及《中華傅氏通譜》編委 ... 每個傅氏家族家庭及分支,均可在線加入檔案。 網站〔暨總 ... 和二寸〔或二寸〕照片2張。 以便簽發証 ...
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中華大族譜(姓氏之网)  Chinese big genealogy http://a.f1.com.tw/129471/ 族譜是我國根本文化,知源 為忠識祖為孝,我們要承先 啟後 ... 梁氏家族網 袁氏族譜 袁氏家譜 袁氏-湖北 袁氏-中華 ... 張廖族譜 森氏家族 黃氏全球網 黃氏台灣網 ... 蘇氏-眉山 羅氏通譜網 羅家祠堂 ...
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Internet Reference Guide : Hong Kong  香港原居民姓氏族譜 姓氏 所有下述族譜的微縮膠卷, 均收藏在大學圖書館地下之特藏圖書庫櫃台。 文 風俗通:「周文王子孫以 ... 張家族譜 [顯微資料] UL Microform mic1224 大埔沙羅洞張氏族譜 UL HK Studies CS1169.C4 T3 張氏家譜 中華張 ... 羅氏通譜網 雜類 ...
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國語寶典(ㄊ)  全本聖經舊約聖經新約聖經摩西五經舊約歷史書詩歌智慧大先知書小先知書福音及行傳保羅書信其他書信 ... 聖經查詢__英文聖經__顏氏美語__英文萬用辭典 ... 網站 新聞 家族 相簿 股市 找圖 購物 軟體 ... 天打魚,兩天晒網_ 三天兩頭兒_ 三天三夜說不完_ 三九天_ 三箭定天山_ 三十六天罡 ...
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枯树昏鸦古寺- -
                                      
張氏家族譜後裔http://hk.search.yahoo.com/search?p=%B1i%A4%F3%AEa%B1%DA%C3%D0%AB%E1%B8%C7&meta=rst=hk&ei=BIG5&n=10帝堯陶唐氏之後裔封唐侯, 周成王滅唐,又http://www.net-sky.cn/左傳http://apbb.openfind.com.tw/cgi-bin/gaisweb.cgi?Function=search&Query=&query=%B1i%A4%F3%A9v%C3%D0&q1=%B1i%A4%F3%A9v%C3%D0&ServiceID=6唐成富縣發現李自成親族宗譜 瑞金縣誌》也載有“閩廣及http://www.yl999.com/musiclist/2513.htm各府之人，http://www.mlcool.com/index.htm視為樂土，繩繩相引，僑居此地”http://wz.blogchina.com/。上猶的《張氏宗譜》則謂：http://www.google.com/search?hl=zh-CN&q=%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%B0%91%E5%9C%8B%E5%8F%B2&btnG=Google%E6%90%9C%E7%B4%A2&lr=“贛水東西之客家http://www.pwww.sgw.cn/www/3/page27952.php，十九皆閩粵之人“http://www.baidu.com/s?wd=%D5%C5%D0%D5&lm=0&si=&rn=10&tn=baiduadv&ie=gb2312&ct=0&cl=3&f=1&rsp=5。這地區的客家人枯树和尚張氏家族譜後裔寺，岢http://www.wiseman.com.cn/specialist/nanhuanjin/lunyu/lunyu16/1.htm基本上都是這時期自閩粵遷入的。 贛南客家文藝形式豐富多彩，如採茶戲、http://www.google.com.tw/search?q=%E5%BC%B5%E6%B0%8F%E6%97%8F%E8%AD%9C&hl=zh-TW&lr=&newwindow=1&start=160&sa=N東河戲客、獅舞、龍舞、宗教酬神舞、南北詞 谈张论祖 | 软件下载 网站首页 本站新闻 最新动态http://www.yisou.com/search?p=%CC%A8%9E%B3%C3%F1%D6%F7%8C%A6%D4%92+&lang=zh-cn,zh-tw&f=&d=&u=&source=yisou_www_hpbox&pid=yisou&coop=yisou&b=90 张姓渊源（wq21wq21eq）  挥公园博
文化联谊http://vod.fs165.com/ 张姓名人 濮阳情深 ...用户登陆 用户名: 密码: COOKIE: 热门信
息 张姓渊源与播迁 中国历史上的张姓六十三宰相 张 姓 始张的http://www.blogms.com/blog/CommList.aspx?BlogLogCode=1000395622
姓氏族人譜

祖宗像- -
                                      

中國古代記錄帝王貴族世系的資料，最早稱為牒和譜，譜牒合稱是稍晚的事。牒是以簡單文字記述帝王的世系和行事；譜起源於周代，是由「旁行邪上」的線條所組成，用來分別帝王、諸侯間的遠近親疏關係。譜牒類文獻在歷史上曾有多種名稱，如家譜、族譜、宗譜、祖譜、宗系譜、宗簿、家史、家乘、家牒、家志、家記、族系錄、族姓昭穆記、族志、房從譜、諸房略、百家集譜、世錄、世家、世本、世紀、世譜、世傳、世系錄、世典、世牒、世恩錄、支譜、本支世系、枝分譜、帝繫、玉牒、辨系錄、列姓譜牒、血脈譜、聯宗譜、合譜、真譜、源派譜、系葉譜、述系譜、淵源錄、源流考、氏族要狀、中表簿、維城錄、譜錄、房譜、近譜、會譜、統譜、通譜、總譜、家模彙編、鄉賢錄、會譜慶德編、私譜、傳芳集、清芬志、本書、大同譜、家傳簿等。

�ピ谥袊�古代，譜與傳是分開各自為書的，到明朝才合而為一，舉凡家人的碑銘誌狀、行述年譜，都常常彙編為家傳，待他日修譜牒時再摘要錄入其中。有的家族在譜牒裡又為族中男子有德行者別立列傳，族中女子有懿行者別立內傳，族中嫁出女子有懿行者別立外傳。有時還附印族中名人的畫像以示先生形象，或刊印故事圖畫以表彰先人的光榮功績。

昔晉唐叔虞者
在張氏稽古略
顓頊http://search.tom.com/search.php?word=%D6%D0%C8%41%8F%88%CA%CF%BC%D2%D7%E5%CD%A8%D7%56%BE%57余命女生子,名虞,國語寶典
余與中華大族譜(姓氏之網)
之台湾寻根网中華姓氏源流通譜內容說明二、中華民族姓氏總始祖中華姓氏通譜少典氏，衍傳炎、
黃世冑譜系簡表 ... 伏羲氏結網捕魚，飼養牲畜。神農氏發明農中華谱录、房谱、近谱、会谱、统谱、通谱、总谱、家模汇编具，張氏家族通譜網教人耕種，嘗草治病。
黃帝創立國家等之哲學邏輯，儒、道、佛也隨各從所信，以人類進化必經之過程推論。 ...
唐

拜謁祖居- -
                                      

 在守和村村部，我们见到了一本厚厚的张氏族谱。上面比较详细地记载了张姓家族的客家史。据族谱记载，张氏来浏始祖叫张瑞应，字球泰，号滚太郎，明崇祯五年生，卒于清康熙三十八年。族谱记载，“公生明季，由广东嘉应州石篆头侨寓江西南康县罗江坪，二年迁浏阳县东乡三都黄泥道良源里，垦业居住，是为我良源里始祖。”老人们介绍，良源里即是现在的守和村周围。本族各家為宗譜提供生卒婚嫁的資料，而生平事跡一般都是相當簡略的。其中包括：名，為某某之子孫，字與號（自取名，前者反映其本人的志趣，後者反映其身分和行誼），功名，官階贈銜，行誼，著述，生卒年月日；妻室姓名，為某某之女，籍貫，贈銜，生卒年月日；子女數目（男嗣記名字、生母，女检《县志》阅其家世,偶阅张氏世南《
游宦纪闻》,得一人焉,曰单炜,本中原故家,居黔阳,书法为姜白石所师者...
新安为古姓远祖居地,这个远祖就是北魏朝吏部尚书古弼...蔚为壮观,
凡到此参观拜谒者,都啧啧称赞...�� 古坊张氏�� 上杭的另一脉张氏是中都
古坊张氏。因资料所限,简述如下:�� 古坊张氏奉张考植为太始祖,张考植居
苏州吴县张家巷...
张氏第一次到梅州朝祖,时间是1996年4月11日,他带
着老伴、女儿和侄子自费来到祖居地——梅州市梅西镇石篆村朝祖...张老发
现此前就曾有浏阳人拜谒过启盛公宗祠,在祠翕正上方,高悬着一块“源远流
长”四个金光闪闪的大字横匾...一路拜谒高僧名宿... 　先世祖居烟竹冲,由公移居圣塘湾...嗣不記名字龙田二村“张氏祠堂”始建于南宋时期(公元1237年)、龙田的三村“何氏
祠堂”始建于南宋时期(公元1273年)、江阴田头“严氏祠堂”始建于南宋理
宗淳佑年间...另外,姓氏祠堂每隔一段时日均进行大规模的拜谒祖先的祭祀
活动...另外在林则徐祖居还辟有展览室,展出许多记载先贤...，僅記生母、夫家姓名及出身）；夫妻葬所。

外国張氏- -
                                      

张姓最早的堂号为清河堂，属郡望堂号。此外张姓堂号还有金鉴堂、孝友堂、亲睦堂、冠英堂、燕贻堂、敦睦堂、宗岳堂、敬谊堂、源流堂。张化孙一脉还有敦和堂、德远堂、乡贤堂、世英堂、德馨堂、追远堂、孝友堂等。��
历史上各个朝代张姓人文鼎盛，涌现了许多英雄豪杰、公侯将相、骚人墨客。这从张姓楹联中可以领略出来：��
上杭张化孙祠及张化孙裔孙在各地的分祠中，有一副嵌字长联，把“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿”等数字，嵌入联内，每个数字都包含了一位张姓历史名人。联文如下：��
赐姓自轩辕，大儒一人(张仲)、铭垂两篇(张载)、辅汉三杰(张良)、功高四相(张说)、将封五虎(张飞)、博物六史(张华)、貂蝉七叶(张安世)，悉是清河族派。��
扬名昭世德，位列八仙(张果老)、鼎甲九成(张九成)、平戎十策(张方平)、书忍百字(张公艺)、金鉴千秋(张九龄)、青钱万选(张鷟)、道隆亿尊(张道陵)，依然文献宗支。�フ攀系奶煤牛呵搴犹谩�百忍堂、两铭堂
张氏的堂联：何以妥先灵公艺庭中友爱
　 　 　 　 若夫光祖德横渠案上诗书
门第号：清河第、汉侯第、留侯第、曲江第、金鉴第、青钱第、唐相第、千秋第、万选第、豸史第、毓秀第、相韩第

　 　 　 这是我们广西贺州的

堂号：
"平治堂"：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强。
"乐安堂"：因为田书伐莒有功，被封于乐安。
"富春堂"：大军事家孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用他为将。他战功赫赫。吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。
"映雪堂"：晋朝时候御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了大名。

郡望：

汲 郡：晋置郡。此支孙氏，为孙氏世居之地，为晋名隐士孙登之族所在。
陈留郡：西汉置郡。治所在陈留。
太原郡：战国秦庄襄王时置郡。此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的11世孙福。
乐安郡：东汉置郡。此支孙氏为兵家之圣孙武之族所在。
富春郡：秦置郡。此支孙氏为乐安孙氏之分支，其开基始祖为孙武次子孙明何姓：横匾---庐江堂：庐江世德 东海家声
罗姓：横匾---豫章堂：循州世德 理学家声（又有探花门第、理学家风…）
刘姓：横匾---彭城堂：彭城世德 禄阁家声
赖姓：横匾---颖川堂：秘书世德 御史家声
丘氏：横匾---河南堂： 枢密家声.鸿胪世德
刁姓：大门联：汉儒门第，晋相家声。
黄姓：横匾---千顷堂：西京贤相府,东观大儒家
廖姓：横匾---世彩堂：三洲世德 万石家声
李姓：横匾---陇西堂：龙门世德 史柱家声
林姓: 横匾---西河堂: 九龍世德 雙桂家聲
曾姓：横匾---三省堂：三省门第 一贯家声
轩辕春秋文化论坛 -> 书目答问笺补这个牌坊是张氏族人为张都堂建造的,这个张都堂就是张万钟的父
亲张张氏》中对上述张氏作了一番考证之后,得出了他们是羯族张氏的结论。
他认为羯族张氏之张,是“羌渠” (康居)谐声转读而来...有家谱、宗谱、族
谱、世谱、世系谱、会通谱、房谱、支谱、草谱、通谱、谱书、纪略、家乘
延登

張氏报本堂- -
                                      

理第十
今人地理之学，详博可据。前代地理书，特以考经文史事及沿革耳，
若为经世之用，断须读今人书，愈后出者愈要。

王隐晋书地道记一卷，太康三年地记一卷。
　　毕沅辑。　经训堂本。
范补：广州局本，又汉学堂辑本。
塌笺：丛书集成初编本。汉学堂本为黄奭辑。

阚骃十三州志二卷。
　　晋阚骃。张澍辑。　二酉堂本。
　　范补：顺德龙氏知服斋丛书重刻本一卷。

括地志八卷。
　　唐魏王泰。孙星衍辑。　岱南阁本。
　　范补：武昌局正觉楼丛书本，吴县朱记荣刻槐庐丛书本，又汉学堂辑本。　唐贾耽贞元十道录，唐韦澳诸道山河地名要略，并唐人所写残卷，上虞罗振玉影印鸣沙石室古佚书本。
　　塌笺：贺次君括地志辑校，中华书局一九八〇年版中国古代地理总志丛刊排印本。

◎元和郡县志四十卷，唐李吉甫。附拾遗二卷。严观。
岱南阁本。又聚珍本、福本无拾遗。
　　范补：此书原名元和郡县图志，其图宋代已佚，遂改题今名，志亦残阙，实存三十四卷。　岱南阁本补目录一卷、遗文一卷。江宁局本，广州局本。　光绪间定州王灏编畿辅丛书刻周梦堂校本，附张驹贤考证三十四卷、补目一卷、遗文一卷。严观元和郡县补志九卷，原刻本。江阴缪荃孙辑元和郡县图志佚文三卷，光绪间自刻云自在龛丛书本。
　　塌笺：岱南阁本，孙星衍辑。丛书集成初编本。中华书局一九八三年版中国古代地理总志丛刊点校本，贺次君点校。

◎太平寰宇记一百九十三卷。
　　宋乐史。　江西乐氏刻本，万廷兰刻本附一统志表。
　　范补：原本二百卷，内阙七卷，一百十三至一百十九。　江宁局本。遵义黎庶昌古逸丛书影宋本，补阙五卷半，存卷自一百十三至十七及十八之半卷，其版今在苏州局。　善化陈运溶太平寰宇记拾遗七卷、辨伪六卷，光绪二十六年家刻麓山精舍丛书本。
　　塌笺：江苏广陵古籍刻印社一九九〇影印本。

元丰九域志十卷。
　　宋王存等。　聚珍本，福本，冯集梧刻本。
　　范补：江宁局本，广州局本。
　　塌笺：丛书集成初编本。中华书局一九八四年版中国古代地理总志丛刊点校本，王文楚、魏高山点校。

舆地广记三十八卷，札记二卷。
　　宋欧阳忞。　士礼居校本。又聚珍本、福本无札记。
范补：江宁局本，广州局本。
塌笺：丛书集成初编本。
　　江注：以上总地志，以下志一隅。

吴郡志五十卷，附校勘记。
　　宋范成大。　守山阁本，汲古阁本，金壶本。
　　范补：吴兴张钧衡择是居覆宋本。
　　塌笺：丛书集成初编本，江苏古籍出版社一九九九年版江苏地方丛书点校本。

吴郡图经续记三卷。
　　宋朱长文。　得月簃本，琳琅秘室本，学津本。
　　范补：苏州局本，吴兴蒋汝藻密韵楼覆宋本。
　　塌笺：丛书集成初编本，江苏古籍出版社一九九九年版江苏地方丛书点校本，金菊林点校。

景定建康志五十卷。
　　宋周应合。　岱南阁别行本。

咸淳临安志九十三卷，札
太常- -
                                      

宋书良吏传〕高平张佑,以
吏 材见知。佑祖湛,晋孝武时以才学为中书侍郎、光禄勋 。 〔隋书经籍志〕
列子郑之隐人列 御寇撰东晋光禄勋张湛注。 〔又〕养生要集...
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中国书生/V2.0版[www.booksir.com]--文学版--...  ...弟子。《七略》有九篇,梁《七录》十卷,亡。古 《鹖《鹖冠子》三卷楚之
隐人。斋 《列《列子》八卷郑之隐人列御寇撰,东晋光禄勋张湛注。主 《庄
《庄子》二十卷梁漆园吏庄周撰,晋散骑常侍向秀注。本十二...
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国学原典.史部.二十四史系列.隋书.卷三十四  ...《老子章门》一卷知 《文《文子》十二卷文子,老子弟子。《七略》有九
篇,梁《七录》十卷,亡。古 尔i埂尔i冠子》三卷楚之隐人。斋 列子《列子》
八卷郑之隐人列御寇撰,东晋光禄勋张湛注。主 子》《庄子》...
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　以上地理类古地志之属
　　古志举最著而考证常用者。
　　范补：溆浦向达辑唐以前四裔地志钩沈，未刊。

 

 

 

 

大清统一志五百卷。
　　乾隆二十九年敕续编。　殿本。乾隆八年本止三百四十二卷。
范补：通行排印、石印两本。嘉道间国史馆重修本，未刊。　顺炎武肇域志一百卷，未刊，稿藏天津某氏。
塌笺：一统志有四部丛刊续编本，作五百六十卷，附索引。

乾隆府厅州县图志五十卷。
　　洪亮吉。　卷施阁集本。　一统志浩繁，此即其摘本。
　　范补：武昌局本。
　　塌笺：天津古籍出版社一九八七年版，民族图书馆古籍组整理。

皇朝一统舆图三十二卷。
　　胡林翼等。　武昌官本。　内府本难得，此本极详。
　　范补：书目答问原刻后印本，本行下增印“舆地经纬度里表一卷。今人，长沙荷池精舍刻本”十九字。此表长沙丁取忠撰，在白芙堂算学丛书内。　清内府舆图，西洋教士奉敕测绘，有数种，皆铜板雕印，一康熙三十二叶本，一康熙分省分府小叶本，一乾隆十三叶本。又方略馆刻地图，未详年代。诸图今并罕见。康熙小叶本凡二百二十七叶，亦载图书集成内。　满汉合璧清内府一统舆地秘图四十叶，民国十八年沈阳故宫博物院影印原刻铜版本。新化邹代钧大清中外舆地全图六十八叶，光绪间舆地学会广东刻本。　地图愈近出者愈切用，今武昌亚新地学社及上海坊间皆有新绘本，参谋部邮政局各省测绘局新制之图，尤为精确。又东西各国所印，亦可备考，不能尽举。

合刻恒星赤道经纬度图、一统舆图各一具。
　　六严、李兆洛。　扬州平山堂刻本。　地舆必合星度以为准望，故统于地理。

皇朝地舆韵编，附舆图一卷。
李兆洛。　江宁局本。
塌笺：四部备要本作二卷。

长江图十二卷。
　　今人。　长沙黄氏刻本。　以江为纬，以邵县为经，故入地志。
　　范补：此书长沙黄翼升撰。　武昌局本。

资治通鉴  ...北至按薄刑。 孝和皇帝下永元十六年(甲辰,公元一零四年) 秋,七月,旱。
辛酉,司徒鲁恭免。 庚午,以光禄勋张酺为司徒;八月,己酉,酺薨。 冬,十月
,辛卯,以司空徐防为司徒,大鸿胪陈宠为司空。 十一月,己丑,...
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9山麓——309篇——收集有关张氏家谱网站资料保存待编辑整理——
   

 中华张氏家谱论坛http://www.chinazhang88.com真正的中华张氏家谱论坛开通了！欢迎大家光临！
中华张氏家谱论坛 http://www.chinazhang88.com真正的中华张氏家谱论坛开通了！欢迎大家光临！
 

——这是全部网上寻找来的张氏族谱留言信息,并收集汇编有关张氏家谱网站上的资料，提供一份网上因若干已不明原因遗落的寻根留言的保存，有愿意的张氏宗亲请编合好后并发布于网上中华张氏家谱论坛中，可作为张氏宗族谱记录的因网上亡失现象的恢复保存，这提供稿待编辑及整理。——

 

【DOC】略论郑和下西洋选址太仓作为启锚地  文件格式:DOC/Microsoft Word - HTML版
..."海潮奔涌,水势浩矣".三国嘉禾元年(232年)三月,孙权遣将军周贺,校尉裴
潜率舟师出娄江口,泛海至辽东,会公孙渊.二年孙权又派太常张弥,执金吾许晏
,将军贺达将兵万人,携金宝珍货,九锡备物,出娄江口,乘海济...
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【PDF】后汉书卷八十一  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...嘉义之,解印绶欲与俱亡.娥 不肯去.曰 :"怨塞身死 ,妾之明分;结罪理狱
,君之常理. 何敢苟生,以枉公法!"后遇赦得免.州郡表其闾.太常张奂 嘉叹,以
束帛礼之. 沛刘长卿妻者,同郡桓鸾之女也.鸾已见前传.生一男...
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JinMoJu  ...克负荷,受遗者复非其人,天下之乱可立待也。” 秋,八月,壬午,立广陵王
遹为皇太子。以中书监何劭为太子太师,卫尉裴楷为少师,吏部尚书王戎为太傅
,前太常张华为少傅,卫将军杨济为太保,尚书和峤为少保。拜...
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天下书盟-复兴 第三章  ...思考怎么应对现在的局面。“陛下,微臣认为是不是可以让舜天军团到常山
布防,第四、六两个军团回京师接替舜天军团的防务。”太常张怀玉道。“不
行,那样的话京师的防务就空虚了,而且第四、六两军团现在都...
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阅读文章 - 北骥中国  ...明分;结罪理 狱,君之常理。何敢苟生,以枉公法!”后遇赦得免。州郡表其
闾。太常张奂嘉叹,以 束帛礼之。 沛刘长卿妻者,同郡桓鸾之女也。鸾已见前
传。生一男五岁而长卿卒,妻防远嫌疑, 不肯归宁。儿年十五...
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张氏家谱  ...,其开基始祖为西汉大臣张良6世孙 张彭。 6、敦煌郡。汉时置郡,治所在
敦煌县(今甘肃敦煌县西)。相当今甘肃疏勒河以西及以 南地区。此支张氏,为
东汉太常张奂之族所在。 7、安定郡。西汉置郡,治所在高平(...
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白话三国--文心阁制作  ...,对孙权一通马屁上表称臣。孙权高兴得眉飞色舞,甚至在国内大赦来庆祝
,又要派太常张弥,执金吾许晏等人带一万兵马渡海远赴辽东,带着金银财宝封
公孙渊为燕王并加九锡。听到这个主意,大家吓了一跳,以丞相顾...
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第一部 雏凤初鸣  ...我在拓跋胡旁边见过的鲜卑军师。见我下拜,我请他坐下,叩其姓名,姓张,
名悠之,本为辽东渔阳人,自幼为太常张奂随从,跟随张老将军驻守边关十多年
,抵抗匈奴、鲜卑入侵。后张奂回京,为分化鲜卑,命他改头换面...
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八道历史胡同-关于三国时期人口及军队数量之辨析  ...之辽东。秋九月,魏将田豫要击斩贺於成山。冬十月,魏辽东太守公孙渊遣
校尉宿舒阆中令孙综称藩於权,并献貂马。权大悦,加渊爵位。」 吴志孙权传
嘉禾二年:「三月,遗舒综还,使太常张弥执金吾许宴将军贺达等...
test.448.cn/bbs/printpage.asp?BoardID=13&ID=61 120K 2005-5-25 - 百度快照 

三国志卷一  ...明下州郡,咸使闻知。特下燕国,奉宣诏恩,令普天率土备闻斯庆。」三月,
遣舒、综还,使太常张弥、执金吾...乎,『无言不雠,无德不报』。今以幽、青
二州十七郡【百】七十县,封君为燕王,使持节守太常张弥授君玺绶...
chinese.pku.edu.cn/david/sgwushu.html 125K 1999-9-18 - 百度快照 

史苑三国志  ...,与之更始,其明下 州郡,咸使闻知 特下燕国,奉宣诏恩,令普天率土备闻斯
庆 」三月,遣舒、综还, 使太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等将兵万人,金
宝珍货,九锡备物,乘海授渊 [一]举 朝大臣,自丞相雍已下...
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沉醉唐风——历史文化论坛-[原创]汉代复仇观  ...将她收押,直到赶上大赦赵娥获得释放。此事惊动州郡,纷纷称赞,在赵娥居
住的地方“表其闾”以示彰显。传到洛阳,身为九卿之一的太常张奂深为嘉许
,馈赠礼遇赵娥。 汉帝国是一个激励人民义烈勇敢的时代,类似...
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后汉演义  ...。康死时,渊尚幼弱,官属立康弟恭?9в沽? 不能治事,及渊年渐长,胁夺
恭位,上表曹丕,丕意在羁縻,拜渊为扬烈将军,领辽东太 守。未几,渊与魏有贰
,遣使至吴,愿为吴藩,吴主权乃使太常张弥,执金吾许晏等,赍着 ...
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资治通鉴 幻之天空 - powered by phpwind.net  ...,帝如摩陂观龙,改元。 公孙渊遣校尉宿舒、郎中令孙综奉表称臣于吴;吴
主大悦,为之大赦。三月,吴主遣太常张弥、执金吾许晏、将军贺达将兵万人,
金宝珍货,九锡备物,乘海授渊,封渊为燕王。举朝大臣自顾雍...
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中华崛起网论坛-中日古代关系史  ...吴力图与辽东公孙渊取得联系,不仅从背后威胁魏国,而且也切断了东方各
国与魏发生联系的可能。吴嘉禾二年(公元233年),孙权遣太常张弥、将军贺达
等率海军万人,携带金宝珍货及九锡备物去辽东,加封公孙渊为...
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中国文博信息网  ...议宗庙,且与后家通婚姻。落平章事,为崇信军节度使,归本镇。未几,卒,特
赠侍中。太常张瑰按,《谥法》敏而好学曰「文」,贪而败官曰「墨」,请谥文
墨。其家诉于朝,诏章得像等复议,以惟演无贪黩状,而晚节率职...
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新亚研究所 - 典籍资料库  ...,咸使闻知。特下燕国,奉宣诏恩,今普天率土备闻斯庆。」三月,遣舒、综
还,使太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等将兵万人,金宝珍货,九锡备物,乘海
授渊。举�大�?自丞相雍已下皆谏,以为渊未可信,而宠待太...
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司马光-->资治通鉴-->●卷第五十七  ...人。节等又使熲以它事奏猛,论输左校。 初,司隶校尉王寓依倚宦官,求荐
於太常张奂,奂拒之,寓遂陷奂以党罪禁锢。奂尝与段熲争击羌,不相平,熲为司
隶,欲逐奂归敦煌而害之;奂奏记哀请於熲,乃得免。 初,魏...
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后汉书 列传 卷七一至八十  ...父仇已报,请就刑戮。」(福)禄〔福〕长尹 嘉义之,解印绶欲与俱亡。娥不
肯去。曰:「怨塞身死 ,妾之明分;结罪理狱,君之常理。何敢苟生,以枉公 法
!」后遇赦得免。州郡表其闾。太常张奂嘉叹,以束 帛礼之。 ...
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文心雕龙卷九  ...湛幼有盛才,文章宏 富,善构新词而美容观。与潘岳友善,每行止同舆接茵
,京都谓之连璧。』又陆机传『 太康末,与弟云俱入洛。造太常张 华。华素
重其名,如旧相识。曰,伐吴之役,利获二俊 。』文苑应贞传『贞...
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后汉演义  ...康弟恭。恭庸劣 不能治事,及渊年渐长,胁夺恭位,上表曹丕,丕意在羁縻,
拜渊为扬烈将军,领辽东太 守。未几,渊与魏有贰,遣使至吴,愿为吴藩,吴主权
乃使太常张弥,执金吾许晏等, 著 金宝珍货,航海授渊,且封渊...
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三国大本营 - 龙岗闲话  ...苟且取容,老臣绝对不能。」对此,孙权又是感动又是惭愧,连连向张昭道歉
。 嘉禾二年(233年),孙权因魏国辽东太守公孙渊遗使称藩,十分得意,轻率地
派遣太常张弥、执金吾许晏带领一万人马,携带大批珍宝礼品,...
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http://140.114.72.27:2010/tr/data/0279/27930069.txt  ...报:高镇以不能留黄帅之船怒郑镇,欲与战争。予为 致书於史道邻,回云意
已解矣。出晤江阴王生洲,时方巡历京口也。又於馆中晤太常张 訒叟。因洪日
升所统闽兵,部已允予疏留防京口;是日已至,乃出往甘露寺、...
140.114.72.27:2010/tr/data/0279/27930069.txt 1K 2000-6-2 繁体 - 百度快照 

http://203.207.5.81/ccahome/website/site4/BY_Collect/b9000e0/e...  ...曹植 卒。 二三三 癸丑曹魏太和七年青龙元年蜀汉建兴十一年东吴嘉禾二
年 辽东(辽宁辽阳)太守公孙渊奉表东吴大帝孙权称臣,孙权大 悦,为之大赦。
遣太常张弥率军万人,泛海至辽东,封公孙渊为燕王。公孙渊...
203.207.5.81/ccahome/website/site4/BY_Collect/b ... 30K 2004-6-30 繁体 - 百度快照
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曲海/埋轮亭 - 剧说  ...县自首曰。父 已报。请就刑戮。福禄长尹嘉义之。解印绶。欲与俱亡。娥
不肯去。曰。怨塞身死。妾之明分。结罪理狱。君之常理。何敢苟生。以枉公
法。后遇赦得?。州郡表其闾。太常张奂嘉叹。以束帛礼之。...
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御史大夫张汤墓- -
                                      

夫张汤墓及印印证《汉书...  网站首页→网上论坛→秦汉考古研究→西安发现西汉御史大夫张汤墓及印印证
《汉书·张汤传》的多项... 收藏 总点击数:135 本周点击数:4 回复:0 贴子
主题:西安发现西汉及印印证《汉书·张...
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天涯在线书库  ... 侠骨丹心 诗词歌赋 科幻专辑 言情小说 光盘资料 史记卷九十六 张丞相
列传 第三十六 张丞相苍者,阳... 黥布反亡,汉立皇子长为淮南王,而张苍相
之。十四年,迁为御史大夫。 注①集解文颖曰:“能计,故号曰计...
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张姓介绍—新浪·网同万家姓维客计划  ... 太原郡:战国时置郡。此支张氏,其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张
伟。 京兆郡:汉时置郡。此支张氏,其开基始祖为西汉御史大夫张汤。 四、家
乘谱牒 河北:南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮...
nl.netor.com/wjx/frame.asp?id=118&name=张&ed=5& ... 41K 2005-5-24 - 百度快照 

姓氏根源  ...世是移居四川平山的张壮,八十六世是汉元帝时的东郡太守张嵩,八十五世
是汉宣帝时被封为陵阳侯的张万雅;八十四世是官至大司马的张金;八十三世为
御史大夫张默,八十二世为汉文帝时的清河太守张典,八十一世...
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寻根问祖-百家姓氏-张  ...、营州刺史张伟。 京兆郡:汉时置郡。此支张氏,其开基始祖为西汉御史大
夫张汤。 四、家乘谱牒 河北...、营州刺史张伟。 京兆郡:汉时置郡。此支
张氏,其开基始祖为西汉御史大夫张汤。 四、家乘谱牒 河北...
mem.wanfoyuan.com/pedigree/hundredname/frame.as ... 120K 2005-5-22 - 百度快照 

雕虫小匠  ... + 密码: 我的博采 我的论坛 我的RSS 最新Weblog 文言文阅读13——赵
绰 文言文阅读12——张纲 2004年...。 申屠丞相嘉者,梁人,从高帝击项籍,
迁为队率。从击黥布军,为都尉。孝文时,嘉迁御史大夫。张苍免相,...
xmyss.blogchina.com/ 125K 2005-6-14 - 百度快照 

欧阳修-->新唐书-->列传第七十三 令狐张康李刘...  后一页 前一页 列传第七十三 令狐张康李刘田王牛史 令狐彰,字伯阳,京兆富
平人,其先自炖煌内徙。父濞,...兵,溃围出,以麾下数百入朝,赐甲第、帷帐、
什器,拜滑亳、魏博节度使。河朔平,加兼御史大夫,封霍国公,...
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中国文学史·第一卷·第二编·第三章  ...事家,所以,他们的传记前后相次。苏秦、张仪是战国策士,他们的传记也紧
紧 相连。再看西汉人物传记:韩...的历史真实性。《张丞相列传》是以御史
大夫一职联缀诸人,其中 的传主有张苍、周苛、周昌、赵光、任敖...
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电视剧《汉武大帝》分集介绍(1-5)_搜狐娱乐频道  ...王志在哭。 3、中 小刘彻憋得通红的一张脸,委屈地低着头。 3、 中 田
分:“姐姐,都什么时候,怎么能...进言。依臣看来,只要举措合度,御史大夫之
策并非不可行也。” 景帝大感意外。(二人出画) 45.上林苑...
yule.sohu.com/20040811/n221482622.shtml 125K 2005-4-5 - 百度快照
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blog  ...而获罪,他不愿意被审判,便也自杀了。 八,武强侯庄青翟,本为太子少傅,
元狩六年夏四月,被任命为丞相。 元鼎二年冬,有人盗挖文帝皇陵中陪葬的钱
币,庄青翟上朝的时候便与御史大夫张汤约好一起向武帝请罪。...
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英语之声 Voice of English  ... corner-stones for Rooms of Great Deeds on the Sacred Mountains.
....................... A SONG OF THE YAN COUNTRY 开元二十六年,客有
从御史大夫张公出塞而还者,作燕歌行以示适,感征戍之事,因而...
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郡望堂号  ...年)改涿郡置郡。此支张氏,其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。 太原郡
:战国时置郡。此支张氏,其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。 京兆
郡:汉时置郡。此支张氏,其开基始祖为西汉御史大夫张汤。 ...
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古诗库:唐诗三百首  ...流沫右手胝。 传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。 074高适:燕歌行并
序 开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作燕歌行以示适,感征戍之
事, 因而和焉。 汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。 男儿...
www.lingshidao.com/gushi/tangdai.htm 85K 2004-8-27 - 百度快照 

时代书城:南北史演义  ...才怨望,目无君上。炀帝即收系道衡,处以绞罪,妻子 俱流徙且末,天下称冤
。御史大夫张衡已出为榆林太守,寻复调督江都宫役。衡恃有旧功, 颇自骄贵
,惟闻薛道衡被戮,也为不平。适礼部尚书杨玄感,即杨素子。奉...
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省洪中高三语文备课组--2005届高三全国第五次联...  ... 孙宝字子严,颖川鄢陵人也。以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属,欲令
授子经,更为除舍,设储偫①。宝...下列加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.御史大夫张忠辟宝为属 辟:征召 B.何前后不相副也 副:符合 ...
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唐诗三百首  ...,口角流沫右手胝。 传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。 高适:燕歌行
并序 开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作燕歌行以示适,感征戍
之事,因而和焉。 汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。 男儿...
member.netease.com/~rabbits/scxs/tang.htm 87K 1999-9-1 - 百度快照 

夜孤城  ...梁妻、(济南郡。)赵将赵括母、(赵郡。)汉成帝班婕妤、(扶风郡。)汉元
帝冯昭仪、(咸阳郡。)汉太傅王陵母、(彭城郡。)汉御史大夫张汤母、(万年
县。)汉河南尹严延年母、(东海郡。)汉淳于缇萦、(济南郡。)...
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弈心斋  ...奏。郡国有所以为便者,上丞相、御史以闻。" 秋九月,大司马骠骑将军去
病薨。 元鼎元年夏五月,赦天下,大酺五日。 得鼎汾水上。 济东王彭离有罪
,废徙上庸。 二年冬十一月,御史大夫张汤有罪,自杀。 十二月,...
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西汉宰相制度变化的原因  ...。 宰相制度的变化则不同。汉武帝虽然处死过丞相,贬黜过御史大夫,却从
未颁布过一条律令改革整个制度...为纨绔子弟,除个别人(如周亚夫)外,才干
往往较差。《史记》卷九六《张丞相附申屠嘉列传》:自嘉死后,“...
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三国演义-------------罗贯中 - 17173.com...  ...差严颜往巴西阆中守隘,替张飞、魏延来同取汉中。 却说张郃与夏侯尚来
见夏侯渊,说:“天荡山已失,折了...年为延康元年;封贾诩为太尉,华歆为相国
,王朗为 御史大夫;大小官僚,尽皆升赏。谥曹操曰武王,葬于邺郡...
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论陆贾与贾谊:性格与思想 论文发表 | 免费论文 ...  ...于武将之后,自汉立后亦是如此。“自汉兴至孝文二十余年,会天下初定,将
相公卿皆军吏。张苍为计相时,...,1959. [7] 《史记·张丞相列传》载:申屠
嘉“以材官蹶张从高帝击项籍”,迁为御史大夫,张苍免相后...
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::::唐代状元简介::::  ...,因伶人舞黄狮子获罪,降为济州司仓参军。 王维应举之前,得知公主预定
名士张皋为状无,颇为不满,求歧...,即被提为给事中,回京都,转为中书舍人。
贞元二年(786)累官至中书侍郎、御史大夫。齐映原与张 延赏有...
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ForePrinciple  ...出行经过 中渭桥,有人从桥下跑出,惊了銮驾的马匹。文帝命令骑士追捕,
抓住后 交廷尉治罪。张释之奏报...以易之;及令罪人各以轻重, 不亡逃,有年
而免。具为令!”) 根据文帝的诏令,丞相张苍和御史大夫冯敬奏请...
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三国OL:三国战记|三国演义|三国志|三国无双 >> ...  ...学校和教授庶子。 七品、四百 御史大夫 最高监察官。掌管弹劾、纠察官
员,其权力仅次于丞相。 三品... 绥南中郎将 魏蜀二国置有此官。士燮、张
翼曾任是职。 建武中郎将 吴置,胡综任之。 立节中郎将 吴置...
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无标题文档  ...宋军。 欧阳珣辅政年余,不久遭到李邦彦、张邦昌等投降派的排挤,与李纲
等主张抗金派一同遭贬,被降为监...弘送酒来? ” 贞元四年(788年),御史大
夫、节度使张建封本想再次奏请唐德宗请秦系出山做官,但确知秦...
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VeryCD.com 分享互联网社区 -> [分享]<历史人文...  ...以皇帝为首,下设三公九卿,三公为丞相、太尉和御史大夫,九卿包括奉常、
郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典...准备好好享受。樊哙提醒他不要重蹈秦的
覆辙,刘邦不听。张良婉言进谏,刘邦接受了,封了财物,还军灞上。...
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张氏春秋  太原张氏遍天下 山西张姓 张姓山西省按姓氏人口统计,张姓位居第2位,总人
数为2818765人。关于张姓起源...全国的张氏大多都起源于太原。 关于张汤
的家世 一、极其显赫的一族。从汤宣帝时御史大夫,安世为富平...
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文化共享 - 太平广记·卷第四百九十五·杂录三  ...”原作“策”,据陈校本改)两重濠。”时差都知(“知”字原缺,据陈校本
补)兵马使张擢上都奏事,值杨国忠...”原作“又”,据陈校本改)朝奏,擢知翰
至,惧,求国忠拔用。国忠乃除擢兼御史大夫,充剑南西川节度使。敕...
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文学  ...赋诗。天宝八载,他已经将近五十岁,才由宋州刺史张九皋推荐,举有道科,
任封丘尉。他不甘作这个“拜...沙场征战苦,至今犹忆李将军。 开元二十六
年,御史大夫兼河北节度副大使张守硅的部将在和叛变的奚族人...
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汉武帝生平大事年表(27)_读书频道_新浪网  ... 5月,匈奴万人入上谷,杀略数百人。 派张骞从四川四道并出,欲打通身毒
(印度),终不能通。至滇,夜郎而...留心西南之事。〕 以乐安侯李蔡为御史大
夫。 11月,严助坐事诛。公孙弘自求免归。武帝作《报公孙弘书...
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脱脱-->金史-->本纪第五  ...,海陵由此不自安。三月,拜太保、领三省事,益邀求人誉,引用势望子孙,结
其欢心。四月,学士张钧草诏忤旨...元帅如故。壬辰,以左副元帅撒离喝为行
台尚书左丞相,元帅如故。同判大宗正事宗安为御史大夫。六月丙午...
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成语故事  ... 从此以后,汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候,公孙弘、张汤
都还是不起眼的小官,后来,他们一个劲儿住上升,公孙弘当上了丞相,张汤做上
了御史大夫,可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天,汲黯对...
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BBS - <<西汉演义>>中张鹿山画的几册好  【资费标准】 【申请会员】 BBS > 连环新语 <<西汉演义>>中张鹿山画的几
册好 < 上一个主题 下一个...数: 10531 张鹿山画的很认真,盔甲很仔细!!
2004-04-11 21:11 老包 御史大夫浦江王(巡视) 注册时间:...
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屈原时代的楚国--洋洋大观--http://paowang.com  ...是西周的诸侯六国互相割据。强国秦在谋士张仪的倡导下,采取 连横的策
略以期击败各国,实现统一中国。...婴也。东阳侯,张相如。冯敬时为御史大
夫。 贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以适去,①意不...
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http://www.qmgz.com/xuerweb/3stck/sjjx/1001/gssm.htm  ...兜鍪:战盔。③沪溪:原词前有序:"范南伯为张南轩辟宰沪溪,南伯迟迟未行
。" 14.对这首词的解说,错误的...居正处罚傅应祯,是因为傅应祯作为御史大
夫,常常凌驾于抚臣之上。 C张居正说国家每年入不敷出,他是以...
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斗地主游戏帮助  ...副牌的打法类似。 牌型说明 1、普通规则牌型说明 单张:可以是手中的任
意一张牌。 对:两张牌点相同的...张释之 1638400 16 郎中令 赵高 327680
0 17 御史大夫 陈平 6553600 18 太尉 高俅 13107200 19 丞相 ...
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旧唐书  ...,国命浸微而尊礼大臣,详延道术,意在恢张旧业,号令天下。即位之 始,中
外称之。四月戊辰朔。庚午,追...张浚可检校兵部尚书,兼鄂州刺史、御史大
夫,充鄂岳观 察使。以开府仪同三司、守司徒、门下侍郎、同平...
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ahuatien  ...调查这些白血病人小时候使用抗生素的几率。现在一个家庭就一个小孩,爷
爷奶奶爸爸妈妈,张三喂完李四...武帝初年,外戚田蚡掌权,韩安国向其行贿,
被召至京师,从此青云直上,不断升迁,官至御史大夫。田蚡死后,...
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znco_yang的博客  ...在装备落后的中国步兵面前耀武扬威,但在张鼓峰和哈勒欣河战役(诺门坎
战役)中,面对苏联机械化部队的...张汤,汲黯当面痛斥为"刀笔吏",为御史大
夫公孙弘,则直斥其"怀诈饰智,以阿人主取容"。卫青以大将军兼...
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新亚研究所 - 典籍资料库  ...出馔於衙中食之。公廨所供,皆不许受,悉用修理公宇,及分僚佐。善果亦由
此克己,号为清吏。炀帝遣御史大夫张衡劳之,考为天下最。征授光禄卿。其母
卒后,善果为大理卿,渐骄恣,公清平允,遂不如畴昔焉。 孝女...
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300 Selected Tang Poetry - China the Beautiful  ...胝 传之七十有二代 以为封禅玉检明堂基 English | 上 074 高适 燕歌行
并序 开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者, 作燕歌行以示适,感征
戍之事,因而和焉。 汉家烟尘在东北 汉将辞家破残贼 男儿本...
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人物纪念厅  ...臣送入秦国。后出走到楚,为楚人所执,又被秦穆公以五张黑羊皮赎回,用为
大夫,称为五 大夫。他与蹇叔等...,屡建功勋,至楚汉垓下之战时,他已官至御
史大夫。刘邦称帝,封 阴侯。后事惠帝与吕太后。吕太后...
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凯迪社区-[推荐]朱伟《有关品质》  ...层的追捧和文化界的好评,像写王小波、张国荣、张艺谋、张欣等篇在当时
均引起了颇强的反响。(应红) ...起制定律令,得武帝重用,当了七年御史大夫
,最后死于自杀,原因是与其积怨的三长史陷害。《史记》记,“...
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铁剑情仇录 上 作者:黄瑜廷  ...:“贫道乃武当山真武观座下弟子,此番相扰实是唐突。” 翁知孝也曾耳闻
武当山张三丰真人的名号,点了...后,仍忠于我的内外朝臣一大批一大批地被
诛戮、灭族或被迫自杀。象御史大夫练子宁、左佥都御史周璿...
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http://www.zjol.com.cn/gb/node2/node87411/node105501/node11274...  ...之。翌年,石冰所置会稽相程超、山阴令宰皆投贺循,一郡悉平。贺循迎原
会稽相张景还郡。不久,敕令贺循...》、《明史.张士诚传》) 至正十五年(1
355) 以太尉纳麟为江南行台御史大夫,迁行台于绍兴。(《元史...
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ChinaUnix.net - 影响中国的100次事件 - 中国Uni...  ...宗教史上的教派教义之争,也有商鞅变法、盐铁会议、隋文帝改革、永贞革
新、王安石变法、张居正改革、...有许多变化:最高统治者是皇帝,皇帝以外
,中央最重要的官职是 三分,即丞相、太尉、御史大夫。 丞相:...
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http://www.usc.edu/dept/ealc/chinese/Reading/chengyu.htm  ... 後来居上,这 是 因为 後来的 人 可以 站在 前人 的 肩膀 上 攀登。】
汲 黯、公孙 弘和张汤都是汉 ...张汤还是 小官。後来,公孙 弘和张汤都被
提拔了:公孙 弘 当了 丞相,张汤 做了 御史大夫。原来 汲黯...
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史记  ...其光明,斯亦可矣。 屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,[一]惠王患之,
乃令张仪详去秦,厚 币委质事楚...土也。 注[二]正义绛、灌,周勃、灌婴也
。东阳侯,张相如。冯敬时为御史大夫。 贾生既辞往行,闻长沙...
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两汉的法律制度辅导  ... 到汉武帝时,为了加强中央集权的统治,张汤又制定《越宫律》二十七篇,
主要是关于宫廷警卫方面的法律...法律。汉武帝时任太中大夫、廷尉、御史
大夫等职,曾参与制定过一些重大政策。善于迎合武帝所好,颇得...
cdtvu.nease.net/wshjx/fzhs/lh.htm 21K 2002-9-16 - 百度快照 

百度_三国演义吧_大家看看对吗?  ...A 阿会喃:八十七回,孟获管下第三洞洞主,蜀军南征被张翼所擒,释后为获
所杀。 B 鲍信:三回,初为济北相...杀。 刑贞:八十二回,魏太常卿。 郗虑:
四十回,御史大夫,谗言孔融。 奚泥:九十回,乌戈国领兵俘长。为...
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结证“封神榜”----中国历代纪元表 - 红楼艺苑...  ...纪元表”,反复揣摩,熟能生巧。 它是一张“封神榜”。也就是说,历史是
按某种先天的剧本演习出来的。...是万岁、万年的也不少。像西汉元帝御史
大夫陈万年。西晋时氐帅齐万年称帝反晋,杀晋大将周处,后被晋将...
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shawn's space  ...4月2005年3月2005年2月2005年1月 网络日志 5月18日 两汉文化 张衡 是
东汉中期浑天说的代表人物之一...太子家令,得太子(即景帝)信任,号为“ 智
囊”。景帝即位,任御史大夫。继承先秦法家“ 重本抑末”思想,...
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《水浒全传》——故事梗概  ...数:5187 更新时间:2004-10-1 〕 (中国)明朝 施耐庵 著 [故事梗概] ●
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误...人,枷了吃打的人。又去学堂吓跑教师,
吓哭学生。被穆弘拖回。 天子听了御史大夫崔靖的启奏,差陈宗善太...
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中的精神 作者:吴清源  ... 蓝颜知己 发表于: 2004/05/23 04:18pm 西太后 外祖父的名字叫张元奇
。 清朝末期,西太后是最高权力...,是同治皇帝的生母。外祖父就是伺候西太
后的官员,官衔为“御史大夫”。工作好像就是向西太后谏言的。...
www.aydd.cn/lfz/cgi/view.cgi?forum=6&topic=13 125K 2004-11-26 - 百度快照 

新建网页 1  桂林杰出人物 曹邺 曹唐 莫休符 赵观文 石安民 包裕 吕调阳 张鸣凤 石涛
陈宏谋 李秉礼 李秉绶 吕璜 ...。唐代官吏、学者。广东封开县人。历官银
青光禄大夫、检校左散骑常侍、融州刺史、御史大夫。晚年辞官...
www.guilin.com.cn/newchina/mrgl/jc.htm 36K 2003-9-25 - 百度快照 

唐玄宗生平大事年表 - 春秋中文网 - 历史文化 -...  ...乱反正,进行政治改革,推动社会前进。所用诸相宋璟、张嘉贞、张说、韩
休及张九龄及堪称贤良,各有所长...---------- 开元三年(715年) 三十一岁
正月,御史大夫宋璟贬睦州刺史。 二月,突厥十姓降者二千余帐。...
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艺文类聚 卷第六十七至七十五  ...冠长缨 以羁南越王而致 之阙下 乃使越王 越王请举国内属 又曰 秦狱法
吏 冠柱後惠文冠 及张敞弟武为梁...起 薄 ○汉书七十七郑崇传作傅 太后
大怒曰 何有为天子 反为一臣所制耶 又曰 朱博为御史大夫 为人廉 ... 

太尉- -
                                      

太尉张定边同陈友谅
子陈理逃回武昌。朱元璋获得水战胜利。至正二十四年(1364...
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逸海书城--现、当代文学--蔡东藩--五代史演义...  ...检,兼检校太傅。封晋国长公主张氏,即张永德妻。为大长公主,令驸马都尉
兼检校太尉张永德,为许州节度使,进封开国公。所有范质、王溥、魏仁浦、吴
延祚四人,均加公爵。仅叙数人升迁,均寓微意。 北面兵马都...
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英城国防网  ...两岸列栅,江中放置火筏。八月二十六日,陈军缺粮,将士疲乏,冒险向湖口
突围,遭宋军四面围攻,溃不成军;在经江口又遭伏击,陈友谅中箭身亡,降者无
数。太尉张定边护卫陈友谅之子陈理逃回武昌。次年二月,朱...
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世纪书城- 后汉演义  ...请谒希荣诸敝习,概宜禁塞,迁举之 事,责成主者。八、散利,谓天子之体,
理无私积,宜弘大务,蠲略细微。 这八事陈将进去,灵帝竟无一采行;惟宋后家
属,听令内侍收葬,不再过问。太尉张 颢,任职半年,无甚建树,...
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http://www.jledu.com.cn/book/lswk/book/Ms1/Ms1_106.htm  ...谅得书忿恚,不报。久之乏食,突围出湖口。诸将自上流邀击之,大战泾江口
。汉军且斗且走,日暮犹不解。友谅从舟中引首出,有所指挥,骤中流矢,贯睛及
颅死。军大溃,太子善儿被执。太尉张定边夜挟友谅次子理,载...
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白日梦之三国-历史军事-云霄阁书库  ...坚孙文台前些日却刚刚斩了华雄将军啊!” “哼!”董卓一拍几案,道:“孙
坚竖子,屡次欲害我,曾多次向那太尉张温和皇甫嵩进言杀我,若非那两人都说
要朝廷命令,我早就丧命了,现今,他还敢再来攻打与我,我定然...
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鹏程军事论坛-鄱阳湖之役  ...军的包围。朱军乘机四面猛攻,陈军混乱溃逃,在泾江口复遭朱军伏兵截击
,陈友谅中箭身死。平章陈荣于次日率残部5万余人投降,太尉张定边同陈友谅
子陈理逃回武昌。次年二月,陈理投降。 鄱阳湖之战 此战,朱...
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城市  ...白巴嘶风 龙居乡附近有一下院寺,为九峰山净土寺的足庵,清顺治间,无为
和尚募化重建。寺前塑有白马一匹,举足昂首,气势欲奔。相传元代末,陈龙谅
拒绝太尉张定边的进谏,终致十万大军覆没于九江口,陈友谅也...
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龙的天空-->吴陆春秋 第四章 -->第一节  ...满门共拜公二人,卿六人,将校三十五人,尽掌朝权仍毫无收敛,太尉张放、
骠骑将军越琮等因秉公执言,影响...狂。年春,在李即密谏下,以老病为由,罢
免骠骑将军越琮,又左迁太尉张放,将大权皆交李即手中,敕大将军府...
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时代书城:后汉演义  ...极欢洽。嗣又顺道进幸云梦,至汉水滨方拟再诣 江陵,忽接到留守太尉张禹
奏章,乃是谏阻远游,和帝乃还。...奏对合宜,待抄出卫��私赃,一并赐庆。庆
辞让不许,乃拜受而退。太尉张 禹,亦得蒙特赏;此外留守诸官,及...
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皇坟基是谁的墓  ...友谅造巨船攻南昌,不克,撤围东出鄱阳湖。朱元璋乘风焚其船,友谅之弟友
仁被烧死。陈友谅突围出湖口,从舟中伸出头指挥时,被流矢射中眼睛和头颅而
死,太尉张定边带着友谅之子陈理,载友谅之尸首退到武昌。 ...
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http://www.hnass.com.cn/zzxk/200304/no1-23.htm  ...寿辉遣其将倪文俊复破沔阳,友谅于黄蓬起义,加入红巾军……终年44岁,其
遗体由太尉张定边护送武昌,葬于蛇山之麓。 这一段叙述首次提出陈友谅祖籍
为沔阳排湖东南岸谢家湾,祖父谢千一入赘黄蓬山陈姓,遂改姓...
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中国商报  ...,养于宫中。至正二十三年(公元1363年)陈友谅与朱元璋激战于江西鄱阳湖
,陈友谅因骄而失去战机,结果60万汉军败在朱元璋20万吴军之手,友谅中流矢
死,太尉张定边中箭败逃,死里逃生,携张佑保逃到泾县水西翟...
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http://www.gyyj.com/hl/chapter.asp?id=1866  ...友谅从舟中引首出, 有所指捴,骤中流矢,贯晴及颅死。军大溃,太子善儿被
执。太尉张定边夜挟友谅 次子理,载其尸遁还武昌。友谅豪侈,尝造镂金床甚
工,宫中器物类是。既亡,江 西行省以床进。太祖叹曰:“此与...
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元末起义领袖——陈友谅_文武豪杰_荆楚风流  ...座舰在泾江口(九江口)搁浅,在换乘小船时,他出舱指挥战斗,不幸被流箭射
中头颅而死。谅之长子善儿被俘,太尉张定边连夜带着谅的次子理,并奉谅遗体
返回武昌,葬于蛇山之麓。理即位,改元德寿。至正二十四年(...
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后汉演义  ... 砦匏交 撕氪笪瘢 寐韵肝ⅰ? 这八事陈将进去,灵帝竟无一采行;惟宋后
家属,听令内侍收葬,不再过问。太尉张 颢,任职半年,无甚建树,且因天灾迭见
,把他免官,用太?3虑蛭 荆挥炙究绽囱薏? 殁,进屯骑校尉袁逢...
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中国文博信息网  ...,突围出湖口。诸将自上流邀击之,大战泾江口。汉军且斗且走,日暮犹不解
。友谅从舟中引首出,有所指捴,骤中流矢,贯晴及颅死。军大溃,太子善儿被执
。太尉张定边夜挟友谅次子理,载其尸遁还武昌。友谅豪侈,...
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陈友谅轶事-陈氏宗亲论坛  ...望康公有以助己。 送走老仆,友谅速召太尉张定边等下达次夜行动计划。
定边力谏不可:"吾王与康某之交也...及颅阵亡,汉军大溃,太子善儿被执。太
尉张定边连夜载友谅尸并护友谅次子理遁还武昌。理嗣位,力图再起...
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列传第十一 陈友谅 张士诚 方国珍 明玉 水木...  ...得书忿恚,不报。久之乏食,突围出湖口。诸将自上流邀击之,大战泾江口。
汉军 且斗且走,日暮犹不解。友谅从舟中引首出,有所指捴,骤中流矢,贯晴及
颅死。军大 溃,太子善儿被执。太尉张定边夜挟友谅次子理,载...
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虚空奇战录-第四十八章 借东风,火烧连环船-嗷嗷...  ...但也为时已晚,那支快箭已经贯晴直达颅后,哼都没哼一声就死掉了!汉军一
见陈友谅死了,立即四散逃亡!陈友谅的大儿子善儿在弃船时,被吴刚的亲卫队
抓住。太尉张定边哭抱着陈友谅的尸体,趁夜带着陈友谅小儿子...
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箫尧艺文网·后汉书·后纪第十  ...户。兄宪,弟笃、景,并显贵,擅威权,后遂密谋不轨,永元四年,发觉被诛。
九年,太后崩,未及葬,而梁贵人姊D423上书陈贵人枉殁之状。太尉张D825、司
徒刘方、司空张奋上奏,依光武黜吕太后故事,贬太后尊号,不宜...
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请教京剧〈九江口〉的剧情。,第1页 - SOHU社区  ...夜往袭,当以三呼“康公”为记,甚望康公有以助己。 送走老仆,友谅速召
太尉张定边等下达次夜行动计划...争成败时,不幸为流矢所中,贯睛及颅阵亡
,汉军大溃,太子善儿被执。太尉张定边连夜载友谅尸并护友...
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第五十九回 诛大憝酷吏除奸 受重赂妇翁嫁祸 :...  ...塞,迁举之 事,责成主者。八、散利,谓天子之体,理无私积,宜弘大务,蠲略
细微。 这八事陈将进去,灵帝竟无一采行;惟宋后家属,听令内侍收葬,不再过
问。太尉张 颢,任职半年,无甚建树,且因天灾迭见,把他免官,...
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梦远书城-->范晔·后汉书>>张曹郑列传第二十五  ...作章句,帝遂以《新礼》二篇冠。擢褒监羽林左骑。永元四年,迁射声校尉
。后太尉张D825、尚书张敏等奏褒擅制《汉礼》,破乱圣术,宜加刑诛。帝虽寝
其奏,而《汉礼》遂不行。 褒在射声,营舍有停棺不葬者百余...
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无标题文档  .../为帝,年号祥兴。尊杨太妃为皇太后。陆秀夫受命于危难之中,出任左丞相
,与太尉张世杰共同支撑危局。他“外筹军旅,内调工役,凡有所述作,尽出其手
”。在匆遽流离之中,还日书《大学章句》,给少帝劝讲治国...
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【PDF】修订日期  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...对升座语录 侍者 了南了垠 编 绍定六年七月十五日. 皇帝御修政殿引见
师领本寺僧众山寿毕.提举都知太尉张延庆引见祝 皇帝寿.师捧香云.根同天地
.秀发山川.薰霭宝炉.瑞腾沙界.恭为祝延 皇帝陛下圣躳万岁...
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【PDF】内容简介  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...,基侍侧,忽跃起大呼,趣太祖更舟.太祖仓卒徒别炯,坐未定, 飞炮击旧所御
舟立碎. 陈友谅死后,其子陈理,太尉张定边等退奔武昌.朱元璋军围武昌城六
月之久,陈理不得已衔壁肉袒,率领张定边等出降.其后汉,沔,...
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●卷十上  ...,擅威权,后遂密谋不轨,永元四年,发觉被诛。 九年,太后崩,未及葬,而梁
贵人姊D423上书陈贵人枉殁之状。太尉张D825、司徒刘方、司空张奋上奏,依
光武黜吕太后故事,贬太后尊号,不宜合葬先帝。百官亦多上言者...
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第十一章 曲城盟约 第一卷 英雄时势 代燕  ...手中。剑身上宛然是一小撮毛发,让彭三轻轻一吹,便轻飘飘的摇落下去。
而那兵卫首领面色一沉,十数人便在这一刻围了上来。我急忙站前,说到:“在
下燕国太尉张护,请阁下通报一声。”说完便递上了屈佑的请柬...
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国学原典·史部·二十四史系列·后汉书·卷一十一  ...宪,弟笃、景,并显贵,擅威权,后遂密谋不轨,永元四年,发觉被诛。古 幔
九年,太后崩,未及葬,而梁贵人姊D423上书陈贵人枉殁之状。太尉张D825、司
徒刘方、司空张奋上奏,依光武黜吕太后故事,贬太后尊号,不宜...
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海天三国 >> 文章频道 >> 链接篇目 >> 正文  ...戒其余,令各敬惧所职,于以衰灭贪邪奸佞。(《续汉·百官志五》注补引《
东观书》,“和帝初,张 上言”) ○奏劾曹褒 褒擅制《汉礼》,破乱圣术,宜加
刑诛。(《后汉·曹褒传》,“太尉张 、尚书张敏等奏”。又...
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阅读文章 - 北骥中国  ...诚将李伯升大举来寇。兵号六十万,顿于城下, 城坚不可拔,乃引去。 是月
,太尉张士诚令其部属颂己功德,...,吴王以诸将围武昌久不下,复亲往视师。
辛亥,至武昌,督兵攻城。 先是陈理太尉张定边见事急,潜遣卒缒城...
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陈排湾的故事  ...,正好射中他的右眼,箭贯头颅,汉王一命归天,余部没有统帅,便四下逃散,
太尉张定边带着汉王遗体及太子...大太子陈善,平章姚天祥等,第二天,平章陈
荣率汉军水兵五万余人投靠明军。太尉张定边乘夜色冲出湖口后,...
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后汉书 列传 卷二一至三十  ...圣躬 ,不蒙尊号,求得申议。〔二〕太尉张酺引襢讯问事理 ,会后召见,因
白襢奏记之状。帝感恸良久,曰:...。〔一四〕永元四年,迁射声校尉。后太尉
张 酺、尚书张敏等奏褒擅制汉礼,破乱圣术,宜加刑诛。 帝虽寝...
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后汉演义  ...塞,迁举之 事,责成主者。八、散利,谓天子之体,理无私积,宜弘大务,蠲略
细微。 这八事陈将进去,灵帝竟无一采行;惟宋后家属,听令内侍收葬,不再过
问。太尉张 颢,任职半年,无甚建树,且因天灾迭见,把他免官,...
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中国大百科智慧藏  ...泾江口复遭朱军伏兵截击,陈友谅中箭身死。平章陈荣於次日率残部5万余
人投降,太尉张定边同陈友谅子陈理逃回武昌。次年二月,陈理投降。 鄱阳湖
之战 此战,朱元璋先以洪都守军拖住和消耗陈军,尔后率主力在...
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鹏族小说网 :: 观看文章 - 【全】虚空奇战录...  ...贯晴直达颅後,哼都没哼一声就死掉了!汉军一见陈友谅死了,立即四散逃亡
!陈友谅的大儿子善儿在弃船时,被吴刚的亲卫队抓住。太尉张定边哭抱著陈友
谅的尸体,趁夜带著陈友谅小儿子陈理,用马车载著他的尸体...
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炽天使书城----后汉演义  ...塞,迁举之 事,责成主者。八、散利,谓天子之体,理无私积,宜弘大务,蠲略
细微。 这八事陈将进去,灵帝竟无一采行;惟宋后家属,听令内侍收葬,不再过
问。太尉张 颢,任职半年,无甚建树,且因天灾迭见,把他免官,...
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http://4kidsite.com/story/literal/chinese/hhs/011.txt  ...不轨,永元四年,发觉被诛。 九年,太后崩,未及葬,而梁贵人姊*(□)**[□
]*[一]上书陈贵 人枉殁之状。 太尉张□、司徒刘方、司空张奋上奏,依光武
黜吕太后故事,[ 二]贬太后尊号,不宜合葬先帝。百官亦多上...
4kidsite.com/story/literal/chinese/hhs/011.txt 39K 2003-9-12 繁体 - 百度快照
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http://203.71.212.12/school/guowenke/books/literal/035-24.txt  ...是以子孙昌炽,世有贤胤,更封武始,遭王莽乱,享国不绝〔一四〕 ,家凡四
公,世著忠孝行义〔一五〕。前有丞相张禹〔一六〕,御史 大夫张忠〔一七〕
;后有太尉张□,汝南人,太傅张禹,赵国人〔一 八〕。司邑闾里...
 
侍曹- -
                                      

主簿张著 作品内容 年
代:唐 作者:韩翃 作品:赠别上元主簿张著 内容: 上书一见平津侯,剑笏斜齐
秣陵尉。朝垂绶带迎远客, 暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井...
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法制日报  ...实事求是嘛。 11月21日星期二:“防腐”工程与国耻教育 ●一种有效的防
止腐败工程的办法 ●南京应抓住一切机会对来宾进行国耻教育 “彭泽县提调
官主簿张光泰司吏季达九江府提调官知事张懋华司吏杨亨”...
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中国书生/V2.0版[www.booksir.com]--文学版--...  ...治矣。”帝嘉纳之。辛未,遣西僧作佛事于兴和新内。铁木哥兵入襄阳,本
路官皆遁。襄阳县尹谷庭珪、主簿张德独不去,西军执使降,不屈,死之。时佥
枢密院事塔海拥兵南阳不救。壬申,遣官告祭社稷。以故平章...
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国学原典·集部·全唐诗(上)·卷二百四十三  ..., 道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。 掖垣挥翰君称美
,远客陪游问真理。薄宦深知误此心, 回心愿学雷居士。主 卷243_20 【赠别
上元主簿张著】韩翃 上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂...
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滑稽篇  ...之碗”,沿街乞讨,糊口度日,口中还不时地喊着: “衣食父母们啊,您若有
太公时的九府钱,就行行好,给我一文吧。” 僧戴帽 华阳主簿张唐辅一向喜爱
与人开玩笑。有一天,他去拜访成都知府张逸,正好张逸的另一...
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滑稽类  ...乞讨, 糊口度日,口中还不时地喊着: “衣食父母们啊,您若有太公时的九
府钱,就行行好,给我一文吧。” ——旧题宋·陈元靓《事林广记》 僧戴帽
华阳主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑。有一天,他去拜访成都...
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时代笑话:滑稽类  ...乞讨, 糊口度日,口中还不时地喊着: “衣食父母们啊,您若有太公时的九
府钱,就行行好,给我一文吧。” ——旧题宋·陈元靓《事林广记》 僧戴帽
华阳主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑。有一天,他去拜访成都...
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泉州历史网  ...持鳌饮,聊慰他时汗马劳。” 明·隆庆间泉州知府朱炳如某年除夕前一日
,偕李焘(参见《泉州人名录· 李焘》)出郭,寻尤烈未遇,与李各咏二绝。由晋
江县主簿张训于明·隆庆五年(1571年)秋刻之于灵山风动石...
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我的文章- Powered by AnyP.cn  ...,捧着“夏桀之碗”,沿街乞讨, 糊口度日,口中还不时地喊着: “衣食父母
们啊,您若有太公时的九府钱,就行行好,给我一文吧。” ——旧题宋·陈元靓
《事林广记》 僧戴帽 华阳主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑...
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新亚研究所 - 典籍资料库  ...,上策也;遣将将兵会之,中策也;量遣小军,随形助胜,下策也。」隆退,密与
别驾顾彦谋之,彦曰:「诱等下策,乃上计也。」治中留宝、主簿张褒、西曹留
承闻之,请见,曰:「不审明使君今当何施?」隆曰:「我俱受二帝...
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脱脱-->金史-->列传第四十  ...昱尝摄淄州刺史,率军民力田,征科有度,馈饷不乏,保全淄州,土贼不敢发。
前猗氏主簿张亚夫尝权行部官,主饷密州,委曲购得粮二万斛,兵储乃足,行至高
密,征他州兵拒李全。」诏世显升职从四品,遥授同知海州事。...
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Makesure Studio: 中国古代笑话集  ...临深池。』仲堪眇一目,惊曰:『此太逼人。』因罢。 丑妇效颦 刘季和性
爱香,常如厕还,辄过香炉上。主簿张坦曰:『人名公作俗人,不虚也。』季和曰
:『荀令君至人家,坐席三日香。』坦曰:『丑妇效颦,见者必...
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逸海书城--古典文学--古典诗词--唐五代--韩翃  ... 兖州送李明府使苏州便赴告期 宴吴王宅 宴杨驸马山池 又题张逸人园林
羽林骑 杂曲歌辞 少年行 赠别成明府赴剑南 赠别崔司直赴江东兼简常州独
孤使君 赠别华阴道士 赠别上元主簿张著 赠别太常李博士兼寄...
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- 大理文化网 -- 故国遗风 -关于张氏的一点点...  ...县土司主簿。明代云南县未设流官,全县由土司县亟杨氏、主簿张氏"分土
而治"。主簿张氏驻土官村,离县城十里,自张兴起,世袭流传凡十二世。(道志
《云南志钞·土司志上·云南府》)主簿张氏的辖地:东至舍...
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Welcome to 张姓家谱  ...献战马,助攻石砦。因功授云南县土司主簿。明代云南县未设流官,全县由
土司县亟杨氏、主簿张氏“分土而治”。主簿张氏驻土官村,离县城十里,自张
兴起,世袭流传凡十二世。(道志《云南志钞.土司志上.云南府...
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蔡东藩-->前汉演义--> 第九十六回 忤重闱师...  ...,止宿离宫。水衡官名。供张,发民治道,百姓苦其役。内怀奸邪,欲筦朝政
,推近吏主簿张业为尚书,蔽上壅下,内塞王路,外交藩臣。按根骨肉至亲,社稷
大臣,先帝弃天下,根不悲哀,思慕山陵未成,公然聘取掖庭女乐殷...
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明史  ... 郫县训导赵恺,率众击贼,被刺死。遵义推官冯凤雏,挺身御贼,被创死。遵
义司狱苏 朴、威远经历袁一修,义不污贼,坠城死。大足主簿张志誉、典史宁
应皋,集兵奋战, 力屈死。所司上其状,赠重、硕辅、维翰尚宝...
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专题->中国道教(第三卷)  ...。 幼习医术,曾遇异人,授与神方济世,兼授驱魔逐邪等术,遂成神医。曾中
进士, 任御史,以治愈仁宗皇后痼疾,著称于世。寻退隐行医,时有神异,为时人
所钦服。后 收同安令江仙官、主簿张圣者为左右侍从,借上帝...
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宋书  ...诞疏,欲见邀诱。 臣即共执录伪使,并得诞与抚军长史沈怀文、扬州别驾孔
道存、抚军中兵参军孔璪、 前司兵参军孔桓之、前司空主簿张晏书,具列本郡
太守王昙生。臣即日便应星驰归 骨辇毂,臣母年老,身在侍养...
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凤凰书城  ...,词连河中府观察推官徐革、医 官刘育、将作监主簿张靖武、进士郝士宣
、右羽林大 将军赵世居、道人...刘育碟于市。道人李士宁决杖发 配永州。
将作监主簿张靖武、御史郝士宣等贬离京都。由于同平章事韩绛...
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甘肃每日新闻网-杜绝“豆腐渣”工程  ...的新规定不相适应。制定新的条例,将成为实施国家工程质量管理制度改革
和依法行政的必要手段。 名垂青砖和法律约束南京明城墙一块古砖上刻有这
样的铭文:“彭泽县提调官主簿张光泰司吏季达九江府提调...
www.gansudaily.com.cn/20030402/200/2003402A0038 ... 9K 2004-2-27 - 百度快照 

国家文物局  ...陛下之赤子将无人拊循矣。 一、进献之途渐重。下僚捐俸,儒士献资,名为
助工,实怀觊幸。甚者百户王守仁以谋复世爵,妄构楚府,而使陛下恩薄于懿亲
;主簿张以述以求复旧秩,妄献白鹿,而使陛下德损于玩物。...
www.nach.gov.cn/publishcenter/sach/datainfo/sac ... 28K 2004-11-24 - 百度快照
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http://www.jledu.com.cn/book/lswk/book/Hs1/Hs1_203.htm  ...步兵;止宿离宫,水衡共张,发民治道,百姓苦其役。内怀奸邪,欲管朝政推亲
近吏主簿张业以为尚书,蔽上壅下,内塞王路,外交藩臣,骄奢侈上,坏乱制度。
案根骨肉至亲,社稷大臣,先帝弃天下,根不悲哀思慕,山陵未成...
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论《三国志》中的忠观念__  ...人物可以说是举不胜举。赵子龙在长阪坡于千军万马中救阿斗;魏玄莬郡高
显县百姓王简在“(县)长郑熙为贼所杀”时,亲负郑熙尸体,晨夜星行送回故乡
;县主簿张登,一次曾拼死救县长王隽,一次在身受严刑时仍不...
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汉书  ...步兵;止宿离宫,水衡共 张,发民治道,百姓苦其役。内怀奸邪,欲管朝政,推
亲近吏主簿张业以为尚书, 蔽上壅下,内塞王路,外交籓臣,骄奢僭上,坏乱制度
,案根骨肉至亲,社稷大臣, 先帝弃天下,根不悲哀思慕,山陵未...
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华夏经典教材——史学概览  ...召百官会议所立,众欲举在军前者一人。左司员外郎宋齐愈适自外至,或问
以敌意所在,齐愈写张邦昌三字示之,议遂定。时不书议状者,唯孙傅、张叔夜
,金人遂取二人往军中。太堂寺主簿张浚、开封士曹赵鼎、司门...
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续资治通鉴  ...徙治榆林。承奉郎、知县事赵璧方受贺,忽敌骑三百突入,坐上缚璧 及统领
官雷震、主簿张昔以去。璧等不屈,皆杀之。 己酉,金人攻扬州。 金同中书门
下平章事时立爱,尝在宗望军中数年,谋画居多,至是求解机务,...
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复兴致远论坛-『 花钱精华探讨之花钱与宋元神怪人...  ...皇后痼疾,著称于 世。寻退隐行医,时有神异,为时人所钦服。后收同安令
江仙官、主簿张圣者为左 右侍从,借上帝公侍卫康、赵二将军为左右护卫,黄
医官、程真人、鄞仙姑等为门 徒。四出行医除妖,著医书内外科...
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人文南阳  ...揉的。如前文所举《和高平朱参军思归》等,形式多样,而且遣词造句也十
分流畅纯熟。再如《张山人草堂会王方士》、《赠别上元主簿张著》、《送别
郑明府》数首,有李颀七言古诗之风;《别汜水县尉》有卢照邻...
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唐诗(上)·卷二百四十三---久久悠悠搜集  ...,远客陪游问真理。薄宦深知误此心, 回心愿学雷居士。主 卷243_20 【赠
别上元主簿张著】韩翃 上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。 回船对...
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www.langsong.net - 朗诵天地·文学书库——《王...  ...、汪潭,税课司大使杨纯广,济会大使左仪副使王大本、李谱,守支大使卓文
正、陈琳,副使邓谔、李彬,南昌县主簿张誉,典史方汝实,儒学训导达宾,新建
县县丞刘万钟,主簿熊辟,典史杨儒,儒学训导区宾、金清,俱各...
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合肥家教网 交流区  ...犊是淮南所生,故留之。”明交河令叶好文,亦留三犊与贫民为耕。 酹酒还
献 后汉张奂,为安定属国都尉。有羌人献金、马者,奂召主簿张祁入,于羌前,
以酒酹地曰:“使马如羊,不以入□;使金如粟,不以入怀。”悉...
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和风论坛  ...理解的。 张飞死后,很快就有了庙宇。嘉靖《云阳县志》卷上载谓:“张桓
侯庙:在治江南飞凤山隅,汉末 建。元顺帝敕修。国朝重修。嘉靖18年知县杨
鸾、主簿张一凡重修。”而宋代曾巩写的阆中〈桓侯庙 记〉,...
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《世说新语笺疏》下卷上·栖逸第十八 -=-::e...  ...江州,闻翟汤之风,束带蹑屐而诣焉。亮礼甚恭。汤曰:‘使君直敬其枯木朽
株耳。’亮称其能言,表荐之。征国子博士,不赴。〔三〕主簿张玄曰:‘此君
卧龙,不可动也。’ 终于家。” 【笺疏】 〔一〕 程炎震云:...
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网上书库  ...。六哥破灰山堌,沂境以安。守兖州观察判官梁昱尝摄淄州刺史,率军民力
田,征科有度,馈饷不乏,保全淄州,土贼不敢发。前猗氏主簿张亚夫尝权行部
官, 主饷密州,委曲购得粮二万斛,兵储乃足,行至高密,征他州...
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列传第一百八十 忠义四 水木清华历史版精华区::...  ...,吾死此。”众泣,请偕去,尚卿不可。阅二日,城 陷,投缳死,吏目李英俊从
之。贼遂长驱陷江油、彰明、安县、罗江、德阳、汉州,吏 民皆先遁。寻掠郫
县,主簿张应奇死之。陷金堂,典史潘孟科死之。是月也,贼陷...
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明史  ...,被刺死。遵义推官冯凤雏,挺身御贼,被创 死。遵义司狱苏朴、威远经历
袁一修,义不污贼,坠城死。大足主簿张志誉、典史 宁应皋,集兵奋战,力屈死
。所司上其状,赠重、硕辅、维翰尚宝卿,世廕千户。 启鸣重庆...
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软件人生_笑话精选_古代笑话_嘲讽类  ...钱,就行行好,给我一文吧。” ——旧题宋·陈元靓《事林广记》 僧戴帽
华阳主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑。有一天,他去拜访成都知府张逸,正好
张逸的另 一位老朋友、和尚文鉴大师也来张逸府第。二人都在...
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http://www.yjyj.cn/hl/chapter.asp?id=1940  ...王时中议,如琼请。霍韬难之,琼再疏请诏还番使,通贡如故。自是西域复定
, 而北寇常为边患。初入犯庄浪,琼部诸将遮击之,斩数十级。俄由红城子入,
杀部 饷主簿张文明。明年以数万骑寇宁夏。已又犯灵州,琼督...
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小说栏目--历史书籍--佚名--续资治通鉴--卷第九...  ...上表劝进,乃许。 ○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝建炎元
年(金天会五年) 五月,庚寅朔,兵马大元帅康王即皇帝位于南京,筑坛天治门左
,作册告天,撰文肆赦。适太常寺主簿张浚自京师至,因以浚摄太...
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春秋战国社区 - 战略 游戏 军事 历史 文化 休闲  ...陈长风、中军校尉陈兰,护军校尉典韦,骑都尉周仓,随我领马步两万,从事
何良,主簿张晨随行,克日前往东都勤王!命各县先逢五抽一,调集士兵充实宛城
。城中政事,交由高、韩两位从事议处;所有军事,交由荀司马...
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定陶论坛-定陶也出来过皇帝!!——关于西汉哀帝  ...门户青琐。游观射猎,使仆从被甲,持弓弩,陈 步兵,止宿离宫。水衡官名。
供张,发民治道,百姓苦其役。内怀奸邪,欲筦朝政,推近吏 主簿张业为尚书,蔽
上壅下,内塞王路,外交藩臣。按根骨肉至亲,社稷大臣,先帝弃...
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历史书籍--二十四史--张廷玉--明史--列传第一百...  ...泣曰:“城必不能守,若辈速去,吾死此。”众泣,请偕去,尚卿不可。阅二日
,城陷,投缳死,吏目李英俊从之。贼遂长驱陷江油、彰明、安县、罗江、德阳
、汉州,吏民皆先遁。寻掠郫县,主簿张应奇死之。陷金堂,典史...
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清史稿  ...归附,仍授土知县 世职。康熙六年,云南县改设流官知县,其知县改县丞,世
袭。 云南县土主簿,居土官村,离城十里。清顺治十六年,土主簿张维归附,仍
授 世职。 邓川州 青索鼻土巡检,在青索鼻。清顺治十六年,土...
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小说栏目--历史书籍--二十四史--张廷玉--明史-...  ...、黎雅、青川等州县。剑州知州徐尚卿、吏目李英俊、昭化知县王时化、
郫县主簿张应奇、金堂典史潘梦科皆死。进攻成都,七日不克,巡抚王维章坐避
贼征。 十一年春,官军败贼梓潼,自成奔白水,食尽。承畴、...
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历史书籍--二十四史--房玄龄等--晋书--列传第...  ...形助胜。下策耳。隆曰:“我受二帝恩,无所偏助,正欲保州而已。”诱与治
中留宝、主簿张褒等谏隆:“若无所助,变难将生,州亦不可保也。”隆犹豫不
决,遂为其下所害。诱还家,杜门不出。左将军王敦以为参军,加...
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[北齐书]列传第二 高祖十一王  ...沧州刺史,为政严察,部内肃然。守令参佐,下及胥吏,行游往来,皆自赍粮食
。浟纤介知人间事。有隰沃县主簿张达尝诣州,夜投人舍,食鸡羹,浟察知之。
守令毕集,浟对众曰:“食鸡羹何不还价直也?”达即伏罪。合...
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....欢迎您访问新浪城市联盟--如东站..........  ...清朝末年。 清朝咸丰年间,上真观得以重修。主体建筑有山门、真武殿、
玉皇宫共三进。光绪年间,掘港场主簿张梦熊与当地绅董筹款再次修葺。增建
戏楼、仪门、过殿、厢房。后又在上真观东侧增建都天庙,与上...
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僧戴帽 - xiubar - 幽默笑话 - 笑话大全 - ...  ...-> 笑话大全-> 古代篇-> 僧戴帽 僧戴帽 作者:Micson 来源:下载VIP站
人气:0 加入时间:2004-12-17 华阳主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑。有一天
,他去拜访成都知府张逸,正好张逸的另 一位老朋友、和尚文鉴...
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小说栏目--历史书籍--二十四史--唐·李延寿--北...  ...沧州刺史。为政严察,部内肃然。守令参佐,下及胥吏,行游往来,皆自赍粮
食。浟纤介知人间事,有隰沃县主簿张达,尝诣州,夜投人舍,食鸡羹,浟察知之
。守令毕集,浟对众曰:“食鸡羹何不还他价直也?”达即伏罪,...
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小说天下--历史书籍--佚名--续资治通鉴--卷第...  ...侯,取张巡、许远庙制,立为双庙以祀之。 初,徽猷阁待制洪皓,与右武大夫
龚璹持命至太原,金令其阳曲县主簿张维馆伴。留几岁,金遇使人礼益削。是岁
,始遣皓、璹至云中。时通问使、朝奉郎王伦、合门宣赞舍人...
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365故事网 黑白江湖  ...出道”不久,偶遇京口(今镇江市)驻防旗兵拦路奸污妇女, 徐路见不平,拔
刀除害。1893 年,徐宝山又同顾某等联手抢劫江都县东乡仙 女庙。案发后,徐
潜回镇江,躲到宝盖山下,被丹徒县主簿张焕文发现擒获。 后被...
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久久小说书库--汴京风骚——午朝卷  ...进行谋反活动,词连河中府观察推官徐革、医 官刘育、将作监主簿张靖武
、进士郝士宣、右羽林大 将军赵...居死。李逢、刘育碟于市。道人李士宁决
杖发 配永州。将作监主簿张靖武、御史郝士宣等贬离京都。由于...
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一只熊的轨迹  ...儿,唯余捶胸顿足,焦虑民女。长者谓余:此子心善者也,当有佳处。惜至今
未见应验,某依然碌碌如众。 荀令香 《艺文类聚》引《襄阳记》载:“刘季和
性爱香,尝上厕还,过香炉上。主簿张坦曰:‘人名公作俗人,不...
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资源5:《汉碑集释》_文物考古_缘为书来综合文化...  ...第二行下)主簿杜斐元达。」 473-474 主簿马靖文□。」主簿韩南儒伯。
」主簿□观泰宏。」主簿李斐叔宗。」 474 主簿□当季元。」主簿?志元恪。
」主簿张斐休武。」祭酒陈光长林。」 主簿□由季儒。」 ...
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长城文化网  ...狱,命中丞邓绾、同知谏院范百禄与御史徐禧杂治。狱具,赐世居死,李逢、
刘育及徐革并凌迟处死,将作监主簿张靖、武进士郝士宣皆腰斩,司天监学生秦
彪、百姓李士宁杖脊,并湖南编管。余连逮者追官落职。世居...
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L&L BBS - 他山之拾 - [明]张岱《夜航船...  ...犊。及去,留其犊,谓主簿曰:“令来时,本无此犊,犊是淮南所生,故留之。
”明交河令叶好文,亦留三犊与贫民为耕。 酹酒还献 后汉张奂,为安定属国都
尉。有羌人献金、马者,奂召主簿张祁入,于羌前,以酒酹地曰...
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泉石小说书库--杨维桢集——铁崖乐府  ...龙飞定两都,山川草木尽昭苏。三吴履亩难为籍,四海均田喜有图。 海市鱼
盐开斥卤,泖乡■■熟膏腴。赏功行见承殊渥,此地重分汉以符。 注:■■——
“禾罢”“禾亚” 送华亭主簿张侯明善 淞租一百五十万,...
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幽默漫画——古代幽默  ...地上,怎能不丢?”说着扬长而去。 ——明·江盈科《雪涛谐史》 僧戴帽
华阳主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑。有一天,他去拜访成都知府张逸,正好
张逸的另一位老朋友、和尚文鉴大师也来张逸府第。二人都在...
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汉书新注卷九十八 元后传第六十八  ...者被甲持弓弩,陈为步兵;止宿离宫,水衡共(供)张(帐),发民治道,百姓苦其
役。内怀奸邪,欲管朝政,推亲近吏主簿张业以为尚书,蔽上壅下,内塞王路,外
交藩臣,骄奢僭上,坏乱制度。案根骨肉至亲,社稷大臣,先帝弃...
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http://www.aucma-kitchen.com/mchuang/tangshisongci/others/o_ya...  ...,四海均田喜有图。 海市鱼盐开斥卤,泖乡■■熟膏腴。赏功行见承殊渥,
此地重分汉以符。 注:■■——“禾罢”“禾亚” 送华亭主簿张侯明善 淞租
一百五十万,比似他邦十倍过。不是乘除嬴缩妙,催科下下阱人...
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〖宗教〗道教的神祗系统 翱翔天际人的家 - powe...  ...邪等术,遂成神医。曾中进士,任御史,以治愈仁宗皇后痼疾,著称于 世。寻
退隐行医,时有神异,为时人所钦服。后收同安令江仙官、主簿张圣者为左 右
侍从,借上帝公侍卫康、赵二将军为左右护卫,黄医官、程真人...
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艺文类聚  ...,有纯金香炉一枚,下盘自副,贵人公主有纯银香炉四枚,皇太子有纯银香炉
四枚,西园贵人铜香炉三十枚。 《襄阳记》曰:刘季和性爱香,尝上厕还,过香
炉上,主簿张坦曰:人名公作俗人,不虚也,季和曰:荀令君至人家...
202.121.80.13/wxzl/gdwx/leishu/ywlj_0070.htm 22K 2004-5-28 - 百度快照
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列传第二  ...:2005-3-20 武定六年,出为沧州刺史,为政严察,部内肃然。守令参佐,下及
胥吏,行游往来,皆自赍粮食。浟纤介知人间事。有隰沃县主簿张达尝诣州,夜
投人舍,食鸡羹,浟察知之。守令毕集,浟对众曰:“食鸡羹何不...
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前汉演义  ...5谥兄 焱辽剑 A⒘绞校 钌铣嘬 呕�青琐�S喂凵淞裕 蛊痛颖患祝 止螅 ?
步兵,止宿离宫。水衡官名?9┱牛 ⒚裰蔚溃 傩湛嗥湟邸D诨臣樾埃 `朝政,
推近吏 主簿张业为尚书,蔽上壅下,内塞王路,外交藩臣?0锤 侨庵...
61.175.229.228/dztu3/3/qhyy/098.htm 13K 2001-1-12 - 百度快照 

《铁崖乐府》[补编]  ...,山川草木尽昭苏。三吴履亩难为籍,四海均田喜有图。海市鱼盐开斥卤,泖
乡■■熟膏腴。赏功行见承殊渥,此地重分汉以符。注:■■--"禾罢""禾亚"
送华亭主簿张侯明善 淞租一百五十万,比似他邦十倍过。不是...
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含笑修行's BLOG  ...(964)县治由济川镇迁柴墟(今口岸镇西)。 太平兴国年间(976~984)张 监
管柴墟税务。 熙宁三年(1070)主簿张次山领导泰兴县民开浚河道,因调度有方
受宋代名臣包拯褒奖。 宣和四年(1122年)泰兴县改隶扬州。...
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国学原典·史部·二十四史系列·宋史·卷二百  ...世居、医官刘育等、河中府观察推官徐革,诏捕系台狱,命中丞邓绾、同知
谏院范百禄与御史徐禧杂治。狱具,赐世居死,李逢、刘育及徐革并凌迟处死,
将作监主簿张靖、武进士郝士宣皆腰斩,司天监学生秦彪、百姓...
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续资治通鉴  ...。”帝嘉纳之。主 辛未辛未,特默格兵入襄阳,本路官皆遁。襄阳县尹谷廷
珪、主簿张德独不去,西兵执之使降,不屈,死之。时佥枢密院事塔海拥兵南阳
不救。古 壬寅壬寅,雅克特穆尔言:“向者上都举兵,诸王实喇...
202.116.73.111/netedu/25shi/xzztj/xtj_204.htm 96K 2000-9-26 - 百度煺?/a>
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杨维桢集-www.89890.com  ...,四海均田喜有图。 海市鱼盐开斥卤,泖乡■■熟膏腴。赏功行见承殊渥,
此地重分汉以符。 注:■■——“禾罢”“禾亚” 送华亭主簿张侯明善 淞租
一百五十万,比似他邦十倍过。不是乘除嬴缩妙,催科下下阱人...
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笑  ...里还隐隐作痛呢。”那妇人听了,更觉伤心,从此对丈夫百般关怀,再也不妒
恨丈夫了。 ——宋·周文玘《开颜录》 僧戴帽 华阳主簿张唐辅一向喜爱与
人开玩笑。有一天,他去拜访成都知府张逸,正好张逸的另一...
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夜航船(明)张岱著/卷七 政事部 - 梦远书城  ...犊是淮南所生,故留之。”明交河令叶好文,亦留三犊与贫民为耕。 酹酒还
献 后汉张奂,为安定属国都尉。有羌人献金、马者,奂召主簿张祁入,于羌前,
以酒酹地曰:“使马如羊,不以入□;使金如粟,不以入怀。”悉...
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墨晶简,吴晨传第一,玄幻,仙侠,武侠,魔法,科幻...  ...战,追岱入泫中谷,中伏,敦众尽没,费曜见获,敦亡走。 八月,先是,白马羌
,白马氐众十万略汉阳郡。晨使主簿张华说羌王像舒至,间羌氐,又纵兵袭氐,羌
王疑,不动,大破氐人,获氐王苻彤宗族诸人。以华为行军司马...
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广东新闻:无知者无畏  ...知成都时,有位文鉴大师是他的座上客。有一天文鉴来访,张密学还未及见
,华阳主簿张唐辅也来了。两个人等在客厅里,初始尚且相安无事,忽然张唐辅
头痒,想挠,“脱乌巾”,却不知道放哪里,乃“睥睨文鉴”,然后...
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笑话: 僧戴帽 古代笑话- 笑话- 爆笑幽默频道  首页 > 暴笑幽默 > 笑话 > 古代笑话 > 僧戴帽 华阳主簿张唐辅一向喜爱与
人开玩笑。有一天,他去拜访成都知府张逸,正好张逸的另一位老朋友、和尚文
鉴大师也来张逸府第。二人都在大门口等着召见。 张唐辅...
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- 〖宗教〗道教的神祗系统 :: 加州阳光华人社区  ...,任御史,以治愈仁宗皇后痼疾,著称于 世。寻退隐行医,时有神异,为时人
所钦服。后收同安令江仙官、主簿张圣者为左 右侍从,借上帝公侍卫康、赵二
将军为左右护卫,黄医官、程真人、鄞仙姑等为门 徒。四出...
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JinMoJu  ...绍圣废制科,至是始因德音下礼官讲求故事,然未有应者。 金人掠天水县徙
治榆林。承奉郎、知县事赵璧方受贺,忽敌骑三百突入,坐上缚璧及统领官雷震
、主簿张昔以去。璧等不屈,皆杀之。 己酉,金人攻扬州。 ...
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国学原典·史部·续资治通鉴·卷第二百四  ...既明,赏罚攸当,则朝廷肃清,纪纲振举,而天下治矣。”帝嘉纳之。主 兵入
辛未,特默格兵入襄阳,本路官皆遁。襄阳县尹谷廷珪、主簿张德独不去,西兵
执之使降,不屈,死之。时佥枢密院事塔海拥兵南阳不救。古 ...
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墨晶简-祥瑞快乐文学/原创文学新起点,享受生活每一天  ...战,追岱入泫中谷,中伏,敦众尽没,费曜见获,敦亡走。 八月,先是,白马羌
,白马氐众十万略汉阳郡。晨使主簿张华说羌王像舒至,间羌氐,又纵兵袭氐,羌
王疑,不动,大破氐人,获氐王苻彤宗族诸人。以华为行军司马...
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中国历史记事 中华博物  ...赵构质于金,主张割地乞和,深得金人赏识。王时雍等以张邦昌姓名入议状
,太常寺主簿张浚、开封士曹赵鼎、司门员外郎胡寅不肯签名,逃入太学。御史
马伸、吴给联合御史中丞秦桧向金要求继立赵氏后嗣为君,揭发...
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苏轼集  ...运河晋陵至无锡一十四处置斗门泄水,北下江阴大江,虽三尺童子,亦知如此
可以为利。然余默虽能言斗门一事,合锷鄙策,奈何无法度以制入江之水,行之
,则又岂止为一沈披耶?又睹主簿张寔进状,言,吴江岸为阻水...
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无标题文档  ...持药钵千家近,暮倚绳床一室空。 掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦
深知误此心, 回心愿学雷居士。 卷243_20 【赠别上元主簿张著】韩翃 上书
一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客, 暮锁印囊飞...
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韩翃诗集(243、244、245)  ...宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理
。薄宦深知误此心,回心愿学雷居士。 卷243_20「赠别上元主簿张著」韩翃
上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,暮锁印囊飞...
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中国文博信息网  ...效尤,抚按敛手,何有于监司?从此陛下之赤子将无人拊循矣。 一、进献之
途渐重。下僚捐俸,儒士献资,名为助工,实怀觊幸。甚者百户王守仁以谋复世
爵,妄构楚府,而使陛下恩薄于懿亲;主簿张以述以求复旧秩,妄献...
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阅读文章 - 北骥中国  ...从此陛下之赤子将无人拊循矣。 一、进献之途渐重。下僚捐俸,儒士献资
,名为助工,实怀觊幸。甚者百户王守仁 以谋复世爵,妄构楚府,而使陛下恩薄
于懿亲;主簿张以述以求复旧秩,妄献白鹿,而 使陛下德损于玩物...
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白礁慈济宫  ...者、痈疸者、不分贵贱,无不接踵其门”。吴本“按病授药,如矢破的”,深
受民众拥戴。同安知县江仙官及主簿张圣者深受感动,辞官相随为徒。天圣9年
,宋仁宗之母乳疾,太医医治无效,吴本应征入诊,及施针炙,处...
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月考题九  ...肃然。守令参佐,下及胥吏,行游往来,皆自赍粮食。浟纤介知人间事,有隰
沃县主簿张达,尝诣州,夜投人舍食鸡羹,浟察知之。守令毕集,浟对众曰:“食
鸡羹何不还他价直也?”达即伏罪,合境号为神明。又有一人从...
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创建莱芜侯曾点庙记  ...其事,暨兖州府太守焦公福, 嘉祥县知县宋善,主簿张景昭、典史赵宗、教
谕吕仕华、训导卜溥同心协力...宗是,典史万 北辰 承事郎嘉祥县知县宋善、
将士郎主簿张景昭、典史赵宗、儒学教谕吕仕华、训导 卜溥 ...
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新常州小说文学书库--明史  ...去,吾死此。”众泣,请偕去,尚卿不可。 阅二日,城陷,投缳死,吏目李英俊
从之。贼遂长驱陷江油、彰明、安县、罗江、 德阳、汉州,吏民皆先遁。寻掠
郫县,主簿张应奇死之。陷金堂,典史潘孟科死之。 是月也,贼...
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《王安石全集》·卷第五十二  ...还禄次维尔才美,有称于时,移孝事君,当知勉矣。 前太常博士张诜旧官服
阕制 敕某:尔去位里,居三年,于此既除丧矣,其就故官忠以事君,是为孝子。尔
惟知义可不勉哉。 前将作监主簿张扶旧官服阕制 敕某:尔遭...
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e游地带-  ...行行好,给我一文吧。” ——旧题宋·陈元靓《事林广记》 -- 作者:恋恋
三季 -- 发布时间:2004-6-28 23:35:00 -- 僧戴帽 华阳主簿张唐辅一向喜爱
与人开玩笑。有一天,他去拜访成都知府张逸,正好张逸的另 ...
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脱脱-->金史-->本纪第一  ...月二十四日中 获贼 诞疏,欲见邀诱。臣即共执录伪使,并得诞与抚军 长史
沈怀文、 扬州别驾孔道存、抚军中兵参军孔璪、前 司兵 参军孔桓之、前司
空主簿张晏书,具列本郡太守 王 昙生 。臣即日便应星驰归...
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中华典籍网 - 中华古籍 | http://www.jtbbx.com  ...初开凤城里。不出嚣尘见远公, 道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳
床一室空。 掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心, 回心愿学雷
居士。 卷243_20 【赠别上元主簿张著】韩翃 上书一见平津...
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流浪社区  ...与贫民为耕。 酹酒还献 后汉张奂,为安定属国都尉。有羌人献金、马者,
奂召主簿张祁入,于羌前,以酒酹地曰:“使马如羊,不以入;使金如粟,不以入怀
。”悉以还之,威化大行。 食馔一口 北方彭城王攸自沧州召...
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泰兴大事记  ...设济川镇。 北宋 乾德二年(964)县治由济川镇迁柴墟(今口岸镇西)。 太
平兴国年间(976~984)张 监管柴墟税务。 熙宁三年(1070)主簿张次山领导泰
兴县民开浚河道,因调度有方受宋代名臣包拯褒奖。 宣和四年(...
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一只熊的轨迹  ...儿,唯余捶胸顿足,焦虑民女。长者谓余:此子心善者也,当有佳处。惜至今
未见应验,某依然碌碌如众。 荀令香 《艺文类聚》引《襄阳记》载:“刘季和
性爱香,尝上厕还,过香炉上。主簿张坦曰:‘人名公作俗人,不...
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净土文学网->[民国] 徐哲身/汉代宫廷艳史  ...;第中筑土为山,矗立两市;殿上赤墀,门户青锁;游观射猎, 使仆从被甲,持
弓弩,陈步后,止宿离宫;水冲供张,发民治道,百姓苦其役;内 怀奸邪,欲管朝政
;推匠吏主簿张业为尚书,蔽上壅下,内塞王路,外交藩臣。按 根...
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张太保--雾实香  ...可以为利。然余默虽能言斗门一事,合锷鄙策,奈何无法度以制入江之水,行
之,则又岂止为一沈披耶?又睹主簿张 进状,言,吴江岸为阻水之患,泾函不通。
其言然则然矣,虽言吴江岸,而不言措置水之术。盖古之所创...
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【DOC】2001年南京市高三第一次质量检测  文件格式:DOC/Microsoft Word - HTML版
...~16题. 彭城景思王(高)浟(yóu)字子深.武定六年,出为沧州刺史.为政严
察,部内肃然.守令参佐,下及胥吏,行游往来,皆自赍粮食.浟纤介知人间事,有
湿沃县主簿张达,尝诣州,夜投人舍食鸡羹,浟察知之.守令毕集,...
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【XLS】"全宋文卷一五三八"  文件格式:XLS/Microsoft Excel - HTML版
...吉可内殿崇班制","五七九" "三七","全宋文卷一六二○","沈遘 二","西
京左藏库副使白均可供备库使制","五七九" "三七","全宋文卷一六二○","沈
遘 二","前守汀州上杭县尉兼主簿张奎可

相史- -
                                      

主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑。有一天,他
去拜访成都知府张逸,正好张逸的另 一位老朋友、和尚文鉴...
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国学原典·史部·续资治通鉴·卷第一百九  ...者。知 芎兀金人掠天水县徙治榆林。承奉郎、知县事赵璧方受贺,忽敌骑
三百突入,坐上缚璧及统领官雷震、主簿张昔以去。璧等不屈,皆杀之。斋 S催
己酉,金人攻扬州。主 佣金同中书门下平章事时立爱,尝在宗望...
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【PDF】御史丢状试真伪  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...此觉得甚为诧异,便差遣衙将尚谦 前往进香供奉,顺便查明是真是假.尚谦
手下的主簿张辂听说此事后,请求 与尚谦同往. 到了庙前,张辂对尚谦耳语一
番,便悄然藏身于庙旁小树林. 尚谦驾到,和尚们受宠若惊,纷纷...
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【PDF】杨维桢集  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...人衣. 送经理官黄侯还京 天子龙飞定两都,山川草木尽昭苏. 三吴履亩难
为籍,四海均田喜有图. 海市鱼盐开斥卤,泖乡(禾罢)稏熟膏腴. 赏功行见承殊
渥,此地重分汉以符. 送华亭主簿张侯明善 淞租一百五十万,...
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【PDF】资治通鉴  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...胜,下策也 ."隆退,密与别驾顾彦谋之, 彦曰 :"诱等下策,乃上计也 ."治
中留宝,主簿张褒, 西曹留承闻之,请见,曰 :"不审明使君今当何施 " 隆曰 :
"我俱受二帝恩,无所偏助,欲守州而己 ."承 曰 :"天下,世祖之...
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【DOC】报告者:翁建道  文件格式:DOC/Microsoft Word - HTML版
...曹李敏思.孙男八人:俦假承务郎;焘 24寿,宗寿,知常,三尚幼.孙女十人:长
适主簿张濬,馀皆在室.惟王氏世...猷(宣德郎) 宗寿 王嘉锡(太庙斋郎) 知常
王嘉问(假承事郎) 长孙女(适主簿张濬) 李氏 = 王嘉言(假承...
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【PDF】中国帮会大揭秘  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...某等联手抢劫江都县东乡仙 女庙.案发后,徐潜回镇江,躲到宝盖山下,被丹
徒县主簿张焕文发现擒获. 后被县衙惩办,发配甘肃充军.在押解途经山东时,
徐宝山瞅准机会,趁夜 盗得驿站中骏马逃脱.回来后,藏匿在私...
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【PDF】全唐诗  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...宫.朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空. 掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理.
薄宦深知误此心, 回心愿学雷居士. 卷243_20【赠别上元主簿张著】 韩翃 上
书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉.朝垂绶带迎远客, 暮锁印囊飞...
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【PDF】玄申记曰:天下之多者水焉  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...,西南去安定郡三百四十 里.议郎张矣为安定属国都尉,治此.羌有献金马者
,矣召主簿张祁入于羌 前,以酒酹地曰:使马如羊,不以入厩;使金入粟,不以入
怀.尽还不受, 威化大行.县东有温泉,温泉东有盐池.故《地理...
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白礁慈济宫  ...广为流传。尤其是他医德高尚,“是以疬者、疡者、痈疸者、不分贵贱,无
不接踵其门”。吴本“按病授药,如矢破的”,深受民众拥戴。同安知县江仙官
及主簿张圣者深受感动,辞官相随为徒。天圣九年,宋仁宗之...
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洪武二十三年,明代教育史,社会史  ...,以资任用,其系岂不重乎?” 《明太祖实录》卷二00 (洪武二十三年二月
丁酉)国子祭酒宋讷卒。 《明太祖实录》卷二00 (洪武二十三年二月)戊午,湖
广沅陵县主簿张杰有罪罚输作,自陈:“母贺氏当元季乱离,守节...
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僧戴帽--幽默笑话  ... 僧戴帽幽默笑话--幽默笑话/短信笑话/经典笑话/笑话大全/小笑话/笑话
图片/校园笑话/两性笑话2005-5-3 14:35:24僧戴帽 华阳主簿张唐辅一向喜爱
与人开玩笑。有一天,他去拜访成都知府张逸,正好张逸的另 ...
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明史  ...击贼,被刺死。遵义推官冯凤雏,挺身御贼,被创死。遵义司狱苏朴、威远经
历袁一修,义不污贼,坠城死。大足主簿张志誉、典史宁应皋,集兵奋战,力屈死
。所司上其状,赠重、硕辅、维翰尚宝卿,世廕千户。启鸣重庆...
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无标题文档  ...们啊,您若有太公时 的九府钱,就行行好,给我一文吧。” ——旧题宋·陈
元靓《事林广记》 僧戴帽 华阳主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑。有一天,他
去拜访成都知府张逸,正好 张逸的另一位老朋友、和尚文鉴...
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滑稽类 ,笑林笑话,26度小说文学  ...”,捧着“夏桀之碗”,沿街乞讨, 糊口度日,口中还不时地喊着: “衣食父
母们啊,您若有太公时的九府钱,就行行好,给我一文吧。” ——旧题宋.陈元
靓《事林广记》 僧戴帽 华阳主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑...
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僧戴帽-笑掉大牙  ... 笑掉大牙---开通了,本站收集了47000多条精彩笑话,奉献给您,希望能给
您的生活带来欢乐 僧戴帽 2004-12-13 点击: 僧戴帽 华阳主簿张唐辅一向喜
爱与人开玩笑。有一天,他去拜访成都知府张逸,正好张逸的另 ...
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著述  ...定期文艺刊物《襄汾文化》,铅印8开4版,期发千余份,报道全县文化动态,
第二节 其它著述 襄籍人,元潞城主簿张著著有《蒙溪集》十二卷、《诗学渊
源》二十卷、《春秋隐括》二卷。元国子助教,潞国公张翥著有...
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http://202.117.1.18/student/bzika/muddle/iebookroom/xh/huaji...  ...乞讨, 糊口度日,口中还不时地喊着: “衣食父母们啊,您若有太公时的九
府钱,就行行好,给我一文吧。” ——旧题宋·陈元靓《事林广记》 僧戴帽
华阳主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑。有一天,他去拜访成都...
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作品内容  ...。露叶独归仙掌去, 回风片雨谢时人。 【注释】: 第一首 | 上一首 | 下
一首 | 最后一首 第一首 | 上一首 | 下一首 | 最后一首 【年代】:唐 【作
者】:韩翃 【作品】:赠别上元主簿张著 【内容】: 上书一见...
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【【推荐】 黄仁宇《万历十五年》第1～4章
欢迎访问舞风十雨期刊网-武侠小说,言情小说,现代文...  ...造了兵器盔甲,你要干什么?” “兵器盔甲,造了来都是保护皇上用的。”
“既然如此,为什么把兵器盔甲藏在你家里?” 刘瑾语塞。由此开始拷问,果
然审出刘瑾的逆谋。事起于一天与吏部张彩闲谈—— ※ ※ ※ ...
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1周安士——310篇——收集有关张氏家谱网站资料保存待编辑整理——
   

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——这是全部网上寻找来的张氏族谱留言信息,并收集汇编有关张氏家谱网站上的资料，提供一份网上因若干已不明原因遗落的寻根留言的保存，有愿意的张氏宗亲请编合好后并发布于网上中华张氏家谱论坛中，可作为张氏宗族谱记录的因网上亡失现象的恢复保存，这提供稿待编辑及整理。——

 

　　大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融。离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物，而复胡来汉现。犹太虚之远离诸相，不妨日照云屯。正所谓实际理地，不受一尘。本觉心中，圆具诸法。乃如来所证之无上觉道，亦众生所迷之常住真心。三教圣人，依此心性，各垂教迹，广导群萌。由是尼山抉诚明之奥，作修齐治平之轨。柱史说道德之经，陈长生久视之术。大觉世尊，称法界性，示真如心，演背尘合觉之道，立不生不灭之宗。虽浅深大小不同，世出世间有异。要皆不外即吾心本具之理，以发挥演畅之。普令含识，称性起修，即修显性。消原无之幻妄，复本有之天真。永出迷途，诞登觉岸而后已也。

　　文昌帝君，于宿世中，心敦五常，躬奉三教。自行化他，惟欲止于至善。功高德著，遂得职掌文衡。恐末学无知，昧己永劫常住之性。因作文广训，示“吾一十七世”之言。妙义无尽，谁测渊源。注解纵多，莫窥堂奥。致令上下千古，垂训受训，皆有遗憾，不能释然。安士先生，宿植德本，乘愿再来。博极群书，深入经藏。觉世牖民，引为己任。淑身变俗，用示嘉谟。以奇才妙悟之学识，取灵山、泗水之心法，就帝君随机说法之文，著斯民雅俗同观之注。理本于心，词得其要。征引事实，祛迷云于意地。阐扬义旨，揭慧日于性天。使阅者法法头头，有所仿效。心心念念，有所警惩。直将帝君一片婆心，彻底掀翻，和盘托出。俾千古之上，千古之下，垂训受训，悉皆释然，毫无遗憾。而又悲心无既，慈愿莫穷。欲使斯民推忠恕以笃胞与，息刀兵而享天年，守礼义以叙彝伦，好令德而远美色。因著戒杀之书，曰《万善先资》。戒淫之书，曰《欲海回狂》。良由世人杀业最多，淫业易犯。以故不惮烦劳，谆谆告诫。又以泛修世善，止获人天之福，福尽堕落，苦毒何所底极。乃宗净土经论，采其逗机语言，集为一书，名曰《西归直指》。普使富贵贫贱，老幼男女，或智或愚，若缁若素，同念阿弥陀佛，求生极乐世界。迥出轮回，直登不退，谢妄业所感之苦，享吾心固有之乐。前三种虽明修行世善，而亦具了生死法。后一种虽明了生死法，而亦须修行世善。至于惠吉逆凶，缕析条陈。决疑辨难，理圆词妙。其震聋发聩之情，有更切于拯溺救焚之势。诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教。允为善世第一奇书，与寻常善书不可同日而语。不谓之菩萨乘本愿轮，现居士身，说法度生者，吾不信也。

　　不慧少读儒书，罔知孔孟之心传。长学佛乘，未悟如来之性体。迄今年临知命，见等面墙。徒有乐善之心，毫无利人之力。欲将此书刊刻流布，无奈贫无卓锥，兼以懒于募缘，因是多年，未偿所愿。西蜀居士李天桂，夙具灵根，笃修善行。企得无上佛法，朝礼普陀名山，于法雨禅寺，偶然会遇。若非宿缘有在，何以邂逅如斯。乃屈膝问法，询求出要。余因示以力敦伦常，精修净业，自利利他，唯此为要。若能躬行无玷，方可感化同人。倘所行不符所言，乃奉法反以坏法。彼世之德不加修，而善不力迁者，非无修德迁善之资，乃无良师益友以身率之故也。即赠以此书，令详悉披阅。务使己之动作云为，与书之指示训诲，相契相合，无少参差，庶几可耳。彼遂若获至宝，庆幸无已，发愿刊板，用广流通。又祈作序，普告同人。因不揣固陋，略述颠末。其有欲致君泽民，修身齐家，教子孙以希圣贤，悟心性以了生死者，请熟读而力行之，当不以吾言为谬妄也。

　

又序（光绪七年张守恩重刻序）

　　曩者予未学佛，客有以周安士先生《全书》示予者，予翻阅数篇，即愤形于色，有不欲观之者矣。客惊询曰：“子何为其然也？”予曰：“安士先生所言，与某先生大相龃龉。子以安士先生所言为是，然则某先生所言非欤？”客笑曰：“子气太盛，此岂斗诤法哉？某先生与安士先生，其造诣均非我辈所及。我不敢以蜉蝣撼大树，子乃欲以萤火烧须弥耶？是非姑不具论。今设有人于此，不知有后世，不信有因果，而炽然为恶。又设有人于此，亦知有后世，亦信有因果，而炽然为善。此二人者，孰优孰劣？”予亦笑应之曰：“子何视予之卑也？此而不辨优劣，殆有鼻而不知香臭者欤！”客曰：“然则子亦何惑于安士先生之《全书》也？”予曰：“子虽善辨，然惠迪之吉，从逆之凶；积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。若是者吾儒亦言之屡矣，何必广引佛经乎？”客曰：“子殆未之深思也。盖因果报应之理，非合三世则不圆。而三世因果之详，惟佛一人乃能说。故安士先生不避讥嫌，大声疾呼，警寐者而使觉。亦犹某先生著书传后之心也。”予意稍平，因复笑曰：“子姑竟其说，奚复藏头露尾为？”客乃正色而告曰：“某先生所言，世间法也。安士先生所言，世间法而通于出世间法者也。言言血泪，字字金錍。其苦口丁宁，诚心教诫，虽贤父兄之训其子弟，殆有过之，无弗及也。《全书》具在，子归而求之，有余师矣。奚必予之喋喋不休耶？”客遂留以授予。予因再拜受而读之，初紬绎其文辞，继会归其旨趣，忽觉豁然贯通，悲喜交集，如迷途值导师，如重病服良药，如昏衢得宝炬，如苦海遇慈航。不禁喟然而叹曰：“若不获观是书，几于一生虚度矣！”然非善友如曩客者，则予亦终其身，不知有后世、不信有因果而已矣。嗟乎！人身难得，妙法难闻。受苦三途，是谁招报？昔人云：“曾为浪子偏怜客。”因书获观是书之缘起，以告后之读是书者。

　　《阴骘文广义》原序

　　《易》言：“积善之家，必有余庆。”《书》言：“作善，降之百祥。”左氏言：“祸福无门，惟人所召。”故知福善祸淫，乃宇宙中必然之理。三教宗旨，无异同也〖犹言互不矛盾〗。儒者闻因果之说，出于释氏，遂以惠迪从逆，吉凶影响之事，尽归佛门。谓人死无复有后世，善恶不皆有报。而无忌惮者，遂乐得为小人矣。文昌帝君，现圣贤身而为说法，著《阴骘文》，以训士子。发端即曰：“吾一十七世为士大夫身。”明乎人生必有后世，未尝断灭也。继之以“如我存心，天必锡〖锡，同赐〗福。”明乎善恶必有征应，纤毫不爽也。迨其篇终，直曰：“见先哲于羹墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行。”尤见救世苦心，真诚切挚。非皆吾儒所当奉以周旋，罔敢陨越者乎？玉峰周子，纵观三教之书，折衷百家之论，为之句诠字释，缕析条分。而又推广其未尽之旨，发所未闻，扫尽迂腐之庸谈，大破管窥之陋说。滔滔十万余言，号为《阴骘文广义》。萧子颂僖读而快之，惜其剞劂〖剞（jī）劂（jué），雕板刻书〗未半，即捐赀领袖〖赀，同“资”。领袖，意为发起〗。又得顾子受祺、金子尧封、罗子允枚，协力襄赞，于是清河昆仲，踵而成之。工既竣，周子索序于余。余读讫叹曰：君可谓垂训以格人非，敝邑诸公可称捐赀以成人美，善与善遇，相得益彰。但愿见者闻者，身体力行，更相化导。罔俾元皇宝训〖罔俾，勿使。元皇，即文昌帝君〗，徒托空言。则相与有成者，又不独在二三君子矣，跂予望之〖跂（qǐ）望，形容盼望心切。跂，踮起脚尖。予，我〗。娄东唐孙华撰。

　　文昌帝君阴骘文

　　帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。

　　于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁（guǒ）免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈（pián）臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

　

　　文昌帝君阴骘文广义节录目次

　　上卷（自首句至“上格苍穹”皆帝君实事，出《文昌化书》）

　　吾一十七世为士大夫身（天赐兴儒　补衮和衷　惇睦亲族　初闻佛理　情动入胎　不愧孝友　殛罚淫神　降嗣赤帝　邛池化龙　遇佛得度　幽明交理　流矢集体　隶掌桂籍　当来证果　附问答五则）

　　未尝虐民酷吏（酷虐改行）

　　救人之难（奇冤立判　除暴佑良）

　　济人之急（贫富富贫）

　　悯人之孤（慰友重泉）

　　容人之过（举不避仇）

　　广行阴骘，上格苍穹（清河善政　雪山大仙）

　　人能如我存心（心不在内　心不在外　心不在中间　心非有在有不在　心含太虚）

　　天必锡汝以福（欲界六天　色界十八天　无色界四天　附问答二则）

　　于是训于人曰（人种从光音天来　人禀四大而生　人为四生六道之一　人有十时　人面如地形　人有六根六尘六识　人须知十二因缘法　人寿有古延今促之异　人身有古大今小之殊　人福有古重今轻之验　人死有六验）

　　昔于公治狱，大兴驷马之门（慎刑诸图　决狱平恕　辨雪冤狱　三子皆贵　不逮妇女　执法无后）

　　窦氏济人，高折五枝之桂（鬻田济人　免死得元　蠲租得第　逆旨害民）

　　救蚁中状元之选（救蚁延龄　蚁王报德）

　　埋蛇享宰相之荣（方便行杀　毙蛇抵命）

　　欲广福田，须凭心地（三福田图　八福田图　世间七事不齐图　十恶所感正报余报图　二十七种业报图　有果无用　有用无果　先富后贫　先贫后富　劳而致富　逸而得富　贫而能施　富而不施　施多福少　施少福多　同忧异果　异寿同果　为恶善终　为善恶终　身乐心不乐　心乐身不乐　大施小福　小施大福　吾遇顺境正当修福　吾遇逆境亦能植福　他人作善我能受福　他人作恶我亦受福　五里铜盆　一月布施　指上植福　身小声宏　十粒除贫）

　　行时时之方便，作种种之阴功（世间善愿　出世宏愿　三童发愿　号同古佛　发愿先度　四十八愿　有愿易度　即胜二乘）

　　利物利人（碎碑刻碑　潜消弊政　小常平仓）

　　修善修福（广置义田　独成胜举　乐善不倦）

　　正直代天行化（检校善恶）

　　慈祥为国救民（设法救民　帝君示敕）

　　忠主（鞠躬尽瘁　主为画像）

　　孝亲（五母悲哀　举国孝养　异香远闻　出家报父　修忏遇母　树德资亲）

　　敬兄（爱敬交至　至性感人）

　　信友（千里赴约　度友全信）

　　或奉真朝斗（七星救焚　礼斗免盗　道藏源流　道藏摘语）

　　或拜佛念经（阿难结集　此土闻经　得免驴胎　得免猪胎　经救全城　枷锁自脱　僧作天王　盲者得视）

　　报答四恩（礼塔度亲　诚感父骨　酬恩护法）

　　广行三教（助扬王化　培植真儒　潜消祸乱　毁教现果　附问答二则）

　　济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀（免难济厄　遥救堂崩　免官救吏　赎罪得子）

　　矜孤恤寡（矜恤交至　为主存孤　逼孀现报）

　　敬老怜贫（牛杀三人　鬼能止焚）

　　措衣食周道路之饥寒（饿夫酬德　速得贵子）

　　施棺椁免尸骸之暴露（掩骸现果　作子酬恩）

　　家富提携亲戚（菜羹得名　大愉快事）

　　岁饥赈济邻朋（因荒酿祸　增价免饥　种豆代谷　抗疏救辽　自讳其德）

　　斗称须要公平，不可轻出重入（遭谴不悟　作牛示罚　干蛊裕后）

　　奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求（死无奴婢　小奴为祟　难忍能忍　悍妇产蛇　宜革世仆之弊）

　　下卷

　　印造经文（法界唯心图　娑婆四洲图　五福八难图　龙求斋法　八关斋法　写经脱苦　枕经失荐）

　　创修寺院（须达施园　修塔获果　天人散华　同为夫妇　难为夫妇　舍宅为寺）

　　舍药材以拯疾苦（多劫无病　疮发人言　预绝诸病神方）

　　施茶水以解渴烦（施水福报　以水卖贫）

　　或买物而放生（放豚放儿　卖猪卖子　救羊救女　鞭马鞭亲　曹翰宿因　救物同登）

　　或持斋而戒杀（怨亲颠倒　饿狗示报　一钱荐帝　父杀羊女　夫杀羊妻　杀生冥累　河神受戒　破斋酬业　卖斋立毙）

　　举步常看虫蚁（忍渴护虫）

　　禁火莫烧山林（以身济兽　烧虫受谴）

　　点夜灯以照人行（贫女施灯　窃油现果）

　　造河船以济人渡（志存济溺）

　　勿登山而网禽鸟（鹦鹉始末　鸽得人身）

　　勿临水而毒鱼虾（神鱼送子　鳝救回禄）

　　勿宰耕牛（耕牛乞命歌　三十二头　一牛三还）

　　勿弃字纸（捐灰减算　弃文速果）

　　勿谋人之财产（冤鬼诉母　执枪自刃　三次投胎　以客作子）

　　勿妒人之技能（十子异疾）

　　勿淫人之妻女（丑诃美女　人是革囊　男根不净　女根不净　引经策发）

　　勿唆人之争讼（累世未讼　见机免祸　贵子忽夭）

　　勿坏人之名利（入闱偿业）

　　勿破人之婚姻（得书改过　离书现果）

　　勿因私仇，使人兄弟不和（邑神示罚）

　　勿因小利，使人父子不睦（诱子倾家）

　　勿倚权势而辱善良（希旨诬良　仆犬证赃　因辱至毙）

　　勿恃富豪而欺穷困（不欺穷困　动人恻隐）

　　善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫（执贽十往　遇恶不校　党恶杀身）

　　常须隐恶扬善（宿世口业　口业余报　绮语花报）

　　不可口是心非（咒诅酷报　一目准誓）

　　剪碍道之荆榛，除当途之瓦石（拔荆得金　梦人赠桂）

　　修数百年崎岖之路（七十里塘　熔锡灌闸）

　　造千万人来往之桥（海神示约　延龄裕后　建桥福果　毁桥获谴）

　　垂训以格人非（立命之学　国策去毒）

　　捐赀以成人美（乐善不倦）

　　作事须循天理（不弃疯女　弃妻重娶　雷诛母子　邪淫负托）

　　出言要顺人心（鲁使对薛　随宜说法　巧为讽谏）

　　见先哲于羹墙（孔氏三代出妻　忠恕之外无一贯　雍也可使南面　执鞭之士　物有本末节　补格物致知章　服尧之服）

　　慎独知于衾影（见猎心喜　偶动邪念　举念戒牛）

　　诸恶莫作，众善奉行（失目因缘　增价自毙　雷诛赌逆　一脔三命）

　　永无恶曜加临，常有吉神拥护（累劫无病　鬼神默佑　寇不能劫）

　　近报则在自己（公主自福　亵袈裟报　火神示报　十倍酬业　梦示鸡骨　酷令自烧）

　　远报则在儿孙（尽诚训导　贵子复来　神示葬地）

　　百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉（地上天福　举家福泽　累世科第　一疏昌后）

　　附录：

　　了凡四训

　　俞净意公遇灶神记

　

　　【补阙】　安士先生撰辑此书，事理文义，悉皆周到。唯于帝君末后一世，及于公治狱、窦氏济人、宋郊救蚁、叔敖埋蛇五事，皆未曾录。或以他书俱载，后世咸知，故略之耳。然未曾博览者，不得而知，实为一大憾事。因按《阴骘文注证》，录而补之于此。则事实明晰，而原文了不更动也。释印光识。

　　帝君末后一世

　　帝君生于晋，姓张，讳亚，越人也。后徙蜀，即梓潼居焉。其人俊雅洒落，其文明丽浩荡，为蜀中宗师。感时事，托为方外游。及门诸子，建祠祀之，题曰文昌君。唐玄宗、僖宗，避寇入蜀，显灵拥护。难平，诏封晋王。后人加称曰帝，盖尊之也。（四川七曲山清虚观碑记）

　　于公治狱，大兴驷马之门

　　汉于公，东海人，为县狱吏。郡有孝妇，寡居守节，养姑甚谨。姑恐妨其嫁，自缢死。姑女诬告妇迫死其母，妇不能辨。公争之不得。孝妇死，东海旱三年。后太守来，公白其冤。祭孝妇墓，遂雨。凡所平决，民皆允服。公门坏，父老谋治之。公曰：“可高大其门，令容驷马车盖。我治狱多阴德，并无冤枉，子孙必有兴者。”后其子定国，果为丞相，封平西侯。孙永侣，为御史大夫。

　　窦氏济人，高折五枝之桂

　　五代窦禹钧，燕山人，年三十外无子。梦祖父告曰：“汝不但无子，且不寿，宜早修德以回天。”禹钧由是力行善事。有家人盗钱二百千，自书券系幼女背，曰：“永卖此女，以偿所负。”遂遁。公怜之，焚券养女，及笄（jī）择配嫁之。同宗外戚，有丧不能举，出钱葬之；有女不能嫁，出钱嫁之。公量每岁所入，除伏腊供给外，悉以济人。家唯俭素，无金玉之饰，无衣帛之妾。于宅南建书院，聚书数千卷，延师课四方孤寒之士，厚其廪饩〖廪（lǐn）饩（xì），膳食津贴〗，由公显者甚众。不久，连生五子，皆聪明俊伟。复梦祖父告曰：“汝数年来，功德浩大，名挂天曹，延寿三纪〖十二年为一纪〗，五子俱显荣。汝当益加勉励，无惰初心也。”后长子仪，礼部尚书；次子俨，礼部侍郎；三子侃，左补阙；四子偁（chēng），右谏议大夫，参大政；五子僖（xī），起居郎。八孙皆贵。公享寿八十有二，无病谈笑而逝。冯道赠诗曰：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

　　救蚁中状元之选

　　宋宋郊、宋祁，兄弟同在太学。有僧相之曰：“小宋大魁天下，大宋不失科甲。”后春试毕，僧见大宋贺曰：“似曾活数百万生命者。”郊笑曰：“贫儒何力及此？”僧曰：“蠕动之物皆命也。”郊曰：“有蚁穴为暴雨所浸，吾编竹桥渡之。岂此是耶？”僧曰：“是矣。小宋今当大魁，公终不出其下。”及唱第，祁果状元。章献太后谓弟不可先兄，乃易郊第一，祁第十。始信僧言不谬。

　　埋蛇享宰相之荣

　　楚孙叔敖，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。及归，忧而不食。母问其故，泣对曰：“儿闻见两头蛇者必死，今儿见之，恐弃母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐后人又见，已杀而埋之矣。”母曰：“无忧。吾闻有阴德者必获善报，汝必兴于楚。”后果为令尹，执楚政。

　

　　集中援引三教书目：

　　书经　　　　　礼记　　　　　周礼　　　　周书异记

　　孔子集语　　　左传　　　　　列子　　　　墨子传

　　史记正义　　　汉书　　　　　资治通鉴　　皇明通纪

　　文献通考　　　晋书　　　　　梁书　　　　北魏史

　　隋书　　　　　唐书　　　　　宋史　　　　金史

　　古史谈苑　　　史林　　　　　隋唐纪事　　梦溪笔谈

　　朝野佥载　　　昌黎文集　　　小学　　　　苏州府志

　　松江府志　　　吉安府旧志　　瑞州府志　　南昌府志

　　袁州府志　　　昆山县志　　　铜仁府志　　名臣言行录

　　圣学宗传　　　韵语阳秋　　　琐闱管见　　日知录

　　学仕要箴　　　绣虎轩次集　　荒政备览　　功过格

　　广仁录　　　　广慈编　　　　笔乘　　　　三教平心论

　　华严经　　　　大般若经　　　　大宝积经　　　楞严经

　　大集经　　　　大方广总持经　　大阿弥陀经　　法华经

　　三千佛名经　　大般涅槃经　　　阿阇世王受决经

　　弥勒下生经　　杂宝藏经　　　　贤愚因缘经

　　法句喻经　　　楼炭正法经　　　出曜经

　　折伏罗汉经　　日明菩萨经　　　业报差别经

　　优婆塞戒经　　禅秘要经　　　　百缘经　　　树提伽经

　　发觉净心经　　五母子经　　　　阿育王经　　正法念处经

　　起世因本经　　分别功德经　　　卢至长者经

　　杂譬喻经　　　福报经　　　　　付法藏经　　大藏一览

　　四分律　　　　沙弥律　　　　　金刚经解　　婆沙论

　　大智度论　　　立世阿毗昙论　　法界安立图

　　经律异相　　　梁皇宝忏　　　　水忏缘起　　传灯录

　　梁高僧传　　　宏明集　　　　　佛祖通载　　法苑珠林

　　金汤编　　　　天人感通纪　　　护法论　　　法喜志

　　尚直尚理编　　汉法本内传　　　冥祥记　　　冥报拾遗

　　缁门崇行录　　竹窗三笔　　　　解脱要门　　现果随录

　　文昌化书　　　老子升玄经　　　太上清净经

　　大权菩萨经　　灵宝经　　　　　步虚经

　　上品大戒经　　上清经　　　　　道藏***经

　　消魔安志经　　道藏全集注　　　群仙珠玉

　　净明真经　　　感应篇劝惩录　　长生要旨　　云笈七笺

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　　文昌帝君阴骘文广义节录卷上

　　昆山周梦颜安士氏述

　　“吾一十七世为士大夫身”

　　［发明］篇中所言，皆帝君现身说法，故以“吾”字发其端。曰“一十七世”，特将吾身中亘古亘今，生生不坏之物，指示后人也。人惟生不知来，死不知去，便谓形神消灭，无复来生，所以肆行罔忌。帝君深惧此种自误误人，流毒不浅，故以自己之一十七世，晓然正告天下也。帝君既有一十七世，则吾侪皆有一十七世。由是将为善，思及身后之福，必果〖果，果敢〗。将为不善，思及身后之福，必不果。（人唯知道有来春，所以留着来春谷。人若知道有来生，自然修取来生福。）识得此篇开端语，亦思过半矣。

　　人读善书，每心粗气浮，不能沉思默会。即如“吾”字、“身”字，未有不蒙笼混看者。若识得吾可为身，身不可为吾，方知吾是主人，身是客矣。主则旷劫长存，无生无死。客则改形易相，乍去乍来。譬如远行之人，或乘舟坐轿，或跃马驱车，种种更变，人无更变。舟车轿马，身也；乘舟车轿马者，吾也。又如人作戏，或扮帝王，或扮官吏，或扮乞儿，种种改易，人无改易。帝王、官吏、乞儿，身也；扮帝王、官吏、乞儿者，吾也。以一身言之，其能视听者，身也；所以视听者，吾也。身唯有生死，故目至老而渐昏，耳至老而渐塞。吾唯无生死，故目虽昏，而所以视者不昏；耳虽塞，而所以听者不塞。（若作视听即吾，又是认贼为子。）是故大人从其大体，身能为吾用。小人从其小体，吾反被身用也。

　　既可以十七世，即可以十七劫，即可以无量无边劫。帝君之吾无穷，则吾辈之吾亦无穷矣。既可以士身、可以大夫身，即可以天龙八部、地狱、鬼、畜身。帝君之身无定，则吾辈之身亦无定矣。且托生既多，则宿世父母六亲亦多。帝君宿缘既多，则吾辈宿缘亦多矣。然则“吾”者，主人也。“一十七世”，旦暮也。“为”者，机缘也。“士大夫”，傀儡也。“身”者，革囊也。诚难与俗人道也。

　　前世后世，犹之昨日来朝，吾生合下自有，并非佛家造出。譬如五脏六腑，本在病人自己腹中，奈何因其出诸医人

　前世后世，犹之昨日来朝，- -
                                      

　　帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

　　于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。翦碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

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读书须知

　　此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看，宜存敬畏，切勿亵渎，则福无不臻，灾无不消矣。敬呈读法十条，祈鉴愚诚。

　　（一）将开卷诵读时，应先发恭敬心，如见大宾，如对先哲，庶在在悟入作者之深心处。

　　（二）将开卷诵读时，当先发至诚心，出恳切言，赞叹周公安士以救世宏心，成救世杰作，并欣己之有缘得读。

　　（三）将开卷诵读时，先洗手漱口，就净室洁案，而后展诵。

　　（四）将开卷诵读时，当先正襟端坐片时，忏悔一切嫉妒、轻慢、骄狂等恶念、恶语、恶行。

　　（五）诵读时，于一字一句悟入处，当起大欢喜，并随时记录其心得，勿任忘失。

　　（六）诵读时，当广思其义。始以书摄心，继以心转业，终以进而不已之心，广行劝导，转五浊恶世界，而为极乐世界。

　　（七）心起妄念时，则恭敬安置，而暂止读。

　　（八）读后欢喜，依法奉行，当常起羡慕周公宏法之心，悉力仿效之。

　　（九）全书读毕，当广思随现在社会趋向以宏摄化，而善为流布之。

　　（十）全书读毕，得可以迎机宣说之处，广为不识字人方便宣说，作大饶益。

　　题后

　　此书措词阐意，精详曲尽。其于格致诚正修齐治平，穷理尽性，经世出世，悉皆有大裨益。允为挽回世道人心之第一奇书。读者务必恭敬虔洁，息心体究，则无边利益，自可亲得。若或亵渎，获罪不浅。如不欲看，祈转施人，慎勿置之高阁。又祈种种设法，展转流传。俾现在未来一切同胞，共出迷途，咸登觉岸云耳。

　　（录自《印光法师文钞三编》卷四“《安士全书》题辞”）

　　文昌帝君阴骘文广义节录

　　［清］周安士居士述

重刻《安士全书》序

　　淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知自爱者，犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气，虽有厚薄不同，要皆缠绵固结于心识之中，从劫至劫，莫能解脱。杀则世皆视为固然。以我之强，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。只顾一时适口，谁信历劫酬偿。《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。”古德云：“欲得天下无兵劫，除非众生不食肉。”又云：“欲知世间刀兵劫，须听屠门半夜声。”既有其因，必招其果。不思则已，思之大可畏也。

　　安士先生恭禀佛敕，特垂哀愍，因著《欲海回狂》以戒淫，《万善先资》以戒杀。征引事实，详示因果。切企举世之人，同怀乾父坤母、民胞物与之真心，永断伤风乱伦、以强陵弱之恶念。又欲同人诸恶莫作，众善奉行，因将《文昌帝君阴骘文》详加注释。俾日用云为，居心行事，大而治国安民，小而一言一念，咸备法戒，悉存龟鉴。由兹古圣先贤之主敬慎独，正心诚意，不至徒存空谈而已。如上三种，文词理致，莫不冠古超今，翼经辅治。因其以奇才妙悟，取佛祖圣贤之心法，而以雅俗同观之笔墨发挥之故也。虽然，已能戒淫戒杀，诸恶莫作，众善奉行，若不了生脱死，安能保其生生世世不失操持。则恒生善道，广修福慧，不堕恶趣彼此酬偿者，有几人哉？而了生脱死，岂易言乎？唯力修定慧，断惑证真者，方能究竟自由。余则纵令尊为天帝，上而至于非非想天，福寿八万大劫，皆属被善恶业力之所缚著，随善恶业力之所轮转耳。因是特依如来仗佛慈力、带业往生之法，荟萃净土经论要义，辑为一书，名曰《西归直指》。若能一阅是书，谛信不疑，生信发愿，求生西方。无论根机之利钝，罪业之轻重，与夫工夫之浅深，但能信愿真切，持佛名号，无不临命终时，蒙佛慈力，接引往生。既往生已，则超凡入圣，了生脱死，悟自心于当念，证觉道于将来。其义理利益，唯证方知，固非笔舌所能形容也。此系以己信愿，感佛慈悲，感应道交，获斯巨益。较仗自力断惑证真，了生脱死者，其难易奚啻天地悬隔而已！

　　现今外洋各国大战数年。我国始因意见不同，竟成南北相攻。加以数年以来，水、风、旱、潦、地震、土匪、瘟疫等灾，频迭见告。统计中外所伤亡者，不下万万。痛心疾首，惨不忍闻。不慧滥厕僧伦，未证道果。徒存伤世之心，毫无济人之力。有同乡芹浦刘在霄先生者，清介之士也。世德相承，笃信佛法。今夏来山见访，谈及近来中外情景，戚然曰：“有何妙法，能为救护？”余曰：“此是苦果，果必有因。若欲救苦，须令断因，因断则果无从生矣。故经云：菩萨畏因，众生畏果。”遂将《安士全书》示之，企其刊板广传，普令见闻，同登觉岸。先生不胜欢喜，即令其甥赵步云出资七百元，祈余代任刊事。忆昔戊申，曾劝李天桂刊板于蜀，彼即祈余作序。后以因缘不具，事竟未行。今蒙刘公毅然赞成，殆非小缘。窃以袁了凡四训，为改过迁善之嘉言。俞净意一记，为至诚格天之懿行。其发挥事理，操持工夫，最为严厉纯笃，精详曲尽。因附刊于《阴骘文广义》下卷之后。莲池《戒杀放生文》，为灭残忍魔军之慈悲主帅。省庵《不净观》等颂，为灭贪欲魔军之净行猛将。省庵《劝发菩提心文》，为沉沦苦海众生之普度慈航。爰附于三种法门之后。譬如添花锦上，置灯镜旁，光华灿烂，悦人心目。果善读之，则不忠不恕之念，忽尔冰消。自利利他之心，油然云起。从兹步步入胜，渐入渐深，不知不觉，即凡情而成圣智矣。庶可了生脱死，永出轮回，面礼弥陀，亲蒙授记。谨为阅此书者贺曰：久沉业海，忽遇慈航。遵行忠恕，归命觉皇。信真愿切，执谢情亡。感应道交，觐无量光。余详戊申序中，兹不复赘。民国七年岁次戊午六月十九日，古莘释印光谨述。

又序（光绪戊申年印光法师序）

　　大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融。离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物，而复胡来汉现。犹太虚之远离诸相，不妨日照云屯。正所谓实际理地，不受一尘。本觉心中，圆具诸法。乃如来所证之无上觉道，亦众生所迷之常住真心。三教圣人，依此心性，各垂教迹，广导群萌。由是尼山抉诚明之奥，作修齐治平之轨。柱史说道德之经，陈长生久视之术。大觉世尊，称法界性，示真如心，演背尘合觉之道，立不生不灭之宗。虽浅深大小不同，世出世间有异。要皆不外即吾心本具之理，以发挥演畅之。普令含识，称性起修，即修显性。消原无之幻妄，复本有之天真。永出迷途，诞登觉岸而后已也。

　　文昌帝君，于宿世中，心敦五常，躬奉三教。自行化他，惟欲止于至善。功高德著，遂得职掌文衡。恐末学无知，昧己永劫常住之性。因作文广训，示“吾一十七世”之言。妙义无尽，谁测渊源。注解纵多，莫窥堂奥。致令上下千古，垂训受训，皆有遗憾，不能释然。安士先生，宿植德本，乘愿再来。博极群书，深入经藏。觉世牖民，引为己任。淑身变俗，用示嘉谟。以奇才妙悟之学识，取灵山、泗水之心法，就帝君随机说法之文，著斯民雅俗同观之注。理本于心，词得其要。征引事实，祛迷云于意地。阐扬义旨，揭慧日于性天。使阅者法法头头，有所仿效。心心念念，有所警惩。直将帝君一片婆心，彻底掀翻，和盘托出。俾千古之上，千古之下，垂训受训，悉皆释然，毫无遗憾。而又悲心无既，慈愿莫穷。欲使斯民推忠恕以笃胞与，息刀兵而享天年，守礼义以叙彝伦，好令德而远美色。因著戒杀之书，曰《万善先资》。戒淫之书，曰《欲海回狂》。良由世人杀业最多，淫业易犯。以故不惮烦劳，谆谆告诫。又以泛修世善，止获人天之福，福尽堕落，苦毒何所底极。乃宗净土经论，采其逗机语言，集为一书，名曰《西归直指》。普使富贵贫贱，老幼男女，或智或愚，若缁若素，同念阿弥陀佛，求生极乐世界。迥出轮回，直登不退，谢妄业所感之苦，享吾心固有之乐。前三种虽明修行世善，而亦具了生死法。后一种虽明了生死法，而亦须修行世善。至于惠吉逆凶，缕析条陈。决疑辨难，理圆词妙。其震聋发聩之情，有更切于拯溺救焚之势。诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教。允为善世第一奇书，与寻常善书不可同日而语。不谓之菩萨乘本愿轮，现居士身，说法度生者，吾不信也。

　　不慧少读儒书，罔知孔孟之心传。长学佛乘，未悟如来之性体。迄今年临知命，见等面墙。徒有乐善之心，毫无利人之力。欲将此书刊刻流布，无奈贫无卓锥，兼以懒于募缘，因是多年，未偿所愿。西蜀居士李天桂，夙具灵根，笃修善行。企得无上佛法，朝礼普陀名山，于法雨禅寺，偶然会遇。若非宿缘有在，何以邂逅如斯。乃屈膝问法，询求出要。余因示以力敦伦常，精修净业，自利利他，唯此为要。若能躬行无玷，方可感化同人。倘所行不符所言，乃奉法反以坏法。彼世之德不加修，而善不力迁者，非无修德迁善之资，乃无良师益友以身率之故也。即赠以此书，令详悉披阅。务使己之动作云为，与书之指示训诲，相契相合，无少参差，庶几可耳。彼遂若获至宝，庆幸无已，发愿刊板，用广流通。又祈作序，普告同人。因不揣固陋，略述颠末。其有欲致君泽民，修身齐家，教子孙以希圣贤，悟心性以了生死者，请熟读而力行之，当不以吾言为谬妄也。

　

又序（光绪七年张守恩重刻序）

　　曩者予未学佛，客有以周安士先生《全书》示予者，予翻阅数篇，即愤形于色，有不欲观之者矣。客惊询曰：“子何为其然也？”予曰：“安士先生所言，与某先生大相龃龉。子以安士先生所言为是，然则某先生所言非欤？”客笑曰：“子气太盛，此岂斗诤法哉？某先生与安士先生，其造诣均非我辈所及。我不敢以蜉蝣撼大树，子乃欲以萤火烧须弥耶？是非姑不具论。今设有人于此，不知有后世，不信有因果，而炽然为恶。又设有人于此，亦知有后世，亦信有因果，而炽然为善。此二人者，孰优孰劣？”予亦笑应之曰：“子何视予之卑也？此而不辨优劣，殆有鼻而不知香臭者欤！”客曰：“然则子亦何惑于安士先生之《全书》也？”予曰：“子虽善辨，然惠迪之吉，从逆之凶；积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。若是者吾儒亦言之屡矣，何必广引佛经乎？”客曰：“子殆未之深思也。盖因果报应之理，非合三世则不圆。而三世因果之详，惟佛一人乃能说。故安士先生不避讥嫌，大声疾呼，警寐者而使觉。亦犹某先生著书传后之心也。”予意稍平，因复笑曰：“子姑竟其说，奚复藏头露尾为？”客乃正色而告曰：“某先生所言，世间法也。安士先生所言，世间法而通于出世间法者也。言言血泪，字字金錍。其苦口丁宁，诚心教诫，虽贤父兄之训其子弟，殆有过之，无弗及也。《全书》具在，子归而求之，有余师矣。奚必予之喋喋不休耶？”客遂留以授予。予因再拜受而读之，初紬绎其文辞，继会归其旨趣，忽觉豁然贯通，悲喜交集，如迷途值导师，如重病服良药，如昏衢得宝炬，如苦海遇慈航。不禁喟然而叹曰：“若不获观是书，几于一生虚度矣！”然非善友如曩客者，则予亦终其身，不知有后世、不信有因果而已矣。嗟乎！人身难得，妙法难闻。受苦三途，是谁招报？昔人云：“曾为浪子偏怜客。”因书获观是书之缘起，以告后之读是书者。

　　《阴骘文广义》原序

　　《易》言：“积善之家，必有余庆。”《书》言：“作善，降之百祥。”左氏言：“祸福无门，惟人所召。”故知福善祸淫，乃宇宙中必然之理。三教宗旨，无异同也〖犹言互不矛盾〗。儒者闻因果之说，出于释氏，遂以惠迪从逆，吉凶影响之事，尽归佛门。谓人死无复有后世，善恶不皆有报。而无忌惮者，遂乐得为小人矣。文昌帝君，现圣贤身而为说法，著《阴骘文》，以训士子。发端即曰：“吾一十七世为士大夫身。”明乎人生必有后世，未尝断灭也。继之以“如我存心，天必锡〖锡，同赐〗福。”明乎善恶必有征应，纤毫不爽也。迨其篇终，直曰：“见先哲于羹墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行。”尤见救世苦心，真诚切挚。非皆吾儒所当奉以周旋，罔敢陨越者乎？玉峰周子，纵观三教之书，折衷百家之论，为之句诠字释，缕析条分。而又推广其未尽之旨，发所未闻，扫尽迂腐之庸谈，大破管窥之陋说。滔滔十万余言，号为《阴骘文广义》。萧子颂僖读而快之，惜其剞劂〖剞（jī）劂（jué），雕板刻书〗未半，即捐赀领袖〖赀，同“资”。领袖，意为发起〗。又得顾子受祺、金子尧封、罗子允枚，协力襄赞，于是清河昆仲，踵而成之。工既竣，周子索序于余。余读讫叹曰：君可谓垂训以格人非，敝邑诸公可称捐赀以成人美，善与善遇，相得益彰。但愿见者闻者，身体力行，更相化导。罔俾元皇宝训〖罔俾，勿使。元皇，即文昌帝君〗，徒托空言。则相与有成者，又不独在二三君子矣，跂予望之〖跂（qǐ）望，形容盼望心切。跂，踮起脚尖。予，我〗。娄东唐孙华撰。

　　文昌帝君阴骘文

　　帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。

　　于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁（guǒ）免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈（pián）臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

　

　　文昌帝君阴骘文广义节录目次

　　上卷（自首句至“上格苍穹”皆帝君实事，出《文昌化书》）

　　吾一十七世为士大夫身（天赐兴儒　补衮和衷　惇睦亲族　初闻佛理　情动入胎　不愧孝友　殛罚淫神　降嗣赤帝　邛池化龙　遇佛得度　幽明交理　流矢集体　隶掌桂籍　当来证果　附问答五则）

　　未尝虐民酷吏（酷虐改行）

　　救人之难（奇冤立判　除暴佑良）

　　济人之急（贫富富贫）

　　悯人之孤（慰友重泉）

　　容人之过（举不避仇）

　　广行阴骘，上格苍穹（清河善政　雪山大仙）

　　人能如我存心（心不在内　心不在外　心不在中间　心非有在有不在　心含太虚）

　　天必锡汝以福（欲界六天　色界十八天　无色界四天　附问答二则）

　　于是训于人曰（人种从光音天来　人禀四大而生　人为四生六道之一　人有十时　人面如地形　人有六根六尘六识　人须知十二因缘法　人寿有古延今促之异　人身有古大今小之殊　人福有古重今轻之验　人死有六验）

　　昔于公治狱，大兴驷马之门（慎刑诸图　决狱平恕　辨雪冤狱　三子皆贵　不逮妇女　执法无后）

　　窦氏济人，高折五枝之桂（鬻田济人　免死得元　蠲租得第　逆旨害民）

　　救蚁中状元之选（救蚁延龄　蚁王报德）

　　埋蛇享宰相之荣（方便行杀　毙蛇抵命）

　　欲广福田，须凭心地（三福田图　八福田图　世间七事不齐图　十恶所感正报余报图　二十七种业报图　有果无用　有用无果　先富后贫　先贫后富　劳而致富　逸而得富　贫而能施　富而不施　施多福少　施少福多　同忧异果　异寿同果　为恶善终　为善恶终　身乐心不乐　心乐身不乐　大施小福　小施大福　吾遇顺境正当修福　吾遇逆境亦能植福　他人作善我能受福　他人作恶我亦受福　五里铜盆　一月布施　指上植福　身小声宏　十粒除贫）

　　行时时之方便，作种种之阴功（世间善愿　出世宏愿　三童发愿　号同古佛　发愿先度　四十八愿　有愿易度　即胜二乘）

　　利物利人（碎碑刻碑　潜消弊政　小常平仓）

　　修善修福（广置义田　独成胜举　乐善不倦）

　　正直代天行化（检校善恶）

　　慈祥为国救民（设法救民　帝君示敕）

　　忠主（鞠躬尽瘁　主为画像）

　　孝亲（五母悲哀　举国孝养　异香远闻　出家报父　修忏遇母　树德资亲）

　　敬兄（爱敬交至　至性感人）

　　信友（千里赴约　度友全信）

　　或奉真朝斗（七星救焚　礼斗免盗　道藏源流　道藏摘语）

　　或拜佛念经（阿难结集　此土闻经　得免驴胎　得免猪胎　经救全城　枷锁自脱　僧作天王　盲者得视）

　　报答四恩（礼塔度亲　诚感父骨　酬恩护法）

　　广行三教（助扬王化　培植真儒　潜消祸乱　毁教现果　附问答二则）

　　济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀（免难济厄　遥救堂崩　免官救吏　赎罪得子）

　　矜孤恤寡（矜恤交至　为主存孤　逼孀现报）

　　敬老怜贫（牛杀三人　鬼能止焚）

　　措衣食周道路之饥寒（饿夫酬德　速得贵子）

　　施棺椁免尸骸之暴露（掩骸现果　作子酬恩）

　　家富提携亲戚（菜羹得名　大愉快事）

　　岁饥赈济邻朋（因荒酿祸　增价免饥　种豆代谷　抗疏救辽　自讳其德）

　　斗称须要公平，不可轻出重入（遭谴不悟　作牛示罚　干蛊裕后）

　　奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求（死无奴婢　小奴为祟　难忍能忍　悍妇产蛇　宜革世仆之弊）

　　下卷

　　印造经文（法界唯心图　娑婆四洲图　五福八难图　龙求斋法　八关斋法　写经脱苦　枕经失荐）

　　创修寺院（须达施园　修塔获果　天人散华　同为夫妇　难为夫妇　舍宅为寺）

　　舍药材以拯疾苦（多劫无病　疮发人言　预绝诸病神方）

　　施茶水以解渴烦（施水福报　以水卖贫）

　　或买物而放生（放豚放儿　卖猪卖子　救羊救女　鞭马鞭亲　曹翰宿因　救物同登）

　　或持斋而戒杀（怨亲颠倒　饿狗示报　一钱荐帝　父杀羊女　夫杀羊妻　杀生冥累　河神受戒　破斋酬业　卖斋立毙）

　　举步常看虫蚁（忍渴护虫）

　　禁火莫烧山林（以身济兽　烧虫受谴）

　　点夜灯以照人行（贫女施灯　窃油现果）

　　造河船以济人渡（志存济溺）

　　勿登山而网禽鸟（鹦鹉始末　鸽得人身）

　　勿临水而毒鱼虾（神鱼送子　鳝救回禄）

　　勿宰耕牛（耕牛乞命歌　三十二头　一牛三还）

　　勿弃字纸（捐灰减算　弃文速果）

　　勿谋人之财产（冤鬼诉母　执枪自刃　三次投胎　以客作子）

　　勿妒人之技能（十子异疾）

　　勿淫人之妻女（丑诃美女　人是革囊　男根不净　女根不净　引经策发）

　　勿唆人之争讼（累世未讼　见机免祸　贵子忽夭）

　　勿坏人之名利（入闱偿业）

　　勿破人之婚姻（得书改过　离书现果）

　　勿因私仇，使人兄弟不和（邑神示罚）

　　勿因小利，使人父子不睦（诱子倾家）

　　勿倚权势而辱善良（希旨诬良　仆犬证赃　因辱至毙）

　　勿恃富豪而欺穷困（不欺穷困　动人恻隐）

　　善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫（执贽十往　遇恶不校　党恶杀身）

　　常须隐恶扬善（宿世口业　口业余报　绮语花报）

　　不可口是心非（咒诅酷报　一目准誓）

　　剪碍道之荆榛，除当途之瓦石（拔荆得金　梦人赠桂）

　　修数百年崎岖之路（七十里塘　熔锡灌闸）

　　造千万人来往之桥（海神示约　延龄裕后　建桥福果　毁桥获谴）

　　垂训以格人非（立命之学　国策去毒）

　　捐赀以成人美（乐善不倦）

　　作事须循天理（不弃疯女　弃妻重娶　雷诛母子　邪淫负托）

　　出言要顺人心（鲁使对薛　随宜说法　巧为讽谏）

　　见先哲于羹墙（孔氏三代出妻　忠恕之外无一贯　雍也可使南面　执鞭之士　物有本末节　补格物致知章　服尧之服）

　　慎独知于衾影（见猎心喜　偶动邪念　举念戒牛）

　　诸恶莫作，众善奉行（失目因缘　增价自毙　雷诛赌逆　一脔三命）

　　永无恶曜加临，常有吉神拥护（累劫无病　鬼神默佑　寇不能劫）

　　近报则在自己（公主自福　亵袈裟报　火神示报　十倍酬业　梦示鸡骨　酷令自烧）

　　远报则在儿孙（尽诚训导　贵子复来　神示葬地）

　　百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉（地上天福　举家福泽　累世科第　一疏昌后）

　　附录：

　　了凡四训

　　俞净意公遇灶神记

　

　　【补阙】　安士先生撰辑此书，事理文义，悉皆周到。唯于帝君末后一世，及于公治狱、窦氏济人、宋郊救蚁、叔敖埋蛇五事，皆未曾录。或以他书俱载，后世咸知，故略之耳。然未曾博览者，不得而知，实为一大憾事。因按《阴骘文注证》，录而补之于此。则事实明晰，而原文了不更动也。释印光识。

　　帝君末后一世

　　帝君生于晋，姓张，讳亚，越人也。后徙蜀，即梓潼居焉。其人俊雅洒落，其文明丽浩荡，为蜀中宗师。感时事，托为方外游。及门诸子，建祠祀之，题曰文昌君。唐玄宗、僖宗，避寇入蜀，显灵拥护。难平，诏封晋王。后人加称曰帝，盖尊之也。（四川七曲山清虚观碑记）

　　于公治狱，大兴驷马之门

　　汉于公，东海人，为县狱吏。郡有孝妇，寡居守节，养姑甚谨。姑恐妨其嫁，自缢死。姑女诬告妇迫死其母，妇不能辨。公争之不得。孝妇死，东海旱三年。后太守来，公白其冤。祭孝妇墓，遂雨。凡所平决，民皆允服。公门坏，父老谋治之。公曰：“可高大其门，令容驷马车盖。我治狱多阴德，并无冤枉，子孙必有兴者。”后其子定国，果为丞相，封平西侯。孙永侣，为御史大夫。

　　窦氏济人，高折五枝之桂

　　五代窦禹钧，燕山人，年三十外无子。梦祖父告曰：“汝不但无子，且不寿，宜早修德以回天。”禹钧由是力行善事。有家人盗钱二百千，自书券系幼女背，曰：“永卖此女，以偿所负。”遂遁。公怜之，焚券养女，及笄（jī）择配嫁之。同宗外戚，有丧不能举，出钱葬之；有女不能嫁，出钱嫁之。公量每岁所入，除伏腊供给外，悉以济人。家唯俭素，无金玉之饰，无衣帛之妾。于宅南建书院，聚书数千卷，延师课四方孤寒之士，厚其廪饩〖廪（lǐn）饩（xì），膳食津贴〗，由公显者甚众。不久，连生五子，皆聪明俊伟。复梦祖父告曰：“汝数年来，功德浩大，名挂天曹，延寿三纪〖十二年为一纪〗，五子俱显荣。汝当益加勉励，无惰初心也。”后长子仪，礼部尚书；次子俨，礼部侍郎；三子侃，左补阙；四子偁（chēng），右谏议大夫，参大政；五子僖（xī），起居郎。八孙皆贵。公享寿八十有二，无病谈笑而逝。冯道赠诗曰：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

　　救蚁中状元之选

　　宋宋郊、宋祁，兄弟同在太学。有僧相之曰：“小宋大魁天下，大宋不失科甲。”后春试毕，僧见大宋贺曰：“似曾活数百万生命者。”郊笑曰：“贫儒何力及此？”僧曰：“蠕动之物皆命也。”郊曰：“有蚁穴为暴雨所浸，吾编竹桥渡之。岂此是耶？”僧曰：“是矣。小宋今当大魁，公终不出其下。”及唱第，祁果状元。章献太后谓弟不可先兄，乃易郊第一，祁第十。始信僧言不谬。

　　埋蛇享宰相之荣

　　楚孙叔敖，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。及归，忧而不食。母问其故，泣对曰：“儿闻见两头蛇者必死，今儿见之，恐弃母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐后人又见，已杀而埋之矣。”母曰：“无忧。吾闻有阴德者必获善报，汝必兴于楚。”后果为令尹，执楚政。

　

　　集中援引三教书目：

　　书经　　　　　礼记　　　　　周礼　　　　周书异记

　　孔子集语　　　左传　　　　　列子　　　　墨子传

　　史记正义　　　汉书　　　　　资治通鉴　　皇明通纪

　　文献通考　　　晋书　　　　　梁书　　　　北魏史

　　隋书　　　　　唐书　　　　　宋史　　　　金史

　　古史谈苑　　　史林　　　　　隋唐纪事　　梦溪笔谈

　　朝野佥载　　　昌黎文集　　　小学　　　　苏州府志

　　松江府志　　　吉安府旧志　　瑞州府志　　南昌府志

　　袁州府志　　　昆山县志　　　铜仁府志　　名臣言行录

　　圣学宗传　　　韵语阳秋　　　琐闱管见　　日知录

　　学仕要箴　　　绣虎轩次集　　荒政备览　　功过格

　　广仁录　　　　广慈编　　　　笔乘　　　　三教平心论

　　华严经　　　　大般若经　　　　大宝积经　　　楞严经

　　大集经　　　　大方广总持经　　大阿弥陀经　　法华经

　　三千佛名经　　大般涅槃经　　　阿阇世王受决经

　　弥勒下生经　　杂宝藏经　　　　贤愚因缘经

　　法句喻经　　　楼炭正法经　　　出曜经

　　折伏罗汉经　　日明菩萨经　　　业报差别经

　　优婆塞戒经　　禅秘要经　　　　百缘经　　　树提伽经

　　发觉净心经　　五母子经　　　　阿育王经　　正法念处经

　　起世因本经　　分别功德经　　　卢至长者经

　　杂譬喻经　　　福报经　　　　　付法藏经　　大藏一览

　　四分律　　　　沙弥律　　　　　金刚经解　　婆沙论

　　大智度论　　　立世阿毗昙论　　法界安立图

　　经律异相　　　梁皇宝忏　　　　水忏缘起　　传灯录

　　梁高僧传　　　宏明集　　　　　佛祖通载　　法苑珠林

　　金汤编　　　　天人感通纪　　　护法论　　　法喜志

　　尚直尚理编　　汉法本内传　　　冥祥记　　　冥报拾遗

　　缁门崇行录　　竹窗三笔　　　　解脱要门　　现果随录

　　文昌化书　　　老子升玄经　　　太上清净经

　　大权菩萨经　　灵宝经　　　　　步虚经

　　上品大戒经　　上清经　　　　　道藏***经

　　消魔安志经　　道藏全集注　　　群仙珠玉

　　净明真经　　　感应篇劝惩录　　长生要旨　　云笈七笺

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　　文昌帝君阴骘文广义节录卷上

　　昆山周梦颜安士氏述

　　“吾一十七世为士大夫身”

　　［发明］篇中所言，皆帝君现身说法，故以“吾”字发其端。曰“一十七世”，特将吾身中亘古亘今，生生不坏之物，指示后人也。人惟生不知来，死不知去，便谓形神消灭，无复来生，所以肆行罔忌。帝君深惧此种自误误人，流毒不浅，故以自己之一十七世，晓然正告天下也。帝君既有一十七世，则吾侪皆有一十七世。由是将为善，思及身后之福，必果〖果，果敢〗。将为不善，思及身后之福，必不果。（人唯知道有来春，所以留着来春谷。人若知道有来生，自然修取来生福。）识得此篇开端语，亦思过半矣。

　　人读善书，每心粗气浮，不能沉思默会。即如“吾”字、“身”字，未有不蒙笼混看者。若识得吾可为身，身不可为吾，方知吾是主人，身是客矣。主则旷劫长存，无生无死。客则改形易相，乍去乍来。譬如远行之人，或乘舟坐轿，或跃马驱车，种种更变，人无更变。舟车轿马，身也；乘舟车轿马者，吾也。又如人作戏，或扮帝王，或扮官吏，或扮乞儿，种种改易，人无改易。帝王、官吏、乞儿，身也；扮帝王、官吏、乞儿者，吾也。以一身言之，其能视听者，身也；所以视听者，吾也。身唯有生死，故目至老而渐昏，耳至老而渐塞。吾唯无生死，故目虽昏，而所以视者不昏；耳虽塞，而所以听者不塞。（若作视听即吾，又是认贼为子。）是故大人从其大体，身能为吾用。小人从其小体，吾反被身用也。

　　既可以十七世，即可以十七劫，即可以无量无边劫。帝君之吾无穷，则吾辈之吾亦无穷矣。既可以士身、可以大夫身，即可以天龙八部、地狱、鬼、畜身。帝君之身无定，则吾辈之身亦无定矣。且托生既多，则宿世父母六亲亦多。帝君宿缘既多，则吾辈宿缘亦多矣。然则“吾”者，主人也。“一十七世”，旦暮也。“为”者，机缘也。“士大夫”，傀儡也。“身”者，革囊也。诚难与俗人道也。

　吾生合下自有，并非佛家造出。譬如五脏六腑，本在病人

机缘- -
                                      

　　帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

　　于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。翦碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

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读书须知

　　此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看，宜存敬畏，切勿亵渎，则福无不臻，灾无不消矣。敬呈读法十条，祈鉴愚诚。

　　（一）将开卷诵读时，应先发恭敬心，如见大宾，如对先哲，庶在在悟入作者之深心处。

　　（二）将开卷诵读时，当先发至诚心，出恳切言，赞叹周公安士以救世宏心，成救世杰作，并欣己之有缘得读。

　　（三）将开卷诵读时，先洗手漱口，就净室洁案，而后展诵。

　　（四）将开卷诵读时，当先正襟端坐片时，忏悔一切嫉妒、轻慢、骄狂等恶念、恶语、恶行。

　　（五）诵读时，于一字一句悟入处，当起大欢喜，并随时记录其心得，勿任忘失。

　　（六）诵读时，当广思其义。始以书摄心，继以心转业，终以进而不已之心，广行劝导，转五浊恶世界，而为极乐世界。

　　（七）心起妄念时，则恭敬安置，而暂止读。

　　（八）读后欢喜，依法奉行，当常起羡慕周公宏法之心，悉力仿效之。

　　（九）全书读毕，当广思随现在社会趋向以宏摄化，而善为流布之。

　　（十）全书读毕，得可以迎机宣说之处，广为不识字人方便宣说，作大饶益。

　　题后

　　此书措词阐意，精详曲尽。其于格致诚正修齐治平，穷理尽性，经世出世，悉皆有大裨益。允为挽回世道人心之第一奇书。读者务必恭敬虔洁，息心体究，则无边利益，自可亲得。若或亵渎，获罪不浅。如不欲看，祈转施人，慎勿置之高阁。又祈种种设法，展转流传。俾现在未来一切同胞，共出迷途，咸登觉岸云耳。

　　（录自《印光法师文钞三编》卷四“《安士全书》题辞”）

　　文昌帝君阴骘文广义节录

　　［清］周安士居士述

重刻《安士全书》序

　　淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知自爱者，犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气，虽有厚薄不同，要皆缠绵固结于心识之中，从劫至劫，莫能解脱。杀则世皆视为固然。以我之强，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。只顾一时适口，谁信历劫酬偿。《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。”古德云：“欲得天下无兵劫，除非众生不食肉。”又云：“欲知世间刀兵劫，须听屠门半夜声。”既有其因，必招其果。不思则已，思之大可畏也。

　　安士先生恭禀佛敕，特垂哀愍，因著《欲海回狂》以戒淫，《万善先资》以戒杀。征引事实，详示因果。切企举世之人，同怀乾父坤母、民胞物与之真心，永断伤风乱伦、以强陵弱之恶念。又欲同人诸恶莫作，众善奉行，因将《文昌帝君阴骘文》详加注释。俾日用云为，居心行事，大而治国安民，小而一言一念，咸备法戒，悉存龟鉴。由兹古圣先贤之主敬慎独，正心诚意，不至徒存空谈而已。如上三种，文词理致，莫不冠古超今，翼经辅治。因其以奇才妙悟，取佛祖圣贤之心法，而以雅俗同观之笔墨发挥之故也。虽然，已能戒淫戒杀，诸恶莫作，众善奉行，若不了生脱死，安能保其生生世世不失操持。则恒生善道，广修福慧，不堕恶趣彼此酬偿者，有几人哉？而了生脱死，岂易言乎？唯力修定慧，断惑证真者，方能究竟自由。余则纵令尊为天帝，上而至于非非想天，福寿八万大劫，皆属被善恶业力之所缚著，随善恶业力之所轮转耳。因是特依如来仗佛慈力、带业往生之法，荟萃净土经论要义，辑为一书，名曰《西归直指》。若能一阅是书，谛信不疑，生信发愿，求生西方。无论根机之利钝，罪业之轻重，与夫工夫之浅深，但能信愿真切，持佛名号，无不临命终时，蒙佛慈力，接引往生。既往生已，则超凡入圣，了生脱死，悟自心于当念，证觉道于将来。其义理利益，唯证方知，固非笔舌所能形容也。此系以己信愿，感佛慈悲，感应道交，获斯巨益。较仗自力断惑证真，了生脱死者，其难易奚啻天地悬隔而已！

　　现今外洋各国大战数年。我国始因意见不同，竟成南北相攻。加以数年以来，水、风、旱、潦、地震、土匪、瘟疫等灾，频迭见告。统计中外所伤亡者，不下万万。痛心疾首，惨不忍闻。不慧滥厕僧伦，未证道果。徒存伤世之心，毫无济人之力。有同乡芹浦刘在霄先生者，清介之士也。世德相承，笃信佛法。今夏来山见访，谈及近来中外情景，戚然曰：“有何妙法，能为救护？”余曰：“此是苦果，果必有因。若欲救苦，须令断因，因断则果无从生矣。故经云：菩萨畏因，众生畏果。”遂将《安士全书》示之，企其刊板广传，普令见闻，同登觉岸。先生不胜欢喜，即令其甥赵步云出资七百元，祈余代任刊事。忆昔戊申，曾劝李天桂刊板于蜀，彼即祈余作序。后以因缘不具，事竟未行。今蒙刘公毅然赞成，殆非小缘。窃以袁了凡四训，为改过迁善之嘉言。俞净意一记，为至诚格天之懿行。其发挥事理，操持工夫，最为严厉纯笃，精详曲尽。因附刊于《阴骘文广义》下卷之后。莲池《戒杀放生文》，为灭残忍魔军之慈悲主帅。省庵《不净观》等颂，为灭贪欲魔军之净行猛将。省庵《劝发菩提心文》，为沉沦苦海众生之普度慈航。爰附于三种法门之后。譬如添花锦上，置灯镜旁，光华灿烂，悦人心目。果善读之，则不忠不恕之念，忽尔冰消。自利利他之心，油然云起。从兹步步入胜，渐入渐深，不知不觉，即凡情而成圣智矣。庶可了生脱死，永出轮回，面礼弥陀，亲蒙授记。谨为阅此书者贺曰：久沉业海，忽遇慈航。遵行忠恕，归命觉皇。信真愿切，执谢情亡。感应道交，觐无量光。余详戊申序中，兹不复赘。民国七年岁次戊午六月十九日，古莘释印光谨述。

又序（光绪戊申年印光法师序）

　　大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融。离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物，而复胡来汉现。犹太虚之远离诸相，不妨日照云屯。正所谓实际理地，不受一尘。本觉心中，圆具诸法。乃如来所证之无上觉道，亦众生所迷之常住真心。三教圣人，依此心性，各垂教迹，广导群萌。由是尼山抉诚明之奥，作修齐治平之轨。柱史说道德之经，陈长生久视之术。大觉世尊，称法界性，示真如心，演背尘合觉之道，立不生不灭之宗。虽浅深大小不同，世出世间有异。要皆不外即吾心本具之理，以发挥演畅之。普令含识，称性起修，即修显性。消原无之幻妄，复本有之天真。永出迷途，诞登觉岸而后已也。

　　文昌帝君，于宿世中，心敦五常，躬奉三教。自行化他，惟欲止于至善。功高德著，遂得职掌文衡。恐末学无知，昧己永劫常住之性。因作文广训，示“吾一十七世”之言。妙义无尽，谁测渊源。注解纵多，莫窥堂奥。致令上下千古，垂训受训，皆有遗憾，不能释然。安士先生，宿植德本，乘愿再来。博极群书，深入经藏。觉世牖民，引为己任。淑身变俗，用示嘉谟。以奇才妙悟之学识，取灵山、泗水之心法，就帝君随机说法之文，著斯民雅俗同观之注。理本于心，词得其要。征引事实，祛迷云于意地。阐扬义旨，揭慧日于性天。使阅者法法头头，有所仿效。心心念念，有所警惩。直将帝君一片婆心，彻底掀翻，和盘托出。俾千古之上，千古之下，垂训受训，悉皆释然，毫无遗憾。而又悲心无既，慈愿莫穷。欲使斯民推忠恕以笃胞与，息刀兵而享天年，守礼义以叙彝伦，好令德而远美色。因著戒杀之书，曰《万善先资》。戒淫之书，曰《欲海回狂》。良由世人杀业最多，淫业易犯。以故不惮烦劳，谆谆告诫。又以泛修世善，止获人天之福，福尽堕落，苦毒何所底极。乃宗净土经论，采其逗机语言，集为一书，名曰《西归直指》。普使富贵贫贱，老幼男女，或智或愚，若缁若素，同念阿弥陀佛，求生极乐世界。迥出轮回，直登不退，谢妄业所感之苦，享吾心固有之乐。前三种虽明修行世善，而亦具了生死法。后一种虽明了生死法，而亦须修行世善。至于惠吉逆凶，缕析条陈。决疑辨难，理圆词妙。其震聋发聩之情，有更切于拯溺救焚之势。诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教。允为善世第一奇书，与寻常善书不可同日而语。不谓之菩萨乘本愿轮，现居士身，说法度生者，吾不信也。

　　不慧少读儒书，罔知孔孟之心传。长学佛乘，未悟如来之性体。迄今年临知命，见等面墙。徒有乐善之心，毫无利人之力。欲将此书刊刻流布，无奈贫无卓锥，兼以懒于募缘，因是多年，未偿所愿。西蜀居士李天桂，夙具灵根，笃修善行。企得无上佛法，朝礼普陀名山，于法雨禅寺，偶然会遇。若非宿缘有在，何以邂逅如斯。乃屈膝问法，询求出要。余因示以力敦伦常，精修净业，自利利他，唯此为要。若能躬行无玷，方可感化同人。倘所行不符所言，乃奉法反以坏法。彼世之德不加修，而善不力迁者，非无修德迁善之资，乃无良师益友以身率之故也。即赠以此书，令详悉披阅。务使己之动作云为，与书之指示训诲，相契相合，无少参差，庶几可耳。彼遂若获至宝，庆幸无已，发愿刊板，用广流通。又祈作序，普告同人。因不揣固陋，略述颠末。其有欲致君泽民，修身齐家，教子孙以希圣贤，悟心性以了生死者，请熟读而力行之，当不以吾言为谬妄也。

　

又序（光绪七年张守恩重刻序）

　　曩者予未学佛，客有以周安士先生《全书》示予者，予翻阅数篇，即愤形于色，有不欲观之者矣。客惊询曰：“子何为其然也？”予曰：“安士先生所言，与某先生大相龃龉。子以安士先生所言为是，然则某先生所言非欤？”客笑曰：“子气太盛，此岂斗诤法哉？某先生与安士先生，其造诣均非我辈所及。我不敢以蜉蝣撼大树，子乃欲以萤火烧须弥耶？是非姑不具论。今设有人于此，不知有后世，不信有因果，而炽然为恶。又设有人于此，亦知有后世，亦信有因果，而炽然为善。此二人者，孰优孰劣？”予亦笑应之曰：“子何视予之卑也？此而不辨优劣，殆有鼻而不知香臭者欤！”客曰：“然则子亦何惑于安士先生之《全书》也？”予曰：“子虽善辨，然惠迪之吉，从逆之凶；积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。若是者吾儒亦言之屡矣，何必广引佛经乎？”客曰：“子殆未之深思也。盖因果报应之理，非合三世则不圆。而三世因果之详，惟佛一人乃能说。故安士先生不避讥嫌，大声疾呼，警寐者而使觉。亦犹某先生著书传后之心也。”予意稍平，因复笑曰：“子姑竟其说，奚复藏头露尾为？”客乃正色而告曰：“某先生所言，世间法也。安士先生所言，世间法而通于出世间法者也。言言血泪，字字金錍。其苦口丁宁，诚心教诫，虽贤父兄之训其子弟，殆有过之，无弗及也。《全书》具在，子归而求之，有余师矣。奚必予之喋喋不休耶？”客遂留以授予。予因再拜受而读之，初紬绎其文辞，继会归其旨趣，忽觉豁然贯通，悲喜交集，如迷途值导师，如重病服良药，如昏衢得宝炬，如苦海遇慈航。不禁喟然而叹曰：“若不获观是书，几于一生虚度矣！”然非善友如曩客者，则予亦终其身，不知有后世、不信有因果而已矣。嗟乎！人身难得，妙法难闻。受苦三途，是谁招报？昔人云：“曾为浪子偏怜客。”因书获观是书之缘起，以告后之读是书者。

　　《阴骘文广义》原序

　　《易》言：“积善之家，必有余庆。”《书》言：“作善，降之百祥。”左氏言：“祸福无门，惟人所召。”故知福善祸淫，乃宇宙中必然之理。三教宗旨，无异同也〖犹言互不矛盾〗。儒者闻因果之说，出于释氏，遂以惠迪从逆，吉凶影响之事，尽归佛门。谓人死无复有后世，善恶不皆有报。而无忌惮者，遂乐得为小人矣。文昌帝君，现圣贤身而为说法，著《阴骘文》，以训士子。发端即曰：“吾一十七世为士大夫身。”明乎人生必有后世，未尝断灭也。继之以“如我存心，天必锡〖锡，同赐〗福。”明乎善恶必有征应，纤毫不爽也。迨其篇终，直曰：“见先哲于羹墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行。”尤见救世苦心，真诚切挚。非皆吾儒所当奉以周旋，罔敢陨越者乎？玉峰周子，纵观三教之书，折衷百家之论，为之句诠字释，缕析条分。而又推广其未尽之旨，发所未闻，扫尽迂腐之庸谈，大破管窥之陋说。滔滔十万余言，号为《阴骘文广义》。萧子颂僖读而快之，惜其剞劂〖剞（jī）劂（jué），雕板刻书〗未半，即捐赀领袖〖赀，同“资”。领袖，意为发起〗。又得顾子受祺、金子尧封、罗子允枚，协力襄赞，于是清河昆仲，踵而成之。工既竣，周子索序于余。余读讫叹曰：君可谓垂训以格人非，敝邑诸公可称捐赀以成人美，善与善遇，相得益彰。但愿见者闻者，身体力行，更相化导。罔俾元皇宝训〖罔俾，勿使。元皇，即文昌帝君〗，徒托空言。则相与有成者，又不独在二三君子矣，跂予望之〖跂（qǐ）望，形容盼望心切。跂，踮起脚尖。予，我〗。娄东唐孙华撰。

　　文昌帝君阴骘文

　　帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。

　　于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁（guǒ）免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈（pián）臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

　

　　文昌帝君阴骘文广义节录目次

　　上卷（自首句至“上格苍穹”皆帝君实事，出《文昌化书》）

　　吾一十七世为士大夫身（天赐兴儒　补衮和衷　惇睦亲族　初闻佛理　情动入胎　不愧孝友　殛罚淫神　降嗣赤帝　邛池化龙　遇佛得度　幽明交理　流矢集体　隶掌桂籍　当来证果　附问答五则）

　　未尝虐民酷吏（酷虐改行）

　　救人之难（奇冤立判　除暴佑良）

　　济人之急（贫富富贫）

　　悯人之孤（慰友重泉）

　　容人之过（举不避仇）

　　广行阴骘，上格苍穹（清河善政　雪山大仙）

　　人能如我存心（心不在内　心不在外　心不在中间　心非有在有不在　心含太虚）

　　天必锡汝以福（欲界六天　色界十八天　无色界四天　附问答二则）

　　于是训于人曰（人种从光音天来　人禀四大而生　人为四生六道之一　人有十时　人面如地形　人有六根六尘六识　人须知十二因缘法　人寿有古延今促之异　人身有古大今小之殊　人福有古重今轻之验　人死有六验）

　　昔于公治狱，大兴驷马之门（慎刑诸图　决狱平恕　辨雪冤狱　三子皆贵　不逮妇女　执法无后）

　　窦氏济人，高折五枝之桂（鬻田济人　免死得元　蠲租得第　逆旨害民）

　　救蚁中状元之选（救蚁延龄　蚁王报德）

　　埋蛇享宰相之荣（方便行杀　毙蛇抵命）

　　欲广福田，须凭心地（三福田图　八福田图　世间七事不齐图　十恶所感正报余报图　二十七种业报图　有果无用　有用无果　先富后贫　先贫后富　劳而致富　逸而得富　贫而能施　富而不施　施多福少　施少福多　同忧异果　异寿同果　为恶善终　为善恶终　身乐心不乐　心乐身不乐　大施小福　小施大福　吾遇顺境正当修福　吾遇逆境亦能植福　他人作善我能受福　他人作恶我亦受福　五里铜盆　一月布施　指上植福　身小声宏　十粒除贫）

　　行时时之方便，作种种之阴功（世间善愿　出世宏愿　三童发愿　号同古佛　发愿先度　四十八愿　有愿易度　即胜二乘）

　　利物利人（碎碑刻碑　潜消弊政　小常平仓）

　　修善修福（广置义田　独成胜举　乐善不倦）

　　正直代天行化（检校善恶）

　　慈祥为国救民（设法救民　帝君示敕）

　　忠主（鞠躬尽瘁　主为画像）

　　孝亲（五母悲哀　举国孝养　异香远闻　出家报父　修忏遇母　树德资亲）

　　敬兄（爱敬交至　至性感人）

　　信友（千里赴约　度友全信）

　　或奉真朝斗（七星救焚　礼斗免盗　道藏源流　道藏摘语）

　　或拜佛念经（阿难结集　此土闻经　得免驴胎　得免猪胎　经救全城　枷锁自脱　僧作天王　盲者得视）

　　报答四恩（礼塔度亲　诚感父骨　酬恩护法）

　　广行三教（助扬王化　培植真儒　潜消祸乱　毁教现果　附问答二则）

　　济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀（免难济厄　遥救堂崩　免官救吏　赎罪得子）

　　矜孤恤寡（矜恤交至　为主存孤　逼孀现报）

　　敬老怜贫（牛杀三人　鬼能止焚）

　　措衣食周道路之饥寒（饿夫酬德　速得贵子）

　　施棺椁免尸骸之暴露（掩骸现果　作子酬恩）

　　家富提携亲戚（菜羹得名　大愉快事）

　　岁饥赈济邻朋（因荒酿祸　增价免饥　种豆代谷　抗疏救辽　自讳其德）

　　斗称须要公平，不可轻出重入（遭谴不悟　作牛示罚　干蛊裕后）

　　奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求（死无奴婢　小奴为祟　难忍能忍　悍妇产蛇　宜革世仆之弊）

　　下卷

　　印造经文（法界唯心图　娑婆四洲图　五福八难图　龙求斋法　八关斋法　写经脱苦　枕经失荐）

　　创修寺院（须达施园　修塔获果　天人散华　同为夫妇　难为夫妇　舍宅为寺）

　　舍药材以拯疾苦（多劫无病　疮发人言　预绝诸病神方）

　　施茶水以解渴烦（施水福报　以水卖贫）

　　或买物而放生（放豚放儿　卖猪卖子　救羊救女　鞭马鞭亲　曹翰宿因　救物同登）

　　或持斋而戒杀（怨亲颠倒　饿狗示报　一钱荐帝　父杀羊女　夫杀羊妻　杀生冥累　河神受戒　破斋酬业　卖斋立毙）

　　举步常看虫蚁（忍渴护虫）

　　禁火莫烧山林（以身济兽　烧虫受谴）

　　点夜灯以照人行（贫女施灯　窃油现果）

　　造河船以济人渡（志存济溺）

　　勿登山而网禽鸟（鹦鹉始末　鸽得人身）

　　勿临水而毒鱼虾（神鱼送子　鳝救回禄）

　　勿宰耕牛（耕牛乞命歌　三十二头　一牛三还）

　　勿弃字纸（捐灰减算　弃文速果）

　　勿谋人之财产（冤鬼诉母　执枪自刃　三次投胎　以客作子）

　　勿妒人之技能（十子异疾）

　　勿淫人之妻女（丑诃美女　人是革囊　男根不净　女根不净　引经策发）

　　勿唆人之争讼（累世未讼　见机免祸　贵子忽夭）

　　勿坏人之名利（入闱偿业）

　　勿破人之婚姻（得书改过　离书现果）

　　勿因私仇，使人兄弟不和（邑神示罚）

　　勿因小利，使人父子不睦（诱子倾家）

　　勿倚权势而辱善良（希旨诬良　仆犬证赃　因辱至毙）

　　勿恃富豪而欺穷困（不欺穷困　动人恻隐）

　　善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫（执贽十往　遇恶不校　党恶杀身）

　　常须隐恶扬善（宿世口业　口业余报　绮语花报）

　　不可口是心非（咒诅酷报　一目准誓）

　　剪碍道之荆榛，除当途之瓦石（拔荆得金　梦人赠桂）

　　修数百年崎岖之路（七十里塘　熔锡灌闸）

　　造千万人来往之桥（海神示约　延龄裕后　建桥福果　毁桥获谴）

　　垂训以格人非（立命之学　国策去毒）

　　捐赀以成人美（乐善不倦）

　　作事须循天理（不弃疯女　弃妻重娶　雷诛母子　邪淫负托）

　　出言要顺人心（鲁使对薛　随宜说法　巧为讽谏）

　　见先哲于羹墙（孔氏三代出妻　忠恕之外无一贯　雍也可使南面　执鞭之士　物有本末节　补格物致知章　服尧之服）

　　慎独知于衾影（见猎心喜　偶动邪念　举念戒牛）

　　诸恶莫作，众善奉行（失目因缘　增价自毙　雷诛赌逆　一脔三命）

　　永无恶曜加临，常有吉神拥护（累劫无病　鬼神默佑　寇不能劫）

　　近报则在自己（公主自福　亵袈裟报　火神示报　十倍酬业　梦示鸡骨　酷令自烧）

　　远报则在儿孙（尽诚训导　贵子复来　神示葬地）

　　百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉（地上天福　举家福泽　累世科第　一疏昌后）

　　附录：

　　了凡四训

　　俞净意公遇灶神记

　

　　【补阙】　安士先生撰辑此书，事理文义，悉皆周到。唯于帝君末后一世，及于公治狱、窦氏济人、宋郊救蚁、叔敖埋蛇五事，皆未曾录。或以他书俱载，后世咸知，故略之耳。然未曾博览者，不得而知，实为一大憾事。因按《阴骘文注证》，录而补之于此。则事实明晰，而原文了不更动也。释印光识。

　　帝君末后一世

　　帝君生于晋，姓张，讳亚，越人也。后徙蜀，即梓潼居焉。其人俊雅洒落，其文明丽浩荡，为蜀中宗师。感时事，托为方外游。及门诸子，建祠祀之，题曰文昌君。唐玄宗、僖宗，避寇入蜀，显灵拥护。难平，诏封晋王。后人加称曰帝，盖尊之也。（四川七曲山清虚观碑记）

　　于公治狱，大兴驷马之门

　　汉于公，东海人，为县狱吏。郡有孝妇，寡居守节，养姑甚谨。姑恐妨其嫁，自缢死。姑女诬告妇迫死其母，妇不能辨。公争之不得。孝妇死，东海旱三年。后太守来，公白其冤。祭孝妇墓，遂雨。凡所平决，民皆允服。公门坏，父老谋治之。公曰：“可高大其门，令容驷马车盖。我治狱多阴德，并无冤枉，子孙必有兴者。”后其子定国，果为丞相，封平西侯。孙永侣，为御史大夫。

　　窦氏济人，高折五枝之桂

　　五代窦禹钧，燕山人，年三十外无子。梦祖父告曰：“汝不但无子，且不寿，宜早修德以回天。”禹钧由是力行善事。有家人盗钱二百千，自书券系幼女背，曰：“永卖此女，以偿所负。”遂遁。公怜之，焚券养女，及笄（jī）择配嫁之。同宗外戚，有丧不能举，出钱葬之；有女不能嫁，出钱嫁之。公量每岁所入，除伏腊供给外，悉以济人。家唯俭素，无金玉之饰，无衣帛之妾。于宅南建书院，聚书数千卷，延师课四方孤寒之士，厚其廪饩〖廪（lǐn）饩（xì），膳食津贴〗，由公显者甚众。不久，连生五子，皆聪明俊伟。复梦祖父告曰：“汝数年来，功德浩大，名挂天曹，延寿三纪〖十二年为一纪〗，五子俱显荣。汝当益加勉励，无惰初心也。”后长子仪，礼部尚书；次子俨，礼部侍郎；三子侃，左补阙；四子偁（chēng），右谏议大夫，参大政；五子僖（xī），起居郎。八孙皆贵。公享寿八十有二，无病谈笑而逝。冯道赠诗曰：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

　　救蚁中状元之选

　　宋宋郊、宋祁，兄弟同在太学。有僧相之曰：“小宋大魁天下，大宋不失科甲。”后春试毕，僧见大宋贺曰：“似曾活数百万生命者。”郊笑曰：“贫儒何力及此？”僧曰：“蠕动之物皆命也。”郊曰：“有蚁穴为暴雨所浸，吾编竹桥渡之。岂此是耶？”僧曰：“是矣。小宋今当大魁，公终不出其下。”及唱第，祁果状元。章献太后谓弟不可先兄，乃易郊第一，祁第十。始信僧言不谬。

　　埋蛇享宰相之荣

　　楚孙叔敖，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。及归，忧而不食。母问其故，泣对曰：“儿闻见两头蛇者必死，今儿见之，恐弃母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐后人又见，已杀而埋之矣。”母曰：“无忧。吾闻有阴德者必获善报，汝必兴于楚。”后果为令尹，执楚政。

　

　　集中援引三教书目：

　　书经　　　　　礼记　　　　　周礼　　　　周书异记

　　孔子集语　　　左传　　　　　列子　　　　墨子传

　　史记正义　　　汉书　　　　　资治通鉴　　皇明通纪

　　文献通考　　　晋书　　　　　梁书　　　　北魏史

　　隋书　　　　　唐书　　　　　宋史　　　　金史

　　古史谈苑　　　史林　　　　　隋唐纪事　　梦溪笔谈

　　朝野佥载　　　昌黎文集　　　小学　　　　苏州府志

　　松江府志　　　吉安府旧志　　瑞州府志　　南昌府志

　　袁州府志　　　昆山县志　　　铜仁府志　　名臣言行录

　　圣学宗传　　　韵语阳秋　　　琐闱管见　　日知录

　　学仕要箴　　　绣虎轩次集　　荒政备览　　功过格

　　广仁录　　　　广慈编　　　　笔乘　　　　三教平心论

　　华严经　　　　大般若经　　　　大宝积经　　　楞严经

　　大集经　　　　大方广总持经　　大阿弥陀经　　法华经

　　三千佛名经　　大般涅槃经　　　阿阇世王受决经

　　弥勒下生经　　杂宝藏经　　　　贤愚因缘经

　　法句喻经　　　楼炭正法经　　　出曜经

　　折伏罗汉经　　日明菩萨经　　　业报差别经

　　优婆塞戒经　　禅秘要经　　　　百缘经　　　树提伽经

　　发觉净心经　　五母子经　　　　阿育王经　　正法念处经

　　起世因本经　　分别功德经　　　卢至长者经

　　杂譬喻经　　　福报经　　　　　付法藏经　　大藏一览

　　四分律　　　　沙弥律　　　　　金刚经解　　婆沙论

　　大智度论　　　立世阿毗昙论　　法界安立图

　　经律异相　　　梁皇宝忏　　　　水忏缘起　　传灯录

　　梁高僧传　　　宏明集　　　　　佛祖通载　　法苑珠林

　　金汤编　　　　天人感通纪　　　护法论　　　法喜志

　　尚直尚理编　　汉法本内传　　　冥祥记　　　冥报拾遗

　　缁门崇行录　　竹窗三笔　　　　解脱要门　　现果随录

　　文昌化书　　　老子升玄经　　　太上清净经

　　大权菩萨经　　灵宝经　　　　　步虚经

　　上品大戒经　　上清经　　　　　道藏***经

　　消魔安志经　　道藏全集注　　　群仙珠玉

　　净明真经　　　感应篇劝惩录　　长生要旨　　云笈七笺

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　　文昌帝君阴骘文广义节录卷上

　　昆山周梦颜安士氏述

　　“吾一十七世为士大夫身”

　　［发明］篇中所言，皆帝君现身说法，故以“吾”字发其端。曰“一十七世”，特将吾身中亘古亘今，生生不坏之物，指示后人也。人惟生不知来，死不知去，便谓形神消灭，无复来生，所以肆行罔忌。帝君深惧此种自误误人，流毒不浅，故以自己之一十七世，晓然正告天下也。帝君既有一十七世，则吾侪皆有一十七世。由是将为善，思及身后之福，必果〖果，果敢〗。将为不善，思及身后之福，必不果。（人唯知道有来春，所以留着来春谷。人若知道有来生，自然修取来生福。）识得此篇开端语，亦思过半矣。

　　人读善书，每心粗气浮，不能沉思默会。即如“吾”字、“身”字，未有不蒙笼混看者。若识得吾可为身，身不可为吾，方知吾是主人，身是客矣。主则旷劫长存，无生无死。客则改形易相，乍去乍来。譬如远行之人，或乘舟坐轿，或跃马驱车，种种更变，人无更变。舟车轿马，身也；乘舟车轿马者，吾也。又如人作戏，或扮帝王，或扮官吏，或扮乞儿，种种改易，人无改易。帝王、官吏、乞儿，身也；扮帝王、官吏、乞儿者，吾也。以一身言之，其能视听者，身也；所以视听者，吾也。身唯有生死，故目至老而渐昏，耳至老而渐塞。吾唯无生死，故目虽昏，而所以视者不昏；耳虽塞，而所以听者不塞。（若作视听即吾，又是认贼为子。）是故大人从其大体，身能为吾用。小人从其小体，吾反被身用也。

　　既可以十七世，即可以十七劫，即可以无量无边劫。帝君之吾无穷，则吾辈之吾亦无穷矣。既可以士身、可以大夫身，即可以天龙八部、地狱、鬼、畜身。帝君之身无定，则吾辈之身亦无定矣。且托生既多，则宿世父母六亲亦多。帝君宿缘既多，则吾辈宿缘亦多矣。然则“吾”者，主人也。“一十七世”，旦暮也。“为”者，也。“士大夫”，傀儡也。“身”者，革囊也。诚难与俗人道也。

　　前世后世，犹之昨日来朝，吾生合下自有，并非佛家造出。譬如五脏六腑，本在病人

狱词最重- -
                                      

人命关天，，略失检点，悔之无及。吾辈不幸而职司其事，便当刻刻小心，临深履薄。恍若天地鬼神，瞋目而视我。罪人之父母妻子，呼号而望我。不可立意深文，不可误听左右，不可逼打成招，不可潦草塞责，不可恃聪明而凭臆断，不可徇嘱托而用严刑，不可逢迎上官之意，不可但据下吏之文，不可因他端而迁怒，不可乘酒醉而作威。苟非罪当情真，不可动加鞭打。苟非人命大盗，不可轻系囹（líng）圄（yǔ）。严反坐之条，以惩诬告。杜株连之累，以安善良。人犯随到随审，不使今日守候，而复来朝。讼师随访随拿，勿令构斗两家，而复渔利。发其议和，所以释其罪。假以颜色，所以尽其词。清廉，美名也，当济之以宽厚。静镇，大度也，当辅之以精勤。效蒲鞭之德政，则竹板务取其轻，而毛节必削。〖蒲鞭，蒲草做的鞭子。《后汉书·刘宽传》：“吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”〗睹牢狱之堪怜，则禁子务惩其恶，而饮食宜时，宁于必死之中求其生，勿于可生之处任其死。其老于我者，常作伯叔想。等于我者，常作兄弟想。幼于我者，常作子侄想。上思何以资祖考，下念何以荫儿孙。虽借此以度世可也，岂特兴驷马之门乎！

　　慎刑图（拶夹收禁，更须慎之）

　　┌─┐　年老───┐　　　　

　　│五│　年幼───┤　　　　

　　│不│　人既打过─┼─不该打

　　│该│　有病───┤　　　　

　　│打│　废疾───┘　　　　

　　└─┘　　　　　　　　　　　

　　┌─┐

　　│四│　人急─┐　　　　

　　│勿│　人忿─┼─勿就打

　　│就│　人醉─┤　　　　

　　│打│　远来─┘　　　　

　　└─┘

　　┌─┐　吾怒───┐　　　　

　　│五│　吾醉───┤　　　　

　　│且│　吾不能处分┼─且缓打

　　│缓│　吾疑───┤　　　　

　　│打│　吾病───┘　　　　

　　└─┘　　　　　　　　　　　

　　┌─┐

　　│四│　生员──┐　　　　

　　│莫│　出家人─┼─莫轻打（轻，言

　　│轻│　上司人─┤　　忽略容易，勿

　　│打│　妇人──┘　　误作轻重解。）

　　└─┘

　　┌─┐　　　　　　　　　

　　│三│　已拶─┐　　　　

　　│莫│　已夹─┼─莫又打

　　│又│　要枷─┘　　　　

　　│打│　　　　　　　　　

　　└─┘　　　　　　　　　

　　┌─┐

　　│三│　　严寒酷暑─┐

　　│怜│　　令节佳辰─┼─怜不打

　　│不│　　人方伤心─┘

　　│打│

　　└─┘

　　┌─┐　　　┌─重杖───┐　　

　　│四│　禁─┼─佐贰非刑─┼─打

　　│禁│　　　├─捕役在家─┤　　

　　│打│　　　└─伤命处──┘　　

　　└─┘　　　　　　　　　　　　　

　　┌─┐

　　│三│　尊长为卑幼─────┐

　　│应│　　　　　　　　　　　│

　　│打│　百姓为衙役─────┼─而打

　　│不│　　　　　　　　　　　│

　　│打│　工役铺行为私用之物─┘

　　└─┘

　　下附征事（五则）

　　决狱平恕（《唐书》）

　　唐贞观元年，青州有谋反者，逮捕满狱，诏薛仁师覆按之。仁师至，悉去枷杻，与饮食汤沐，止坐其魁首者数人。孙伏伽疑其平反过多，仁师曰：“凡治狱，当以仁恕为本。岂可自图免罪，知其冤而不救耶？如有忤上意，纵以身徇之，亦所愿也。”后敕使问，乃知平反者果枉。

　　［按］司寇龚芝麓疏云：“从来失出之罪，原轻于失入〖失出，量刑过于宽缓。失入，量刑过于严酷。《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经。”意为与其杀害无辜，宁肯失刑不咎。其言为古代圣贤治国的一项基本准则〗。今承问各官〖负责审讯的官员〗，引律未协，拟罪稍轻，即行参处〖遭弹劾〗。于是问官但顾自己之功名，不顾他人之性命，宁从重拟。而自安之道，在人之死矣。如承问各官，果系徇情枉法，其参处宜也。若止是拟罪稍轻，及平反欠当，宜概免参罚。庶刑官无瞻顾之忧，而狱情可几明允。”仁哉先生，厥后必昌矣！

　　辨雪冤狱（《金史》）

　　刘肃仕金，有人盗内帑官罗〖帑（tǎng），国库财物。罗，丝织品〗，及珠。盗未获，遂连系货珠牙侩〖系，拘禁。牙侩，即中间商〗，及库吏十一人，刑部议置重典。肃曰：“盗无正犯，杀之冤。”金主大怒，肃辩之愈力，囚得不死。后封邢国公。

　　［按］平反冤狱，人孰无心？但恐触怒上官，见忌僚佐，是故欲言不敢耳。况乃批逆鳞，蹈虎尾，犯人主之怒乎？刘君其弗可及已。

　　三子皆贵（《劝惩录》）

　　明盛吉，为廷尉，决狱无冤滞。每至冬定囚，妻执烛，吉持丹书〖古时用朱笔录写的罪犯徒隶名籍〗，相对垂泪。妻语吉曰：“君为天下执法，不可滥入人罪，殃及子孙。”视事十二年，天下称平恕。庭树忽有白鹊来巢，乳子，人以为祥。后生三子皆贵。

　　［按］唐太宗谓侍臣曰：“古者用刑，君为之撤乐减膳。朕庭无常设之乐，然每因此，不啖酒肉。”居官者奈何不知？

　　不逮妇女（《不可不可录》）

　　王克敬，为两浙盐运使。温州解盐犯，内一妇人同解。王怒曰：“岂有逮妇人行千里外，与隶卒杂处者乎。自今妇女毋得逮。”遂著为令。

　　［按］王公一念之仁，所全妇女多矣。由此推之，不特妇人，即老病废疾，僧尼道士，有体面人，概不可轻逮。

　　执法无后（《功过格》）

　　明季时高邮州徐某，历官至郡守，清介执法。每差役违限一日，笞（chī）五板。有隶违六日，欲责三十，乞贷不可，竟死杖下。其子幼，闻之，惊悸死。其妻惨痛，亦自经。徐解任归，止一子，甚钟爱。忽病，语其父曰：“有人追我。”顷之，詈（lì）曰：“有何大罪，杀我三口？”言讫而死。徐竟无后。

　　［按］廉官往往不享，大抵因执法者多耳。徐君当日，岂不自夸信赏必罚哉？卒之三人死，而子亦随之矣，哀哉！

　　“窦氏济人，高折五枝之桂”

　　［发明］济亦多术矣。饥济以食，寒畀以衣〖畀（bì），给予〗，病施以药，窘助以财，暗予以灯，争斗劝其和解，愚痴导以智慧，皆济也。念念有及物之仁，则不特富贵有其权，即贫贱亦有其力矣。

　　下附征事（四则）

　　鬻田济人（《懿行录》）

　　明饶裳，豫章人也，途中见有鬻妻远方，而泣别者。问其所需，弃田与之。岁大比〖明清时称乡试为大比〗，主司梦金甲神曰：“尔何不中弃田之子乎？”乃检一遗卷，中第三名，即公也。及宴鹿鸣，乃知其故。三子，景晖、景曜、景暐，相继登第。

　　［按］田产资财，世人以之为命者也。而内典比之水中月、镜中花、梦中宝，何哉？只因目前暂经收管，后来总带不去耳。今之写田房契者，必曰：“听凭永远管业。”嗟乎！产是主人身是客，主尚不能永保其客，客又安能长有其主耶？如必欲将所有带去，亦有带之之法。莫若作善布施，造人天福德之身，则安富尊荣，依然仍在。明乎此，则饶公之弃田也，乃其所以置产也。人能如此置产，即谓听凭永远管业，亦无不可。

　　免死得元（《感应篇笺注》）

　　河南潘解元〖乡试第一名称为解元〗，附二友入省乡试。寓有神相，密语二友曰：“潘君将有大难，须急避之。”二友遂托言寓小，各赠二金，使另觅寓。潘随借一小寓。夜于水次，见一妇投水，询之，云：“夫买棉花织布，积若干匹，夫出门后，卖得四金，不意皆假银也。夫归必见责，故寻死耳。”潘急出袖中四金与之。归寓乏用，寓主多出诟语，乃借宿于寺。寺僧梦诸神鼓吹下降，云：“试榜已定，奈解元近作损德事，上帝除名，尚未有代。”一神云：“此寺内潘生可。”一神云：“相当横死，安可作元。”一神将二手摩其面云：“今非解元相乎？”僧默识之，厚加款待。试毕，往二友寓谢。相士一见大惊，曰：“公作何阴德，成此异相？今首魁多士矣〖在科举考试中名列众士之首〗。”榜发果然。

　　［按］作一善事，须是若决江河，沛然莫御，方能成就。潘君若算到自己进场盘费，未有不废然中止者。唯其但知有人，不知有己，所以费止四金，免一横死，而复得元也。犹忆己巳年冬，余在澄江应小试〖小试，取得进入府、州、县学的生员资格的考试，又称童生试，要经过县试、府试、院试三个阶段，取中者俗称秀才〗，时有门斗朱君玉者，失去他人所寄之金，几不欲生。余闻恻然，欲助其少许，苦于资粮告匮，不果。未几，余即归昆。迨文宗发长洲覆案〖文宗，指主试官员。覆案，获选进入下阶段考试的名单〗，余已列在第二，然但有坐号而无姓名，人皆莫识，余遂以覆试不到除名。此时昆邑实无长洲案，有之者唯朱君玉。朱与余又不甚相识，初不知第二坐号即余也。向使当日不顾自己盘费，稍助其资，彼于感恩之下，必以覆案示余，余亦不至除名，复阅二年而始遇矣。盖观于潘而益愧云。

　　蠲租得第（《汇纂功过格》）

　　华亭士李登瀛，家贫，仅田二亩。佃户以疾荒其产，卖子偿租。李知之，恻然曰：“尔以病故，不能治田，非汝咎也。我虽贫，尚能自存，奈何使尔父子离散？急取银，去赎尔子归。”其人以主家不肯为虑，李曰：“我贫儒，且让汝租。富家大室，亦知积德。我当为尔言之。”遂与同往，因得赎归完聚。佃户日夜祷祝。康熙甲子，李登贤书〖登贤书，指乡试取中成为举人〗，乙丑联捷。〖蠲（juān），免除。〗

　　［按］哀哉农也，终岁勤动，无时得暇，合家劳苦，无人得安。千仓万仓之粟，皆从其肩上而来，千坑万坑之粪，皆从其肩上而去。或忍饥而戽（hù）水，或带病而力耕。背则日暴雨侵，肠则千回万绕。一至秋成之候，田中所收，尽偿租债，四壁依旧萧然，八口仍无聊赖。非仁人君子目击而心伤者乎！昔诸景阳，闻佃户死丧，必涕出助之。丁清惠公待佃户如父子。陆平泉先生，凡遇寿诞，佃户必免米若干，加爵则又免，得子得孙则又免，所以贫佃感恩，租税反不亏空。彼锱铢必较者，一时自为得计。岂知冥冥中，复有操大算盘者，起而尽削其禄乎？观于李君，则二亩之所收多矣。

　　逆旨害民（《功过

淳熙初- -
                                      

，司农少卿王晓，尝以平旦，访给事中林机。时机在省。其妻，晓侄女也，垂泪诉曰：“林氏灭矣。”惊问其故。曰：“天将晓，梦朱衣人持天符来，言上帝有敕，林机逆旨害民，特令灭门。遂惊寤，今犹仿佛在目也。”晓曰：“梦耳，何足患。”因留食，待林归，从容叩近日所论奏。林曰：“蜀郡旱，有司奏请十万石米赈济，有旨如其请。机以为米数太多，蜀道难致，当酌实而后与，故封还敕黄〖将皇上的诏书封还，而未予下达〗。上谕宰相云：‘西川往复万里，更待查报，恐于事无及，姑与半可也。’只此一事耳。”妻泣告以梦，机不自安，寻以病归，至福州卒。二子亦相继夭，门户遂绝。

　　［按］天为民而立君，君为民而设官。民者，国家之赤子，而社稷之根本也。纵使君言不当赈，而臣犹当言赈；君言当济以少，而臣犹当言多；君言赋额不可亏，而臣犹当议减。如此谋国，方为尽忠。其福及苍生，正其流芳百世。虽寿考康宁，子孙荣盛，不足报其功也。苟或君言催科当缓，臣偏曰国用难濡。君言民已困而当通变，臣偏曰额已定而难纷更。如此举动，名为谄谀，名为逢迎，名为恋官而保妻子。其为民敛怨，正其为国招尤。虽身遭投窜，门户灭绝，岂足偿其罪哉！覆辙昭昭，前车不远。

 二 〕 《 竹 書 紀 年 》 曰 ： 太 丁 四 年 ， 周 人 伐 余 無 之戎 ， 克 之 。 周 王 季 命 為 殷 牧 師 。 《 後 漢書 ? 西 羌 傳 》 注

　 　 《 紀 年 》 曰 ： 武 乙 即 位 ， 周 王 季 命 為 殷 牧 師 。 《文 選 ? 典 引 》 注

　 　 《 紀 年 》 曰 ： 太 丁 四 年 ， （ 周 伐 余 無 之 戎 ， 克 之。 太 丁 命 公 季 為 牧 師 ） 。 《 通 鑑 外 紀 》卷 二

　 　 案 ： 《 通 鑑 外 紀 》 所 引 ， 《 存 真》 、 《 輯 校 》 、 《 訂 補 》 失 收 。 存 真 》 云 ： 「 《 文 選 ? 典 引 》 注 稱 《 紀 年 》 云 ： 武 乙 即 位 ， 周 王 季 命 為 殷 牧 師。 案 ： 據 《 後 漢 書 ? 西 羌 傳 》 則 牧 師 之 命 在 太 丁 四 年 ，李 善 誤 也 ， 故 不 錄 。 」 《 輯 校 》 引 《 文 選 》 注 ， 亦 認 為「 與 此 （ 詩 銘 案 ： 指 《 後 漢 書 ? 西 羌 傳 》 注 ） 異 」 。 《訂 補 》 云 ： 「 《 孔 叢 子 ? 居 衛 篇 》 云 ： 『 殷 王 帝 乙 之 時， 王 季 以 功 ， 九 命 作 伯 。 』 與 此 又 異 。 」 是 王 季 為 牧 師有 武 乙 、 文 丁 、 帝 乙 三 說 ， 武 乙 、 文 丁 兩 說 當 屬 荀 勖 、和 嶠 與 束 皙 釋 文 之 異 。

〔 三 三 〕 《 竹 書 紀 年 》 曰 ： 太 丁 七 年 ， 周 人 伐 始 呼 之戎 ， 克 之 。 《 後 漢 書 ? 西 羌 傳 》 注

　 　 《 紀 年 》 曰 ： 太 丁 七 年 ， （ 又 伐 克 始 呼 之 戎 ） 。 《 通 鑑 外 紀 》 卷 二

　 　 案 ： 《 通 鑑 外 紀 》 所 引 ， 《 存 真》 、 《 輯 校 》 、 《 訂 補 》 失 收 。

〔 三 四 〕 《 竹 書 紀 年 》 曰 ： （ 太 丁 ） 十 一 年 ， 周 人 伐翳 徒 之 戎 ， 捷 其 三 大 夫 。 《 後 漢 書 ? 西羌 傳 》 注

　 　 《 紀 年 》 曰 ： 太 丁 十 一 年 ， 周 伐 翳 徒 戎 。 《通 鑑 外 紀 》 卷 二

　 　 案 ： 《 帝 王 世 紀 》 ： 「 太 丁 之 世， 王 季 伐 諸 戎 。 」 （ 《 通 鑑 前 編 》 卷 五 注 引 》與 《 紀 年》 合 。

〔 三 五 〕 （ 《 紀 年 》 ） ： 文 丁 殺 季 歷 。 《晉 書 ? 束 皙 傳 》

　 　 《 紀 年 》 云 ： 文 丁 殺 周 王 云 云 。 《北 堂 書 鈔 》 卷 四 一 政 術 部

　 　 《 汲 冢 書 》 曰 ： 文 丁 殺 季 歷 。 《史 通 ? 疑 古 》

　 　 《 竹 書 紀 年 》 ： 文 丁 殺 季 歷 。 《史 通 ? 雜 說 上 》

　 　 案 ： 《 訂 補 》 云 ： 「 《 書 鈔 》 標目 為 『 殺 季 歷 』 ， … … 則 原 文 當 為 『 文 丁 殺 周 王 季 歷 』。 」 是 。

　 　 《 呂 氏 春 秋 ? 首 時 》 ： 「 王 季 歷困 而 死 ， 文 王 苦 之 。 」 高 誘 注 ： 「 王 季 歷 ， 文 王 之 父 也。 勤 勞 國 事 ， 以 至 薨 沒 ， 故 文 王 哀 思 苦 痛 也 。 」 許 維 遹《 呂 氏 春 秋 集 釋 》 卷 一 四 云 ： 「 《 晉 書 ? 束 皙 傳 》 引 《竹 書 紀 年 》 ， 稱 季 歷 為 殷 王 文 丁 所 殺 ， 與 《 史 記 ? 周 本紀 》 及 此 注 不 同 。 」 （ 案 《 周 本 紀 》 云 ： 「 季 歷 立 ， 是為 公 季 。 公 季 修 古 公 遺 道 ， 篤 於 行 義 ， 諸 侯 順 之 。 公 季卒 ， 子 昌 立 。 」 ） 《 呂 氏 春 秋 》 所 記 ， 與 《 史 記 ? 周 本紀 》 等 傳 說 不 同 ， 高 注 依 《 史 記 》 為 說 ， 與 正 文 更 了 不相 應 。 《 史 記 ? 龜 策 列 傳 》 ： 「 （ 紂 ） 殺 周 太 子 歷 ， 囚文 王 昌 。 」 索 隱 ： 「 按 『 殺 周 太 子 歷 』 ， 文 在 『 囚 文 王昌 』 之 上 ， 則 近 是 季 歷 。 季 歷 不 被 紂 誅 ， 則 其 言 近 妄 ，無 容 周 更 別 有 太 子 名 歷 也 。 」 《 列 傳
5. 姓氏根源

8同仁——308篇——收集有关张氏家谱网站资料保存待编辑整理——
   

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《云笈七签》 (一切资料库欢迎您的光临!http:/...  返回首页 《云笈七签》 道教类书。宋真宗景德进士张君房总编。北宋真宗大
中祥符五年(1012),道士张君房奉命主持编修道藏,至天禧三年(1019)完成,题
名《大宋天宫宝藏》,共4565 卷。君房又撮其精要,辑成《...
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酒与戏曲——壶中日月、粉墨春秋--美食中国致力为...  ...。有许多戏,是以酒或醉酒构成全剧的主要情节的。例如《薛刚大闹花灯》
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续资治通鉴  ...” 自熙宁初,论新法不附执政者,皆谴逐,不复收用,故公著首言之。 戊戌
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丁、许国、陈经邦。已,复荐尚书徐学谟、曾省吾、张学颜...
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乱世魂·全文  ...及告知六部官员一同尽力,哪十二位,文官有:当朝丞相曹操,国师诸葛亮,国
师司马懿,国师庞统,阁老魏征,太师张良,武将有辅政王齐丰熬,定南王孙武,元
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天山雪——西辽开国战记 第二卷 黎明篇 第二章...  ...本书 | 本书首页 | 阅读目录 | 加入书签 | 书评区 | <前翻 | 后翻> 背
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阴王三子秦王为储君。" 当太师张琳的笔锋在立储诏书之上...
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川源书友论坛--古籍版本闲话回复发言  ...间刻本 集部第76册 张龙湖先生文集十五卷 (明)张 治撰 清雍正四年彭思
眷刻本 集部第76册 张水南文集十一卷 (明)张 衮撰 明隆庆间刻本 集部第7
6册 太师张文忠公集十九卷 (明)张孚敬撰 明万历四十三年张...
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古城河坊街---(春假随笔)  ...南宋皇城;后市指“北有市肆”,即清河坊一带。 南宋定都杭州后,筑九里
皇城,开十里天街。宫城外围,天街两侧,皇亲国戚和权贵内侍纷纷修建宫室私
宅。 太师张俊,当年在明州击退金兵,高桥大捷。他晚年时被封...
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读书中文网-《皇明异典述》 [明] 王世贞  ...,为“光禄左柱”,而元勋如丘淇公福、朱成公能,下安南如张英公辅、沐黔
公晟,皆“荣禄右柱”。至洪、宣中,英公以国史完,始进“光禄左柱”。成化
末,太师张英公懋进“光禄左柱”,而朱保公永封国时,亦止以...
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YOYOBOOK.COM||猎国记||正文||第六章 妙计不妙  ...,又是愁上眉稍,他们两个谁也不敢去。 在龙椅上扭了扭肥胖的身子,徽宗
皇帝问太师张邦昌道:“太师,为什么金兵非要联亲去议和?” 张邦昌跪下答道
:“回禀皇上,因为上次金人来兵进犯时,皇上曾许给金人太原...
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万壑松风玄幻论坛 交流区  ...秋,张居正卒。帝国本土风云突变,反对改革的保守派重掌朝纲,至万历十二
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唐诗鉴赏--浏览贴子  ...人也。崛起江汉,虎视函夏,卓立千古,横制颓波,天下翕然,质文一变。非夫
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公赠太师张公墓志铭》:及夫先圣微旨,稽古未传,缺文必补,坠...
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中华日报网---杭州清河坊街重现古街风貌  ...中路)。于是,在宫城外围,天街两侧,皇亲国戚,权贵内侍纷纷修建宫室私宅
。中河以东建德寿宫,上华光建开元宫,后市街建惠王府第,惠民街建龙翔宫等
。而清河坊的得名,与当时的太师张俊有关,建炎三年(1129),...
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华西都市报  ...、气象万千、色彩奇异的画作前,高兴地表示:“我到四川来开个人画展,是
因为太师张大千是四川人,他在黄山和成都住的时间最多,画的画也最多,这次
是想寻找大千先生在故乡的足迹。” 大千博物馆的原馆长汪...
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2062 大明高僧传 ‖ 中华佛教  ...。子方识好恶矣。马祖百丈文殊普贤几为汝累。由是声誉四驰道钦七众。
政和末太师张司成虚百丈。坚命开堂。举僧问大隋劫火洞然时这个坏也不坏话
。遂曰。***倾翻劈面来。暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事...
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甜水巷  ...,李舜举突兀的哈哈大笑起来,笑声中满是苍凉。昨日宫廷阴云蔽日,卫士洪
天赐供认不讳,受太师张尧佐指使...告诉他该如何做?。T3QX8CK5,★Tuili.com
推理之门版权所有★…F6RR5ET0? 老奸巨滑的太师张尧佐在最后...
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熊召政 小说 张居正 下载 <--梦远书城  ...非获已,早赐骸 骨,生还乡里。倘不即填沟壑,犹可效用于将来,臣不胜哀鸣
恳切,战栗陨越之至。” 语极悲凉哀切。万历皇帝看过之后,亲颁手敕,命司礼
监太监张鲸送到张府,敕曰 :谕太师张太岳:朕自冲龄登极,赖...
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佛教图书馆初学入门五灯会元【五灯会元卷十八...  ...,汗流浃背。源见乃曰:「是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝
带累。」由此誉望四驰,名士夫争挽应世,皆不就。政和末,太师张公司成以百
丈坚命开法,师不得已,始从。上堂,举大隋劫火洞然话,遂曰:「...
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华人经典文化社区-《万历十五年》 连载  ...还正在利用反张的情绪来巩固自己的地位。 大风起于青萍之末,故太师张
居正的被参是从一件事情开始的。...。大批严格办理丈量的官员被参劾,他们
都直接或间接与故太师张居正有关。他们劣迹多端,而细加推宪...
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第三节 明中后期的社会危机和清初的政治统治  ... 《隆庆实录》卷7。 ① 《明史纪事本末》卷21。 ② 《张文忠公全集》
书牍六。 ③ 《张文忠公全集.答山东巡院李渐庵言吏治河漕》。 ④ 《张太
岳文集.太师张文忠公行实》。 ⑤ 《张文忠全集.与李太仆渐庵...
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倚天屠龙记 - 金庸全集 - 同福文库 - TONGFU....  ...出神,便是突然暴怒,因之魔教到底是怎么一回事,始终莫 名其妙。其后跟
着太师张三丰,他对魔教也是深恶痛绝,一提起来,便是谆谆告诫,叫他千 万不
可和魔教中人沾惹结交。可是张无忌后来遇到胡青牛、王难...
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陕西民间工艺网-民风民俗  ...以东建德寿宫,上华光巷建开元宫,后市街建惠王府第,惠民街建龙翔宫---
-----而清河坊的得名,与当时的太师张俊有关。建炎三年(1129),张俊在明州
(今宁波)击退金兵,取得高桥大捷,晚年被封为清河郡王,倍受宠...
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Coogol 商品搜索引擎 [分类导航]  ...在中国古代历史上,被史学家们称之能与伊尹、周公、诸葛亮并论的人物,
唯有明代万历内阁首辅大学士、太师张居正。 此人谋定而动,处变不惊,其成
功并非偶然。而自古君臣知遇之隆和仇视之深,又鲜有如万历之...
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全唐文●卷二百九十二_集部_四库全书_古典文学_新...  ...柔,以成政兮。德之修好,神之所劳, 实降祥兮。有美有度,曷不允祚,今则
亡兮。我著名节,俾无泯灭,惠无疆兮。 ○故开府仪同三司行尚书左丞相燕国
公赠太师张公墓志铭(并序) 大唐有天下一百十三年,开元十有...
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帝国的觉醒--春秋书院  ...十里之外大明律法便已无能为力。故太师张公行‘一条鞭法’,丈量天下农
田,无论达官贵胄,一律依土地...同盟,一个想要致自己于死地的同盟。 太师
张居正,那个一度重权在握、天下无人胆敢忤逆的首辅大臣,过世...
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东湖社区-江陵张居正与阳明心学 陈寒鸣  ...年第4期)对此已有详论,故此不赘述。(29)《张太岳集》卷一《述怀》。(
30)同上书卷二《曹纪山督学题老子出关图见寄谢之》。(31)同上书卷一《七
子吟》。(32)同上书卷四七《太师张文忠公行实》。(33)同上...
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梨园豫曲论坛-请教老宁大哥  ...无忌保本,亦一同论罪,诸臣莫敢谏。唯褚遂良冒死口奏十道本章,列举历代
宠妃乱国故事,并辩明世民冤枉。李渊乃悟,赦免世民,并封赏褚遂良。 《孙安
动本》是说明代万历登位,对太师张从言听计从。曹州知府孙...
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论宋代的胆铜生产-免费毕业网络论文下载阅读大全  ...书中载有张潜的曾孙张焘作的序,可见此书已不是张潜绍圣元年献呈朝廷的
版本。张焘的家世渊源及仕宦生涯在周必大的《文忠集》〔23〕(卷六四《资
政殿大学士左中大夫参知政事赠太师张忠定公焘神道碑》)和《...
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书评/幻剑书盟  ...,帝君派地风军团前去围剿。后枫贵妃联合太师张龙友毒死帝君,假传诏书
将 楚休红和邵风观从阵前调回。...,帝君派地风军团前去围剿。后枫贵妃联
合太师张龙友毒死帝君,假传诏书将 楚休红和邵风观从阵前调回。...
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www.tvdy.com【影视娱乐】免费电影 在线电影 小说...  ...日,蒙古鞑靼诸部联军进犯蓟门,为明军戚继光部击退。 …… “万历十年
注定将会作为一个多事之秋而被永远载入历史的记忆。西历七月九日,本朝最
杰出的政治家之一,首辅大臣、太师张居正大人不幸病逝。噩耗...
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酒文化/博客日志/敏思博客  ...。 例如《薛刚大闹花灯》,是说薛刚酒醉 以后,失去理智, 闯下滔天大祸
,把当朝太师张泰的门牙打掉,打伤国舅 张天佐、张天佑,打坏 太庙的神像,打
落太子的金冠, 引起皇帝的震怒,将对唐朝有汗马功劳的薛家一...
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智慧人生论坛 [Powered by IB Forums]  ...自己的地位。 大风起于青萍之末,故太师张居正的被参是从一件事情开始
的。 皇帝下了一道诏书,内称,...的官员被参劾,他们都直接或 间接与故太师
张居正有关。他们劣迹多端,而细加推究,其所以胆大 妄为,乃因...
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书窗在线-张居正  ... 四维等理阁中细务,大事即家令居正平章。居正始自力,后惫甚不能遍 阅
,然尚不使四维等参之。及病革,乞归。上复优诏慰留,称“太师张 太岳先生”
。居正度不起,荐前礼部尚书潘晟及尚书梁梦龙、侍郎余有 丁...
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变“取”为“予”凸显贵阳发展新理念-搜狐新闻中心  ...,前后已经投入了五六亿元。“对两湖,我们开始变‘取’为‘予’。两湖
的保护和利用进入了一个新时期。”贵阳市的一位干部说。 作者:王太师张秋
鸿 来源:金黔在线—贵州日报 -- 给编辑写信 ■ 相关链接...
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是声誉四驰道钦七众。政和未太师张司成虚百丈。坚命开堂。举僧问大隋劫火
洞然时这个坏也不坏话。遂曰。***倾翻劈面来。暂披麻缕...
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历史上的今天  ...软骨头,在诬陷面前他没有低头。 苏轼在狱中受着折磨,许多人为他被捕而
震惊,大家同情他,营救他。他弟弟苏辙上书宋神宗,乞求自己免官为兄赎罪,太
子太师张方平对皇帝说:"苏轼是'天下奇才',不应以文辞为...
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私宅。而清河坊的得名,与当时的太师张俊有关,建炎三年,张俊在明州(今宁波
)击退金兵,取得高桥大捷,晚年封为清河郡王,倍受宠遇。他在...
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龙的天空原创文学社区 :: 阅读主题 - 帝国的觉醒...  ...的保守派重掌朝纲,至万历十二年,故太师张居正被捋职抄家,西洋行省也将
面临朝廷的敌视与清算。与此...,本朝最杰出的政治家之一,首辅大臣、太师
张居正大人不幸病逝。噩耗尚未来得及传遍帝国的每一个角落,...
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☆☆ 泾川县大云寺网站  ...,遂造金棺建塔供奉,1964年出土;) 39、唐宣宗李忱(敕建高公佛堂,《陇石
金石录》载); 40、宋太祖赵匡胤(在京款待三镇泾州的太师张铎后,张铎重修
王母宫,陶谷奉旨写《重修回山王母宫颂》碑文,碑存); 41、...
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九曲琴弦文学在线--长篇连载  ...到美洲腹地。 万历十年秋,张居正卒。帝国本土风云突变,反对改革的保守
派重掌朝纲,至万历十二年,故太师张居正被捋职抄家,西洋行省也将面临朝廷
的敌视与清算。与此同时,穆斯林世界对印度洋航线的破坏,...
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集》〔23〕(卷六四《资政殿大学士左中大夫参知政事赠太师张忠定公焘神道
碑》)和《宋史》〔14〕(卷三八二《张焘传》)中均有记载:“...
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试论王安石变法与张居正改革成效不同之原因  ...当代学者顾全芳、王曾瑜、季平等,他们都有论文或专著讨论王安石变法。
⑤⑧ 《宋史纪事本末》卷37,《王安石变法》 ②沈鲤《张太岳集序》 ③高
以俭《太师张文忠公集跋》,载《张文忠公全集》附录一 ④ 《...
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文星塔下论坛-万历十五年 第一章4  ...张的情绪来巩固自己的地位。 大风起于青萍之末,故太师张居正的被参是
从一件事情开始的。皇帝下了一道...办理丈量的官员被参劾,他们都直接或间
接与故太师张居正有关。他们劣迹多端,而细加推宪,其所以胆大...
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历史书籍--佚名--续资治通鉴--卷第七十三__电子...  ...惟陛下更任之事以观其能,或予之对以考其言,兼收博纳,使各得自尽,则圣
明之世,无滞才之叹,不胜幸甚!”自熙宁初,论新法不附执政者,皆谴逐,不复收
用,故公著首言之。 戊戌,太子太师张昪卒,年八十六。赠司徒...
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科试考四,明代,王世贞,社会史,教育史,思想史,...  ...上。 前甲申,御史丁此吕追论礼部左侍郎兼翰林侍读学士高启愚主试应天
时命题“舜亦以命禹”为阿附故太师张居正,有劝进受禅之意,为大不敬。得旨
免究矣。吏部参论此吕,谪外,遂夺启愚官,削籍还里,并收其三...
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市民在线论坛 - 国家的复兴(第一章 几希疑似梦...  ...。 『』步与尺的换算比例:1步约等于1.5尺与明代实际的比例不同,明代实
际一步等于五尺 第十二节 张居正死了 万历十年六月,故太师张太岳先生死于
任上。 “张某人死了、死了,我是真皇帝了,我是大明朝的真...
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打印信息  ... 《宋史纪事本末》卷37,《王安石变法》 ②沈鲤《张太岳集序》 ③高以
俭《太师张文忠公集跋》,载《张文忠公全集》附录一 ④ 《明史》卷213,《
张居正传》 ⑥⑦⑨ 《张太岳集》卷16、卷37、卷38、卷41、...
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http://www.gyyj.com/hl/chapter.asp?id=2848  ...宗朴薨。癸巳,昭化军节度使宗谊封濮国公。诏濮王子以次袭 封奉祀。戊
戌,太子太师张昪卒。 十一月庚午,以西蕃邈川首领董毡、都首领青宜结鬼章
为廓州刺史,阿令骨为 松州刺史。甲戌,祀天地于圜丘,赦天下。...
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教育在线论坛-[原创]天天文选  ...等一些百年老店,直到今天,也是大家所能耳熟的。 清河坊的得名,与当时
的太师张俊有关,当年他在明州(今宁波)击退金兵,被皇上封为“清河郡王”。
就因为他的王府盖在了清河坊上,所以这一带就被称之为“...
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李白与张垍交游新证|http://www.aspsky.net  ...天宝年间,而是在开元年间白初入长安时,两人已有交往。考张九龄《故开
府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公(说)墓志铭并序》得知张垍在开元
十八年已是卫尉卿,身为宰相第四子,且又是玄宗的女婿,出入玉...
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玄幻书盟 -  ...),点击数: 上一章 书目录 书页面 下一章 滚屏速度(1-10,1为最慢,10为
最快) 第十二节 张居正死了 作者:caler 万历十年六月,故太师张太岳先生死
于任上。 “张某人死了、死了,我是真皇帝了,我是大明朝的真...
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史学家们称之能与伊尹、周公、诸葛亮并论的人物,唯有明代万历内阁首辅大
学士、太师张居正。 此人谋定而动,处变不惊,其成功并非偶然...
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时的太师张俊有关,建炎三年(1129),张俊在明州(今宁波)击退...
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龙的天空-->帝国的觉醒 作品相关 -->[原创]现...  ...是因为明代税收使用钱粮双制,而结算单位也不相同 考据者只考虑了帐簿
上现金收入的缘故 实际上,万历年间,太仓府每年现金收支都在银800万两以上
太师张居正死后,北京粮仓中存粮可支用十载 太仓府与内...
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中国书生[www.booksir.com]--文化版--表演艺术-...  ...现有演职员54人,由广东省剧协会员、潮州市剧协副主席、剧团董事长杨启
献任团长。 本届艺术节,该团将演出古装潮剧《徐策救孤》。该剧描述唐高宗
时元宵,太师张台之子张登云纵马伤人且强抢民女,被薛刚酒后...
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无忧府 - 论文大全 - 【工科论文】论宋代的胆...  ...的序,可见此书已不是张潜绍圣元年献呈朝廷的版本。张焘的家世渊源及仕
宦生涯在周必大的《文忠集》〔23〕(卷六四《资政殿大学士左中大夫参知政
事赠太师张忠定公焘神道碑》)和《宋史》〔14〕(卷三八二《...
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白酒论道(三) —— 何足奇、王玲 | 行业观察 ...  ...。 有许多戏,是以酒或醉酒构成全剧的主要情节的。例如《薛刚大闹花灯
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打伤国舅张天佐、张天佑,打坏太庙的神像,打落太子的金冠,...
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逸海书城--历史书籍--二十四史--脱脱--金史--...  ...御史。故事,台令史以六部令史久次者补,吏皆同类,莫肯举劾。完言:“尚
书省令史,正隆间用杂流,大定初乙太师张浩奏请,始纯取进士,天下以为当。令
乞以三品官子孙及终场举人,委台官辟用。”上纳其言。擢尚书...
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南普陀-太虚图书馆-文章阅读  ...汗流浃背。灵源见喜曰。子方识好恶矣。马祖百丈文殊普贤几为汝累。由
是声誉四驰道钦七众。政和末太师张司成虚百丈。坚命开堂。举僧问大隋劫火
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万历十五年--万历皇帝(1)  ...自己的地位。 大风起于青萍之末,故太师张居正的被参是从一件事情开始
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张居正有关。他们劣迹多端,而细加推究,其所以胆大 妄为,后边...
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获奖征文(二)  ...镶边的大旗随风飘扬,仿佛在向我诉说着这条古老街坊的历史:我的名字叫
清河坊,当年风流倜傥,潇洒英俊的太师张俊在明州把金兵打得落花流水、屁滚
尿流,取得了高桥大捷。故被封为清河郡王,在我的地盘上建了...
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北海365 - 我爱北海每一天 | 北海 - 读者论坛 ...  ...想到,这时的张四维还正在利用反张的情绪来巩固自己的地位。 大风起于
青萍之末,故太师张居正的被参...。反张的运动由此揭开了序幕。大批严格办
理丈量的官员

太师张居正- -
                                      

太师张居正死后,北京粮仓中存粮可支用十载 太仓府与内...
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蔚蓝网络书店-网上书店-蔚蓝网-最专业的学术图书...  ...们称之能与伊尹、周公、诸葛亮并论的人物,唯有明代万历内阁首辅大学士
、太师张居正。 此人谋定而动,处变不惊,其成功并非偶然。而自古君臣知遇
之隆和仇视之深,又鲜有如万历之对张居正。...更多> 原价...
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郑州大学学报(哲学社会科学版)040432  ...滥觞[A].诗国高潮与盛唐文化[C].北京:北京大学出版社,1998. 〔2〕张九
龄.故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭[A].全唐文:卷二百
九十二[M].北京:中华书局,1983. 〔3〕儒学传[A].旧唐书:卷...
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[说戏谈天]酒与戏曲——壶中日月、粉墨春秋(吴同...  ...的道具,也只有几个酒壶和酒杯。 有许多戏,是以酒或醉酒构成全剧的主要
情节的。例如《薛刚大闹花灯》,是说薛刚 酒醉以后,失去理智,闯下滔天大祸
,把当朝太师张泰的门牙打掉,打伤国舅张天佐、张 天佑,打坏...
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国家的复兴--翠微居制作  ...返回书目 返回书页』 第十二节 张居正死了 作者:caler333 万历十年六
月,故太师张太岳先生死于任上。 “张某人死了、死了,我是真皇帝了,我是大
明朝的真皇帝了。”听到这个消息时我正在和皇后蝶缘在书房...
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明代税收 > 清朝军史 > 军事百科 > 五星文学  ...上现金收入的缘故 实际上,万历年间,太仓府每年现金收支都在银800万两
以上 太师张居正死后,北京粮仓中存粮可支用十载 太仓府与内库存银1000万
两 这笔财政赢余成为了“万历三大征”的有力保障 也绝非3xx...
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苹果树论坛 :: 查看主题 - 一半是黄蓉,一半是...  ...日 发贴数量: 16 发表时间: 2004年12月08日 08:43 贴子标题: 麻宁小姐
,这文章真是那祖太师张爱玲的<<...日 发贴数量: 16 发表时间: 2004年12月
08日 08:45 贴子标题: 麻宁小姐,这文章真是那祖太师张爱玲的<<...
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家世学养 - 风都爱冷  ...宦生涯在周必大的《文忠集》〔23〕(卷六四《资政殿大学士左中大夫参知
政事赠太师张忠定...三八二《张焘传》版权所有:张氏家族)张氏家族世系表
中均张氏家族世系表 - 语惊天下有记载寻四川绵竹张氏家族:"...
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〖建小在线〗 >> 读书频道 >> 首页  ...帝国的战争,把帝国统治延伸到美洲腹地。 万历十年秋,张居正卒。帝国本
土风云突变,反对改革的保守派重掌朝纲,至万历十二年,故太师张居正被捋职
抄家,西洋行省也将面临朝廷的敌视与清算。与此同时,穆斯林...
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论宋代的胆铜生产 【英文摘要】In the ---论文  ...绍圣元年献呈朝廷的版本。张焘的家世渊源及仕宦生涯在周必大的《文忠
集》〔23〕(卷六四《资政殿大学士左中大夫参知政事赠太师张忠定公焘神道
碑》)和《宋史》〔14〕(卷三八二《张焘传》)中均有记载:“...
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珍藏善本书  ...卷 明)张居正等纂修 明抄本 D141 G810.6/1171 新刻张太岳先生全集46卷
目录1卷 明)张居正撰 张嗣修编 太师张文忠公行实1卷 明)张敬修等撰 明万
历40年(1612)张嗣修等刻马启图唐国达校梓本 D166 D811.175/...
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国学论坛 :: 观看文章 - 张居正与阳明心学  ...煮茶洗药。有时读书,或栖神胎息,内视反观,久之,即神气日益壮,遂下帷益
博极载籍,贯穿百氏,究心当世之务。”(同上书卷四七《太师张文忠公行实》
)从其当时生活内容看,与其说是厌倦仕途,倒不如说是为今后...
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熊召政《张居正》第十三章  ...于将来,臣不胜哀鸣恳切,战栗陨越之至。” 语极悲凉哀切。万历皇帝看过
之后,亲颁手敕,命司礼监太监张鲸送到张府,敕曰 :谕太师张太岳:朕自冲龄登
极,赖先生启沃佐理,心无所不尽,迄今十载,四海 升平。朕...
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帝国的觉醒·绿影蓝刀·起点中文网·全球第一原创...  ...秋,张居正卒。帝国本土风云突变,反对改革的保守派重掌朝纲,至万历十二
年,故太师张居正被捋职抄家,西洋行省也将面临朝廷的敌视与清算。与此同时
,穆斯林世界对印度洋航线的破坏,蒙古余孽与明帝国的宿怨,...
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【DOC】酿酒方法  文件格式:DOC/Microsoft Word - HTML版
...和酒杯. 有许多戏,是以酒或醉酒构成全剧的主要情节的.例如《薛刚大闹
花灯》,是说薛刚酒醉以后,失去理智,闯下滔天大祸,把当朝太师张泰的门牙打
掉,打伤国舅张天佐,张天佑,打坏太庙的神像,打落太子的金冠,...
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【PDF】万历十五年  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...想到,这时的张四维还正在利用反张的情绪来巩固自己的地位.④ 大风起于
青萍之末,故太师张居正的被参... 母.反张的运动由此揭开了序幕.大批严格
办理丈量的官员被参劾,他们都 直接或间接与故太师张居正有关....
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成长论坛-六班列传(连载) 作者:白雪-->番茄鱼转移  ...) 话说天下之事,无奇不有。这六班听名字像是不到二十见方的渺小之地,
实乃一泱泱大国也。六班国地大物博,人才辈出,朝廷内文有太师张晓斌(红袖
注:晓斌一介文弱书生,平时不言语,诗歌写得十分了得,武林中极...
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泾川·西王母原地网=>>[www.jcxwm.com]  ...人,却要想方设法予以抵毁和排斥。所以,他能给泾帅太师张铎撰文,不能不
说是赏给张很大的脸面。陶谷的...飨读者: 翰林承旨八座陶谷公,开宝戊辰岁
为泾帅太师张公铎述回山王母宫颂,当时已刊勒上石,至咸平戊戍...
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春秋战国社区 - 战略 游戏 军事 历史 文化 休闲  ...万历十年秋,张居正卒。帝国本土风云突变,反对改革的保守派重掌朝纲,至
万历十二年,故太师张居正被捋职...多事之秋而被永远载入历史的记忆。西历
七月九日,本朝最杰出的政治家之一,首辅大臣、太师张居正大人...
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《倚天屠龙记》第十七章 青翼出没一笑扬-www.898...  ... 不喜,问到义父时,他不是呆呆出神,便是突然暴怒,因之魔教到底是怎么一
回事,始终莫 名其妙。其后跟着太师张三丰,他对魔教也是深恶痛绝,一提起来
,便是谆谆告诫,叫他千 万不可和魔教中人沾惹结交。可是张...
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http://www.yuedu.com/fanyt/buddhism/wdhy18.htm  ...、文殊、普贤几被汝带累。」由此誉望四驰,名士夫争挽应世,皆不就。政
和末,太师张公司成以百丈坚命开法,师不得已,始从。上堂,举大隋劫火洞然话
,遂曰:「***倾翻劈面来,暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事,...
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蔚蓝网络书店-网上书店-蔚蓝网-最专业的学术图书...  ...2003-09-01 ISBN:754042923 简介:长篇历史小说。 在中国古代历史上,被
史学家们称之能与伊尹、周公、诸葛亮并论的人物,唯有明代万历内阁首辅大
学士、太师张居正。 此人谋定而动,处变不惊,其成功并非偶然...
202.205.10.20/cate/wenxue/1201/5/5.asp 85K 2005-5-23 - 百度快照
202.205.10.20 上的更多结果 

久久小说书库--张居正  ...语极悲凉哀切。万历皇帝看过之后,亲颁手敕,命司礼监太监张鲸送到张府
,敕曰 :谕太师张太岳:朕自冲龄登极,赖先生启沃佐理,心无所不尽,迄今十载
,四海 升平。朕垂拱受成,先生真足以光先帝顾命。朕方切倚赖,...
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飞扬网络休中心-网络文学 >> 飞扬论坛 >> 武侠...  ...自己母亲和魔教颇有牵连,每当多问几句,父母均各 不喜,问到义父时,他不
是呆呆出神,便是突然暴怒,因之魔教到底是怎么一回事,始终莫 名其妙。其后
跟着太师张三丰,他对魔教也是深恶痛绝,一提起来,便是谆谆...
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春秋战国社区 - 战略 游戏 军事 历史 文化 休闲  ...社区 3JMr〗 第十二节 张居正死了 〖文章来源 http://www.cqzg.cn/bbs
/archiver/tid-181002.html 版权所有 春秋战国社区 HepR〗 万历十年六月
,故太师张太岳先生死于任上。 “张某人死了、死了,我是真...
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风雅地平线-唐会要卷八十  ...翽。 简怀。赠开府仪同三司王璵。 成肃。赠太保张延赏。赠太傅薛平。
庄威。赠司空李元谅。 献武。赠太师张茂昭。 威武。赠宣武节度使刘元佐
赠司徒高崇文。 忠穆。赠太保严震。赠太傅王景崇。 襄武。赠...
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明代税收 清朝军史 军事百科  ...万两 这明显与事实不符 大概是因为明代税收使用钱粮双制,而结算单位也
不相同 考据者只考虑了帐簿上现金收入的缘故 实际上,万历年间,太仓府每年
现金收支都在银800万两以上 太师张居正死后,北京粮仓中存...
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考学易 >> 小说书库  ...扶持西洋行省。明军先后发动了对阿兹特克和印加帝国的战争,把帝国统治
延伸到美洲腹地。 万历十年秋,张居正卒。帝国本土风云突变,反对改革的保
守派重掌朝纲,至万历十二年,故太师张居正被捋职抄家,西洋...
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第十三章 鞠躬尽瘁  ...。现在他已经昏沉了,他说不敢接受,但是他也没有坚辞,不久以后,神宗底
手敕来了,恭捧圣谕的司礼太监带来许多赏赐:银八宝四十两、甜食二盒、干点
心二盒、烧割一分。手敕说: 谕太师张太岳,朕自冲龄登极,赖...
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华夏复兴论坛-[转帖]论朱元璋对传统文化的认识与...  ...,避免百里驱战,疲于奔命,正是《孙子兵法》的活用。 至正二十三年(136
3)八月,鄱阳湖一战,陈友谅授首,太师张定边拥陈友谅次子陈理逃奔武昌。此
时朱元璋并没有乘胜追击,一举歼敌,而是对他围而不打,率主力...
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辽城诗魂  ...的起落中,诗的灵感一经被点燃,他也会把诗句莳弄得让人赞叹。 李晏(11
23——1197) 李晏在岳阳丞任上,有幸得到前来视察的太师张浩的赏识。张浩
的老家是辽阳。辽阳是完颜雍登基前经营党羽势力的据点。...
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猎国记-历史军事-云霄阁书库  ...是愁上眉稍,他们两个谁也不敢去。 在龙椅上扭了扭肥胖的身子,徽宗皇帝
问太师张邦昌道:“太师,为什么...大帅勇武之万一。” 完颜宗翰哈哈大笑,
向莫启哲介绍说:“这位是原宋国的太师张邦昌张大人,这位是咱们...
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中国诗学 shixue.com - 『 诗外功夫讨论区 』 ...  ...与个事喜没交涉。端愤然欲去。因辞揭帘。忽大悟汗 流浃背。灵源见喜曰
。子方识好恶矣。马祖百丈文殊普贤几为汝累。由是声誉四 驰道钦七众。政
和未太师张司成虚百丈。坚命开堂。举僧问大隋劫火洞然时...
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江苏省宿迁中学 >> 读书频道 >> 首页  ...秋,张居正卒。帝国本土风云突变,反对改革的保守派重掌朝纲,至万历十二
年,故太师张居正被捋职抄家,西洋行省也将面临朝廷的敌视与清算。与此同时
,穆斯林世界对印度洋航线的破坏,蒙古余孽与明帝国的宿怨,...
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禅海拾贝录  ...是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。”由此誉望四驰,名
士夫争挽应世,皆不就。政和末,太师张公司成以百丈坚命开法,师不得已,始従
。 上堂,举大隋劫火洞然话,遂曰:“***倾翻劈面来,暂披麻...
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蔚蓝网络书店-网上书店-蔚蓝网-最专业的学术图书...  ...2003-09-01 ISBN:754042923 简介:长篇历史小说。 在中国古代历史上,被
史学家们称之能与伊尹、周公、诸葛亮并论的人物,唯有明代万历内阁首辅大
学士、太师张居正。 此人谋定而动,处变不惊,其成功并非偶然...
202.205.10.151/cate/wenxue/1201/3/6.asp 85K 2005-5-26 - 百度快照 

华夏经典教材——史学概览  ...!”自熙宁初,论新法不附执政者,皆谴逐,不复收用,故公著首言之。 戊戌
,太子太师张昪卒,年八十六。赠司徒兼侍中,谥曰康节。 庚子,永国公俊卒,年
五岁。帝悲甚,废朝五日,又不视事三日。封兖王,谥哀献。太...
www.qg.com.cn:8081/bottompage/sxgldiyetest.asp? ... 32K 2005-5-22 - 百度快照 

网上书库  ...礼部主事。以 兵部员外郎摄吏部差除,坐铨注李庆之、大奉国臣,与高衎等
皆贬官,邦基降坊州 宜君簿。转高密令。大定初,尚书省拟邦基刑部郎中,世宗
曰:“县官即除郎中, 如何?”太师张浩对曰:“邦基前为兵部...
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阅读文章 - 北骥中国  ...纳,使各得自尽, 则圣明之世,无滞才之叹,不胜幸甚!”自熙宁初,论新法不
附执政者,皆谴逐,不复 收用,故公著首言之。 戊戌,太子太师张昪卒,年八十
六。赠司徒兼侍中,谥曰康节。 庚子,永国公俊卒,年五岁。帝...
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新兴教育社区-黄仁宇--万历十五年  ...张的情绪来巩固自己的地位。 大风起于青萍之末,故太师张居正的被参是
从一件事情开始的。皇帝下了一道...办理丈量的官员被参劾,他们都直接或间
接与故太师张居正有关。他们劣迹多端,而细加推究,其所以胆大...
edu.xinxing.org/bbs/printpage.asp?BoardID=11&ID ... 116K 2005-1-8 - 百度快照 

浙江大学学报(人文社会科学版)020402  ...一二七[Z].南京:国学图书馆抄本影印. 〔20〕李贽.太师张文忠公[A].续
藏书:卷十二[Z].北京:中华书局,...[Z].南京:国学图书馆抄本影印. 〔29〕
葛守礼.太师张文忠公神道碑[A].张璁年谱[Z].上海:古籍出版社,...
www.journals.zju.edu.cn/soc/2002/200204/020402.htm 4K 2004-3-24 - 百度快照 

列传第一百一 水木清华历史版精华区::我思清华  ...即家令 居正平章。居正始自力,后惫甚不能遍阅,然尚不使四维等参之。及
病革,乞归。上复 优诏慰留,称“太师张太岳先生”。居正度不起,荐前礼部尚
书潘晟及尚书梁梦龙、侍 郎余有丁、许国、陈经邦,已,复荐...
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赛盟休闲站  ...内侍纷纷修建宫室私宅。中河以东建德寿宫,上华光建开元宫,后市街建惠
王府第,惠民街建龙翔宫等。而清河坊的得名,与当时的太师张俊有关,建炎三
年(1129),张俊在明州(今宁波)击退金兵,取得高桥大捷,晚年...
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明清小说研究--杨文广平南全传  ...为徒弟。至十六岁,金精娘娘遣其下山,助蓝凤高与宋朝作对。嘉佑二年正
月,蓝凤高差官雅里仁带表章及礼物前往宋朝进贡,暗下战书,被包公识破。仁
宗封太师张茂为平南大元帅,出征南闽。惊动了天波楼无佞府,...
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儒学联合论坛-张居正与阳明心学[原创]  ...题老子出关图见寄谢之》。 (31)同上书卷一《七子吟》。 (32)同上书卷
四七《太师张文忠公行实》。 (33)同上书卷三五《答西夏直指耿楚侗》。 (
34)《神宗实录》卷四六。 (35)《张太岳集》卷二八《答奉常...
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十七 青翼出没一笑  ...自幼便听到魔教之名,可是自己母亲和魔教颇有牵连,每当多问几句,父母均
各不喜,问到义父时,他不是呆呆出神,便是突然暴怒,因之魔教到底是怎么一
回事,始 终莫名其妙。其后跟着太师张三丰,他对魔教也是深恶...
www.chinesebook.info/wxtd/jingyong/lean-on-sky/ ... 36K 2001-10-29 - 百度快照 

《孙安动本》  ...>>艺术词典>>戏曲>>剧目 【《孙安动本》】柳子戏剧目。赵剑秋整理。故
事写明代太师张从称霸朝纲,吞没赈款,草菅人命。曹州知府孙安三本参劾,皇
帝不准,反将孙安重责。孙安归家缚绑全家入朝再奏,帝仍不准,...
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T小队BBS-[推荐]黄仁宇---万历十五年  ...张四维还正在利用反张的情绪来巩固自己的地 位。 大风起于青萍之末,故
太师张居正的被参是从一件事情...揭开了序幕。大批严格办理丈量 的官员被
参劾,他们都直接或间接与故太师张居正有关。他们劣迹多端...
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定海之窗__清初的舟山攻守战  ...,历史可能又会出现一番曲折。 鲁王监国驻跸定海后,一年工夫,江浙沿海
就有数万义军前来投奔鲁王政权。在这大好形势下,小朝廷内部发生了一场内
讧。太师张名振以为“北马非南舟”,明军熟习海战,清军善马...
www.dinghaixc.cn/html/2004-10-26/20041026152413.htm 14K 2004-10-27 - 百度快照 

:. 起点中文网原创文学书库 .:  ...帝国的战争,把帝国统治延伸到美洲腹地。 万历十年秋,张居正卒。帝国本
土风云突变,反对改革的保守派重掌朝纲,至万历十二年,故太师张居正被捋职
抄家,西洋行省也将面临朝廷的敌视与清算。与此同时,穆斯林...
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新闻导读  ...经典柳子剧目,上个世纪五六十年代曾红极一时,从一定意义上讲正是这出
剧目的成功才让柳子戏在新中国的剧坛上脱颖而出。该剧讲述了明代万历登基
,对太师张从言听计从。曹州知府孙安参奏张从吞没贩粮。张...
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http://www.pyfjxh.com/fwlt/大明高僧傳.txt  ...愤然欲去。因辞揭帘。忽大悟汗流浃背。灵源见喜曰。子方识好恶矣。马
祖百丈文殊普贤几为汝累。由是声誉四驰道钦七众。政和未太师张司成虚百丈
。坚命开堂。举僧问大隋劫火洞然时这个坏也不坏话。遂曰。...
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[市场调研] 清河坊现状分析报告  ...高宗禅位后居住的德寿宫的一部分。宋度宗咸淳年间,德寿宫的部分新建道
宫,俗称新宫,桥亦以新宫名之,元以后,这一带渐成民居。而清河坊的得名,与
南宋的太师张俊有关,建炎三年,张俊在明州击退金兵,取得高桥...
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鸟语花香论坛 花鸟鱼虫专业论坛-liuys 的[分享]好...  ...市肆”,即清河坊一带。 南宋定都杭州后,筑九里皇城,开十里天街。宫城
外围,天街两侧,皇亲国戚和权贵内侍纷纷修建宫室私宅。 太师张俊,当年在明
州击退金兵,高桥大捷。他晚年时被封为清河郡王,便在吴山脚...
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读《明史纪事本末.更定祀典》  ...》。 10.张岱,《石匮书》。 11.蒋棻,《明史纪事》。 13.王圻,《续文献
通考》。 14.雷礼,《国朝列卿纪》。 15.焦竑,《国朝献徵录》。 16.张孚敬
,《太师张文忠公集》。 17.夏言,《桂州文集》。 经与以上...
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小皇帝的教科书《帝鉴图说》及其版画艺术(下)  ...同人 协助,谨此致谢。 参考资料 1.〈张居正本传〉,《明史》卷二一三。
2.〈太师张文忠公居正〉,《明名臣言行录》卷六三。 3.〈吕公调阳行状〉
,《国朝献徵录》卷十七。 4. 唐新著,《张江陵新传》(台北,...
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CBETA X82 No. 1571《五灯全书》卷39  ...被汝带累。 (02)║由此誉望四驰。士夫争挽应世。皆不就。政和末。 (0
4)║太师张司成。以百丈坚命开法。师不得已。始从之 上堂。 (02)║举大隋
劫火洞然话毕。乃曰。***倾翻劈面来。 (04)║暂披麻缕混...
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嘉兴日报--新闻中心  ...三国东吴名将陆逊任海昌都尉时屯兵路仲里的雄风;看到宋朝女词人朱淑贞
移步在“竹摇清影”的闺房窗前,凝望著“谢却海棠飞尽絮”,暗暗流■;看到
明朝太师张从被朝廷罢官后回到故里,把屋檐筑得很低的无奈;...
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2062 大明高僧传 0926c  No. 2062 大明高僧传 (卷7) T50, p0926c 喜曰。子方识好恶矣。马祖百丈文
殊普贤几为汝累。由是声誉四驰道钦七众。政和末太师张司成虚百丈。坚命开
堂。举僧问大隋劫火洞然时这个坏也不坏话。遂曰。***...
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古籍影像检索系统  ... 阳{222445}家藏集 明少保费文通公文集选要 东石近稿 古园集 方斋存稿
薛考功集 李氏居室记 乙巳春游{223F47} 夏桂洲先生文集 王襄毅公集 拘虚
集 玄素子集 内方先生集 太师张文忠公集 五龙山人集 周...
rarebook.ncl.edu.tw/cgi/img_brow?1,3,1,b6b0b3a1 ... 15K 2005-4-4 繁体 - 百度快照
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http://140.114.72.27:2010/tr/data/0307/30730200.txt  ...四维等理阁中细务,大事即家 令居正平章。居正始自力,后惫甚,不能遍阅
;然尚不使四维等参之。及病革乞归,上 复优诏慰留,称「太师张太岳先生」。
居正度不起,荐前礼部尚书潘晟及尚书梁梦龙、 侍郎余有丁、...
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张大千"徒孙"台湾著名书画家游三辉四川开画展  ...一身白色对襟唐装的游三辉,站在他的几十幅梦幻迷离、气象万千、色彩奇
异的画作前,高兴地表示:“我到四川来开个人画展,是因为太师张大千是四川
人,他在黄山和成都住的时间最多,画的画也最多,这次是想寻找...
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心裁国乐谱交流网站 - 2004年大陆行见闻录(连载)  ...惟一保存较完整的旧城区, (仿古街位於地图之东北角西湖东边 会议地点
杭周师范音乐学院 则在地图之西南角西湖南边) 其历史可远朔自隋 开皇九年
(西元589年) 南宋定都杭州后, 太师张俊被封爲清河郡王, 他...
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人间福报电子报网页  ...病重期间,神宗才「令(张)四维等理阁中细务,大事即家令居正平章。居正
始自力,后惫甚不能遍阅,然尚不使四维等参之。及病革,乞归。上复优诏慰留
,称『太师张太岳先生』。」这太师衔在文臣中是至高无上的...
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新网页1  ...於音乐教育达30余年之久 ,堪称为台湾地区音乐发展的开基始祖,是西洋音
乐之启蒙者。有此家学渊源,张老师从小就喜 爱音乐,但太师张福兴先生期望
老师能悬壶济世,不要走这条艰苦的艺术道路,所以并未给予刻...
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台湾文献丛刊  ...始自力,后惫甚,不能遍阅;然尚不使四维等参之。及病革乞归,上复优诏慰
留,称「太师张太岳先生」。居正度不起,荐前礼部尚书潘晟及尚书梁梦龙、侍
郎余有丁、许国、陈经邦,已复荐尚书徐学谟、曾省吾、张学颜...
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海公案 - [害忠良重传假旨 祝眉寿载赐红袍] ...  ...吩咐家人:「若有太医前来,回说国舅爷只要静养,不必看脉。」家人应道:
「晓得!」 正在吩咐,门公启道:「太师张府差人要见。」国舅道:「叫他进见
!」差人跪下禀道:「国舅爷在上,蒋胜叩头。」说道:「家太师拜...
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Xuite日志:KHL的神州日记  ...旧街区,是杭州悠久历史的一个缩影。 南宋定都杭州后,筑九裏皇城,开十
裏天街。而清河坊的得名,南宋太师张俊晚年封为清河郡王,他在今河坊街太平
巷建有清河郡王府,故这一带就被称为"清河坊"。 引用 留言...
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CBETA X80 No. 1565《五灯会元》卷18  ...)║普贤几被汝带累。由此誉望四驰。名士夫争挽应世。皆不就。政和末。
(00)║太师张公司成以百丈坚命开法。师不得已。始从。 (01)║上堂。举大
隋劫火洞然话。遂曰。***倾翻劈面来。 (02)║暂披麻缕混...
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国家图书馆全球资讯网  ...承蒙卢锦堂主任指导,特藏组同人 协助,谨此致谢。 参考资料 1.〈张居正
本传〉,《明史》卷二一三。 2.〈太师张文忠公居正〉,《明名臣言行录》卷
六三。 3.〈吕公调阳行状〉,《国朝献徵录》卷十七。 4. 唐...
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西子书库-帝国的觉醒  ...发动了对阿兹特克和印加帝国的战争,把帝国统治延伸到美洲腹地。 万历
十年秋,张居正卒。帝国本土风云突变,反对改革的保守派重掌朝纲,至万历十
二年,故太师张居正被捋职抄家,西洋行省也将面临朝廷的敌视与...
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我看看中文网论坛  ...,在舞台上表示丰盛笼席的道具,也只有几个酒壶和酒杯。 有许多戏,是以
酒或醉酒构成全剧的主要情节的。例如《薛刚大闹花灯》,是说薛刚酒醉以后
,失去理智,闯下滔天大祸,把当朝太师张泰的门牙打掉,打伤国舅...
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大众网新闻  ...五六十年代曾红极一时,从一定意义上讲正是这出剧 目的成功才让柳子戏
在新中国的剧坛上脱颖而出。该剧讲述了明代万 历登基,对太师张从言听计从
 
泾帅太师张公铎- -
                                      

)泾帅太师清河公张铎主持重修王母宫,《...
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新亚研究所 - 典籍资料库  ...都监一员。癸酉,立义仓。甲戌,宗朴兼侍中,封濮阳郡王。 冬十月戊寅朔
,宗朴薨。癸巳,昭化军节度使宗谊封濮国公。诏濮王子以次袭封奉祀。戊戌,
太子太师张忭卒。 十一月庚午,以西蕃邈川首领董毡、都首领...
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脱脱-->金史-->列传第二十八  ...召为礼部主事。以兵部员外郎摄吏部差除,坐铨注李庆之、大奉国臣,与高
衎等皆贬官,邦基降坊州宜君簿。转高密令。大定初,尚书省拟邦基刑部郎中,
世宗曰:「县官即除郎中,如何?」太师张浩对曰:「邦基前为兵部...
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第二十 章 张居正 第一节 厚望所寄  ...”④ ① 《张太岳文集》卷六,上海古籍出版社1984年版。 ② 《张太岳文
集》卷四七《太师张文忠公行实》。 ① 《太师张文忠公行实》。 ② 《明史
》卷二一三《张居正传》。下引本传者不另作注。 ③ 《太师...
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人民网-人民日报海外版-千年文脉清河坊  ...种在闹忙中透出闲散的市井情调”。 南宋定都杭州后,筑九里皇城,开十里
天街。太师张俊当年在明州击退金兵,高桥大捷,晚年被封为清河郡王,在吴山
脚下的太平巷兴建了清河郡王府。于是,这一带就有了清河坊的...
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中国杭州西湖博览会  ...内侍纷纷修建宫室私宅。中河以东建德寿宫,上华光建开元宫,后市街建惠
王府第,惠民街建龙翔宫等。而清河坊的得名,与当时的太师张俊有关,建炎三
年(1129),张俊在明州(今宁波)击退金兵,取得高桥大捷,晚年...
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中武小说-在线书库  ...秋,张居正卒。帝国本土风云突变,反对改革的保守派重掌朝纲,至万历十二
年,故太师张居正被捋职抄家,西洋行省也将面临朝廷的敌视与清算。与此同时
,穆斯林世界对印度洋航线的破坏,蒙古余孽与明帝国的宿怨,...
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【PDF】四月中旬  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...臣情非获已,早赐骸骨,生还乡里.倘不即填沟 壑,犹可效用于将来,臣不胜
哀鸣恳切,战栗陨 越之至."语极悲凉哀切.万历皇帝看过之后,亲 颁手敕,命司
礼监太监张鲸送到张府,敕曰: 谕太师张太岳:朕自冲龄登极,赖...
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猎国记-正文 第八章 留守汴梁-军事历史-世纪文学  ...了,小人在大帅面前怎么敢称勇士,小人哪里及得上大帅勇武之万一。” 完
颜宗翰哈哈大笑,向莫启哲介绍说:“这位是原宋国的太师张邦昌张大人,这位
是咱们大金的哈迷蚩军师。”说着他指了指身边的两人。 ...
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煓梓小说集:识绮罗 BY:凤鸣轩言情小说书库  ...,遗留下一个乱世给继任者明穆宗,一心追求安乐的穆宗仅在位短短六年的
时间便驾崩,改由现今的主子神宗继位。神宗继位时只有十岁,还是个什么都不
懂的孩子,所幸他身边有个翰林院太师张居正担任内阁首辅,...
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http://www.jledu.com.cn/book/zhgbmj/book/nczgl/nczgl_28.htm  ...年且暮,尽忠于陛下之日短矣,因染之使玄,而报效之心不异畴昔耳。”上大
喜。人皆以王捷于奏对,推此一事,则余可知矣。汉人赐名拔都者,惟王与太师
张献武王弘范,及真定新军张万户兴祖耳。·62·南村辍耕录 ...
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乱世魂·序章 七星陨落  ...,哪十二位,文官有:当朝丞相曹操,国师诸葛亮,国师司马懿,国师庞统,阁老
魏征,太师张良,武将有辅政王齐丰熬,定南王孙武,元帅岳飞,十字将军苏定方
,护国公卫青,开平候谢云。并同时诏令天下,五年之后,太子...
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试论王安石变法与张居正改革成效不同之原因  ... 《宋史纪事本末》卷37,《王安石变法》 ②沈鲤《张太岳集序》 ③高以
俭《太师张文忠公集跋》,载《张文忠公全集》附录一 ④ 《明史》卷213,《
张居正传》 ⑥⑦⑨ 《张太岳集》卷16、卷37、卷38、卷41、...
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白酒论道(三)  ...酒或醉酒构成全剧的主要情节的。例如《薛刚大闹花灯》,是说薛刚酒醉以
后,失去理智,闯下滔天大祸,把当朝太师张泰的门牙打掉,打伤国舅张天佐、张
天佑,打坏太庙的神像,打落太子的金冠,引起皇帝的震怒,将对...
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http://www.duxie.net/booklib/blib8/8237/8237.txt  ... 在龙椅上扭了扭肥胖的身子,徽宗皇帝问太师张邦昌道:“太师,为什么金
兵非要联亲去议和?” 张邦昌跪下...,向莫启哲介绍说:“这位是原宋国的太
师张邦昌张大人,这位是咱们大金的哈迷蚩军师。”说着他指了指...
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四库存目丛书 集部目录(上、下) @ 书目举要  ...眷刻本 集部第76册 张水南文集十一卷 (明)张 衮撰 明隆庆间刻本 集部
第76册 太师张文忠公集十九卷 (明)张孚敬撰 明万历四十三年张汝纪等刻增
修本 集部第77册 弘艺录三十二卷首一卷 (明)邵经邦撰 清康熙...
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清河坊历史街区  ...。中河以东建德寿宫,上华光建开元宫,后市街建惠王府第,惠民街建龙翔宫
等。而清河坊的得名,与当时的太师张俊有关,建炎三年(1129),张俊在明州(今
宁波)击退金兵,取得高桥大捷,晚年封为清河郡王,倍受宠遇...
www.cncraftinfo.com/news/news_body.asp?id=8429 27K 2005-5-25 - 百度快照 

千龙网--文化--上昆青年演员业余时间改排自裁《...  ...,欲借机除去司马师,不料在金殿上被司马师一剑刺死。曹芳无奈,听从张皇
后之言,撕裂龙凤衫草书血诏,命太师张缉夹带出宫,诏令天下勤王。谁知被司
马师闻讯拦截,搜出血诏,于宫门口斩杀张缉;随后又率兵入宫...
culture.qianlong.com/6931/2004/08/07/1540@22048 ... 29K 2005-5-1 - 百度快照 

卡通之窗-网上书店  ... 册/套:1 开本:48 市场价:＄6.00 优惠价:＄5.40 金卡价:＄5.10 购买 购物
清单 评论 简介:西夏兴兵入侵中原,宋朝形势危险。太师张英通敌,借口朝中
无人领兵,力主割地求和。包拯保奏杨家众女将领兵出征。...
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http://www.sdxq.com/ArticleShow.asp?ArticleID=166  ...告急,贾诩与群臣保奏司马弟兄出征,司马师不允,贾诩责之,师怒杀贾诩,并
派兵把守宫门,将魏帝曹芳印玺封存,曹芳江太师降血诏欲除司马弟兄。计破师
杀太师张缉,师带剑入宫杀后废帝,自封为帅,出兵潼关,被姜...
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酒与戏曲——壶中日月、粉墨春秋--美食中国致力为...  ...。有许多戏,是以酒或醉酒构成全剧的主要情节的。例如《薛刚大闹花灯》
,是说薛刚酒醉以后,失去理智,闯下滔天大祸,把当朝太师张泰的门牙打掉,打
伤国舅张天佐、张天佑,打坏太庙的神像,打落太子的金冠,...
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续资治通鉴  ...” 自熙宁初,论新法不附执政者,皆谴逐,不复收用,故公著首言之。 戊戌
,太子太师张昪卒,年八十六。赠司徒兼侍中,谥曰康节。 庚子,永国公俊卒,年
五岁。帝悲甚,废朝五日,又不视事三日。封兖王,谥 哀献。太...
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土老冒书城-倚天屠龙记  ...,每当多问几句,父母均各 不喜,问到义父时,他不是呆呆出神,便是突然暴
怒,因之魔教到底是怎么一回事,始终莫 名其妙。其后跟着太师张三丰,他对魔
教也是深恶痛绝,一提起来,便是谆谆告诫,叫他千 万不可和...
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小说栏目--武侠小说--金庸--倚天屠龙记--倚天...  ...出神,便是突然暴怒,因之魔教到底是怎么一回事,始终莫 名其妙。其后跟
着太师张三丰,他对魔教也是深恶痛绝,一提起来,便是谆谆告诫,叫他千 万不
可和魔教中人沾惹结交。可是张无忌后来遇到胡青牛、王难...
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小说列表  ...,每当多问几句, 父母均各不喜,问到义父时,他不是呆呆出神,便是突然暴
怒,因之魔教到底是怎 么一回事,始终莫名其妙。其后跟着太师张三丰,他对魔
教也是深恶痛绝,一提起 来,便是谆谆告诫,叫他千万不可和...
book.ddooo.com/readbookchar.asp?BookID=14&BookX ... 44K 2005-5-13 - 百度快照 

天下书盟-猎国记 第六章 妙计不妙  ...大喜若狂,不过在看到议和的条件是要让皇帝亲去谈判,又是愁上眉稍,他们
两个谁也不敢去。 在龙椅上扭了扭肥胖的身子,徽宗皇帝问太师张邦昌道:“
太师,为什么金兵非要联亲去议和?” 张邦昌跪下答道:“回禀...
book.txsm.cn/book/7740/tx103006.htm 18K 2005-3-10 - 百度快照
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http://www.zhangjuzheng.com/Ms1_243.htm  ...,后惫甚不能遍阅,然尚不使四维等参之。及病革,乞归。上复优诏慰留,称
“太师张太岳先生”。居正度不起,荐前礼部尚书潘晟及尚书梁梦龙,侍郎余有
丁、许国、陈经邦。已,复荐尚书徐学谟、曾省吾、张学颜...
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乱世魂·全文  ...及告知六部官员一同尽力,哪十二位,文官有:当朝丞相曹操,国师诸葛亮,国
师司马懿,国师庞统,阁老魏征,太师张良,武将有辅政王齐丰熬,定南王孙武,元
帅岳飞,十字将军苏定方,护国公卫青,开平候谢云。并同时...
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天山雪——西辽开国战记 第二卷 黎明篇 第二章...  ...本书 | 本书首页 | 阅读目录 | 加入书签 | 书评区 | <前翻 | 后翻> 背
景颜色 文字颜色 文字大小 行间距 左边距 右边距 第二章 西域丽人 "立湘
阴王三子秦王为储君。" 当太师张琳的笔锋在立储诏书之上...
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川源书友论坛--古籍版本闲话回复发言  ...间刻本 集部第76册 张龙湖先生文集十五卷 (明)张 治撰 清雍正四年彭思
眷刻本 集部第76册 张水南文集十一卷 (明)张 衮撰 明隆庆间刻本 集部第7
6册 太师张文忠公集十九卷 (明)张孚敬撰 明万历四十三年张...
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古城河坊街---(春假随笔)  ...南宋皇城;后市指“北有市肆”,即清河坊一带。 南宋定都杭州后,筑九里
皇城,开十里天街。宫城外围,天街两侧,皇亲国戚和权贵内侍纷纷修建宫室私
宅。 太师张俊,当年在明州击退金兵,高桥大捷。他晚年时被封...
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读书中文网-《皇明异典述》 [明] 王世贞  ...,为“光禄左柱”,而元勋如丘淇公福、朱成公能,下安南如张英公辅、沐黔
公晟,皆“荣禄右柱”。至洪、宣中,英公以国史完,始进“光禄左柱”。成化
末,太师张英公懋进“光禄左柱”,而朱保公永封国时,亦止以...
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YOYOBOOK.COM||猎国记||正文||第六章 妙计不妙  ...,又是愁上眉稍,他们两个谁也不敢去。 在龙椅上扭了扭肥胖的身子,徽宗
皇帝问太师张邦昌道:“太师,为什么金兵非要联亲去议和?” 张邦昌跪下答道
:“回禀皇上,因为上次金人来兵进犯时,皇上曾许给金人太原...
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万壑松风玄幻论坛 交流区  ...秋,张居正卒。帝国本土风云突变,反对改革的保守派重掌朝纲,至万历十二
年,故太师张居正被捋职抄家,西洋行省也将面临朝廷的敌视与清算。与此同时
,穆斯林世界对印度洋航线的破坏,蒙古余孽与明帝国的宿怨,...
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唐诗鉴赏--浏览贴子  ...人也。崛起江汉,虎视函夏,卓立千古,横制颓波,天下翕然,质文一变。非夫
岷峨之精,巫庐之灵,则何以生此。 张九龄《开府仪同三司行尚书左丞相燕国
公赠太师张公墓志铭》:及夫先圣微旨,稽古未传,缺文必补,坠...
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中华日报网---杭州清河坊街重现古街风貌  ...中路)。于是,在宫城外围,天街两侧,皇亲国戚,权贵内侍纷纷修建宫室私宅
。中河以东建德寿宫,上华光建开元宫,后市街建惠王府第,惠民街建龙翔宫等
。而清河坊的得名,与当时的太师张俊有关,建炎三年(1129),...
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华西都市报  ...、气象万千、色彩奇异的画作前,高兴地表示:“我到四川来开个人画展,是
因为太师张大千是四川人,他在黄山和成都住的时间最多,画的画也最多,这次
是想寻找大千先生在故乡的足迹。” 大千博物馆的原馆长汪...
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2062 大明高僧传 ‖ 中华佛教  ...。子方识好恶矣。马祖百丈文殊普贤几为汝累。由是声誉四驰道钦七众。
政和末太师张司成虚百丈。坚命开堂。举僧问大隋劫火洞然时这个坏也不坏话
。遂曰。***倾翻劈面来。暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事...
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甜水巷  ...,李舜举突兀的哈哈大笑起来,笑声中满是苍凉。昨日宫廷阴云蔽日,卫士洪
天赐供认不讳,受太师张尧佐指使...告诉他该如何做?。T3QX8CK5,★Tuili.com
推理之门版权所有★…F6RR5ET0? 老奸巨滑的太师张尧佐在最后...
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熊召政 小说 张居正 下载 <--梦远书城  ...非获已,早赐骸 骨,生还乡里。倘不即填沟壑,犹可效用于将来,臣不胜哀鸣
恳切,战栗陨越之至。” 语极悲凉哀切。万历皇帝看过之后,亲颁手敕,命司礼
监太监张鲸送到张府,敕曰 :谕太师张太岳:朕自冲龄登极,赖...
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佛教图书馆初学入门五灯会元【五灯会元卷十八...  ...,汗流浃背。源见乃曰:「是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝
带累。」由此誉望四驰,名士夫争挽应世,皆不就。政和末,太师张公司成以百
丈坚命开法,师不得已,始从。上堂,举大隋劫火洞然话,遂曰:「...
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华人经典文化社区-《万历十五年》 连载  ...还正在利用反张的情绪来巩固自己的地位。 大风起于青萍之末,故太师张
居正的被参是从一件事情开始的。...。大批严格办理丈量的官员被参劾,他们
都直接或间接与故太师张居正有关。他们劣迹多端,而细加推宪...
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第三节 明中后期的社会危机和清初的政治统治  ... 《隆庆实录》卷7。 ① 《明史纪事本末》卷21。 ② 《张文忠公全集》
书牍六。 ③ 《张文忠公全集.答山东巡院李渐庵言吏治河漕》。 ④ 《张太
岳文集.太师张文忠公行实》。 ⑤ 《张文忠全集.与李太仆渐庵...
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倚天屠龙记 - 金庸全集 - 同福文库 - TONGFU....  ...出神,便是突然暴怒,因之魔教到底是怎么一回事,始终莫 名其妙。其后跟
着太师张三丰,他对魔教也是深恶痛绝,一提起来,便是谆谆告诫,叫他千 万不
可和魔教中人沾惹结交。可是张无忌后来遇到胡青牛、王难...
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陕西民间工艺网-民风民俗  ...以东建德寿宫,上华光巷建开元宫,后市街建惠王府第,惠民街建龙翔宫---
-----而清河坊的得名,与当时的太师张俊有关。建炎三年(1129),张俊在明州
(今宁波)击退金兵,取得高桥大捷,晚年被封为清河郡王,倍受宠...
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Coogol 商品搜索引擎 [分类导航]  ...在中国古代历史上,被史学家们称之能与伊尹、周公、诸葛亮并论的人物,
唯有明代万历内阁首辅大学士、太师张居正。 此人谋定而动,处变不惊,其成
功并非偶然。而自古君臣知遇之隆和仇视之深,又鲜有如万历之...
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全唐文●卷二百九十二_集部_四库全书_古典文学_新...  ...柔,以成政兮。德之修好,神之所劳, 实降祥兮。有美有度,曷不允祚,今则
亡兮。我著名节,俾无泯灭,惠无疆兮。 ○故开府仪同三司行尚书左丞相燕国
公赠太师张公墓志铭(并序) 大唐有天下一百十三年,开元十有...
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帝国的觉醒--春秋书院  ...十里之外大明律法便已无能为力。故太师张公行‘一条鞭法’,丈量天下农
田,无论达官贵胄,一律依土地...同盟,一个想要致自己于死地的同盟。 太师
张居正,那个一度重权在握、天下无人胆敢忤逆的首辅大臣,过世...
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东湖社区-江陵张居正与阳明心学 陈寒鸣  ...年第4期)对此已有详论,故此不赘述。(29)《张太岳集》卷一《述怀》。(
30)同上书卷二《曹纪山督学题老子出关图见寄谢之》。(31)同上书卷一《七
子吟》。(32)同上书卷四七《太师张文忠公行实》。(33)同上...
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梨园豫曲论坛-请教老宁大哥  ...无忌保本,亦一同论罪,诸臣莫敢谏。唯褚遂良冒死口奏十道本章,列举历代
宠妃乱国故事,并辩明世民冤枉。李渊乃悟,赦免世民,并封赏褚遂良。 《孙安
动本》是说明代万历登位,对太师张从言听计从。曹州知府孙...
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论宋代的胆铜生产-免费毕业网络论文下载阅读大全  ...书中载有张潜的曾孙张焘作的序,可见此书已不是张潜绍圣元年献呈朝廷的
版本。张焘的家世渊源及仕宦生涯在周必大的《文忠集》〔23〕(卷六四《资
政殿大学士左中大夫参知政事赠太师张忠定公焘神道碑》)和《...
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书评/幻剑书盟  ...,帝君派地风军团前去围剿。后枫贵妃联合太师张龙友毒死帝君,假传诏书
将 楚休红和邵风观从阵前调回。...,帝君派地风军团前去围剿。后枫贵妃联
合太师张龙友毒死帝君,假传诏书将 楚休红和邵风观从阵前调回。...
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www.tvdy.com【影视娱乐】免费电影 在线电影 小说...  ...日,蒙古鞑靼诸部联军进犯蓟门,为明军戚继光部击退。 …… “万历十年
注定将会作为一个多事之秋而被永远载入历史的记忆。西历七月九日,本朝最
杰出的政治家之一,首辅大臣、太师张居正大人不幸病逝。噩耗...
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酒文化/博客日志/敏思博客  ...。 例如《薛刚大闹花灯》,是说薛刚酒醉 以后,失去理智, 闯下滔天大祸
,把当朝太师张泰的门牙打掉,打伤国舅 张天佐、张天佑,打坏 太庙的神像,打
落太子的金冠, 引起皇帝的震怒,将对唐朝有汗马功劳的薛家一...
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智慧人生论坛 [Powered by IB Forums]  ...自己的地位。 大风起于青萍之末,故太师张居正的被参是从一件事情开始
的。 皇帝下了一道诏书,内称,...的官员被参劾,他们都直接或 间接与故太师
张居正有关。他们劣迹多端,而细加推究,其所以胆大 妄为,乃因...
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书窗在线-张居正  ... 四维等理阁中细务,大事即家令居正平章。居正始自力,后惫甚不能遍 阅
,然尚不使四维等参之。及病革,乞归。上复优诏慰留,称“太师张 太岳先生”
。居正度不起,荐前礼部尚书潘晟及尚书梁梦龙、侍郎余有 丁...
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变“取”为“予”凸显贵阳发展新理念-搜狐新闻中心  ...,前后已经投入了五六亿元。“对两湖,我们开始变‘取’为‘予’。两湖
的保护和利用进入了一个新时期。”贵阳市的一位干部说。 作者:王太师张秋
鸿 来源:金黔在线—贵州日报 -- 给编辑写信 ■ 相关链接...
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[推荐]大明高僧传——皇明天台山慈云禅寺沙门释如...  ...汗流浃背。灵源见喜曰。子方识好恶矣。马祖百丈文殊普贤几为汝累。由
是声誉四驰道钦七众。政和未太师张司成虚百丈。坚命开堂。举僧问大隋劫火
洞然时这个坏也不坏话。遂曰。***倾翻劈面来。暂披麻缕...
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历史上的今天  ...软骨头,在诬陷面前他没有低头。 苏轼在狱中受着折磨,许多人为他被捕而
震惊,大家同情他,营救他。他弟弟苏辙上书宋神宗,乞求自己免官为兄赎罪,太
子太师张方平对皇帝说:"苏轼是'天下奇才',不应以文辞为...
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eXeem 中国门户站----分享无处不在,网络无限精彩...  ...十里天街。于是,在宫城外围,天街两侧,皇亲国戚,权贵内侍纷纷修建宫室
私宅。而清河坊的得名,与当时的太师张俊有关,建炎三年,张俊在明州(今宁波
)击退金兵,取得高桥大捷,晚年封为清河郡王,倍受宠遇。他在...
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龙的天空原创文学社区 :: 阅读主题 - 帝国的觉醒...  ...的保守派重掌朝纲,至万历十二年,故太师张居正被捋职抄家,西洋行省也将
面临朝廷的敌视与清算。与此...,本朝最杰出的政治家之一,首辅大臣、太师
张居正大人不幸病逝。噩耗尚未来得及传遍帝国的每一个角落,...
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☆☆ 泾川县大云寺网站  ...,遂造金棺建塔供奉,1964年出土;) 39、唐宣宗李忱(敕建高公佛堂,《陇石
金石录》载); 40、宋太祖赵匡胤(在京款待三镇泾州的太师张铎后,张铎重修
王母宫,陶谷奉旨写《重修回山王母宫颂》碑文,碑存); 41、...
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九曲琴弦文学在线--长篇连载  ...到美洲腹地。 万历十年秋,张居正卒。帝国本土风云突变,反对改革的保守
派重掌朝纲,至万历十二年,故太师张居正被捋职抄家,西洋行省也将面临朝廷
的敌视与清算。与此同时,穆斯林世界对印度洋航线的破坏,...
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论宋代的胆铜生产-在线女生网络休闲娱乐之家  ...绍圣元年献呈朝廷的版本。张焘的家世渊源及仕宦生涯在周必大的《文忠
集》〔23〕(卷六四《资政殿大学士左中大夫参知政事赠太师张忠定公焘神道
碑》)和《宋史》〔14〕(卷三八二《张焘传》)中均有记载:“...
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试论王安石变法与张居正改革成效不同之原因  ...当代学者顾全芳、王曾瑜、季平等,他们都有论文或专著讨论王安石变法。
⑤⑧ 《宋史纪事本末》卷37,《王安石变法》 ②沈鲤《张太岳集序》 ③高
以俭《太师张文忠公集跋》,载《张文忠公全集》附录一 ④ 《...
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【【推荐】 黄仁宇《万历十五年》第1～4章】  ...的提拔,但和自己的外祖父武清伯李伟相善而与大伴冯保有隙。他更没有想
到, 这时的张四维还正在利用反张的情绪来巩固自己的地位。 大风起于青萍
之末,故太师张居正的被参是从一件事情开始的。皇帝下了一道...
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昆剧王子-张军..会员社区-[公告]19日 逸夫舞台...  ...,欲借机除去司马师,不料在金殿上被司马师一剑刺死。曹芳无奈,听从张皇
后之言,撕裂龙凤衫草书血诏,命太师张缉夹带出宫,诏令天下勤王。谁知被司
马师闻讯拦截,搜出血诏,于宫门口斩杀张缉;随后又率兵入宫...
iclass.shufe.edu.cn/teacherweb/users/fulian/bbs ... 13K 2005-4-15 - 百度快照 

文星塔下论坛-万历十五年 第一章4  ...张的情绪来巩固自己的地位。 大风起于青萍之末,故太师张居正的被参是
从一件事情开始的。皇帝下了一道...办理丈量的官员被参劾,他们都直接或间
接与故太师张居正有关。他们劣迹多端,而细加推宪,其所以胆大...
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历史书籍--佚名--续资治通鉴--卷第七十三__电子...  ...惟陛下更任之事以观其能,或予之对以考其言,兼收博纳,使各得自尽,则圣
明之世,无滞才之叹,不胜幸甚!”自熙宁初,论新法不附执政者,皆谴逐,不复收
用,故公著首言之。 戊戌,太子太师张昪卒,年八十六。赠司徒...
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科试考四,明代,王世贞,社会史,教育史,思想史,...  ...上。 前甲申,御史丁此吕追论礼部左侍郎兼翰林侍读学士高启愚主试应天
时命题“舜亦以命禹”为阿附故太师张居正,有劝进受禅之意,为大不敬。得旨
免究矣。吏部参论此吕,谪外,遂夺启愚官,削籍还里,并收其三...
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市民在线论坛 - 国家的复兴(第一章 几希疑似梦...  ...。 『』步与尺的换算比例:1步约等于1.5尺与明代实际的比例不同,明代实
际一步等于五尺 第十二节 张居正死了 万历十年六月,故太师张太岳先生死于
任上。 “张某人死了、死了,我是真皇帝了,我是大明朝的真...
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打印信息  ... 《宋史纪事本末》卷37,《王安石变法》 ②沈鲤《张太岳集序》 ③高以
俭《太师张文忠公集跋》,载《张文忠公全集》附录一 ④ 《明史》卷213,《
张居正传》 ⑥⑦⑨ 《张太岳集》卷16、卷37、卷38、卷41、...
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http://www.gyyj.com/hl/chapter.asp?id=2848  ...宗朴薨。癸巳,昭化军节度使宗谊封濮国公。诏濮王子以次袭 封奉祀。戊
戌,太子太师张昪卒。 十一月庚午,以西蕃邈川首领董毡、都首领青宜结鬼章
为廓州刺史,阿令骨为 松州刺史。甲戌,祀天地于圜丘,赦天下。...
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教育在线论坛-[原创]天天文选  ...等一些百年老店,直到今天,也是大家所能耳熟的。 清河坊的得名,与当时
的太师张俊有关,当年他在明州(今宁波)击退金兵,被皇上封为“清河郡王”。
就因为他的王府盖在了清河坊上,所以这一带就被称之为“...
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李白与张垍交游新证|http://www.aspsky.net  ...天宝年间,而是在开元年间白初入长安时,两人已有交往。考张九龄《故开
府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公(说)墓志铭并序》得知张垍在开元
十八年已是卫尉卿,身为宰相第四子,且又是玄宗的女婿,出入玉...
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玄幻书盟 -  ...),点击数: 上一章 书目录 书页面 下一章 滚屏速度(1-10,1为最慢,10为
最快) 第十二节 张居正死了 作者:caler 万历十年六月,故太师张太岳先生死
于任上。 “张某人死了、死了,我是真皇帝了,我是大明朝的真...
xhsm.com/test/book/2005/1/5318/179666.htm 12K 2005-1-11 - 百度快照
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蔚蓝网络书店-网上书店-蔚蓝网-最专业的学术图书...  ...2003-09-01 ISBN:754042923 简介:长篇历史小说。 在中国古代历史上,被
史学家们称之能与伊尹、周公、诸葛亮并论的人物,唯有明代万历内阁首辅大
学士、太师张居正。 此人谋定而动,处变不惊,其成功并非偶然...
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藕花洲文艺论坛-清河坊  ...,天街两侧,皇亲国戚,权贵内侍纷纷修建宫室私宅。中河以东建德寿宫,上
华光建开元宫,后市街建惠王府第,惠民街建龙翔宫等。而清河坊的得名,与当
时的太师张俊有关,建炎三年(1129),张俊在明州(今宁波)击退...
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龙的天空-->帝国的觉醒 作品相关 -->[原创]现...  ...是因为明代税收使用钱粮双制,而结算单位也不相同 考据者只考虑了帐簿
上现金收入的缘故 实际上,万历年间,太仓府每年现金收支都在银800万两以上
太师张居正死后,北京粮仓中存粮可支用十载 太仓府与内...
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星尚生活网>>>>时尚资讯  ...中路)。于是,在宫城外围,天街两侧,皇亲国戚,权贵内侍纷纷修建宫室私宅
。中河以东建德寿宫,上华光建开元宫,后市街建惠王府第,惠民街建龙翔宫等
。而清河坊的得名,与当时的太师张俊有关,建炎三年(1129),...
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中国书生[www.booksir.com]--文化版--表演艺术-...  ...现有演职员54人,由广东省剧协会员、潮州市剧协副主席、剧团董事长杨启
献任团长。 本届艺术节,该团将演出古装潮剧《徐策救孤》。该剧描述唐高宗
时元宵,太师张台之子张登云纵马伤人且强抢民女,被薛刚酒后...
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无忧府 - 论文大全 - 【工科论文】论宋代的胆...  ...的序,可见此书已不是张潜绍圣元年献呈朝廷的版本。张焘的家世渊源及仕
宦生涯在周必大的《文忠集》〔23〕(卷六四《资政殿大学士左中大夫参知政
事赠太师张忠定公焘神道碑》)和《宋史》〔14〕(卷三八二《...
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白酒论道(三) —— 何足奇、王玲 | 行业观察 ...  ...。 有许多戏,是以酒或醉酒构成全剧的主要情节的。例如《薛刚大闹花灯
》,是说薛刚酒醉以后,失去理智,闯下滔天大祸,把当朝太师张泰的门牙打掉,
打伤国舅张天佐、张天佑,打坏太庙的神像,打落太子的金冠,...
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蔚蓝网络书店-网上书店-蔚蓝网-最专业的学术图书...  ...2003-09-01 ISBN:754042923 简介:长篇历史小说。 在中国古代历史上,被
史学家们称之能与伊尹、周公、诸葛亮并论的人物,唯有明代万历内阁首辅大
学士、太师张居正。 此人谋定而动,处变不惊,其成功并非偶然...
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逸海书城--历史书籍--二十四史--脱脱--金史--...  ...御史。故事,台令史以六部令史久次者补,吏皆同类,莫肯举劾。完言:“尚
书省令史,正隆间用杂流,大定初乙太师张浩奏请,始纯取进士,天下以为当。令
乞以三品官子孙及终场举人,委台官辟用。”上纳其言。擢尚书...
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南普陀-太虚图书馆-文章阅读  ...汗流浃背。灵源见喜曰。子方识好恶矣。马祖百丈文殊普贤几为汝累。由
是声誉四驰道钦七众。政和末太师张司成虚百丈。坚命开堂。举僧问大隋劫火
洞然时这个坏也不坏话。遂曰。***倾翻劈面来。暂披麻缕...
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万历十五年--万历皇帝(1)  ...自己的地位。 大风起于青萍之末,故太师张居正的被参是从一件事情开始
的。 皇帝下了一道诏书,内称,...的官员被参劾,他们都直接或 间接与故太师
张居正有关。他们劣迹多端,而细加推究,其所以胆大 妄为,后边...
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获奖征文(二)  ...镶边的大旗随风飘扬,仿佛在向我诉说着这条古老街坊的历史:我的名字叫
清河坊,当年风流倜傥,潇洒英俊的太师张俊

太保张小白- -
                                      

 太保张廷玉辅相”的名字,是用凸字烫金特意模压。其余...
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旧五代史 >> 明宗纪五·潇湘书院·言情小说·...  ...奏,荆南高季兴卒。中书舍人刘赞奏:“请节度使及文班二品已上谢见通唤
。”从之。是日,以契丹所署平州刺史、光禄大夫、检校太保张希崇为汝州刺
史,加检校太傅。己丑,中书奏:“今后或有封册,请御正衙。”...
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6忆明——306篇——收集有关张氏家谱网站资料保存待编辑整理——
   

 中华张氏家谱论坛http://www.chinazhang88.com真正的中华张氏家谱论坛开通了！欢迎大家光临！
中华张氏家谱论坛 http://www.chinazhang88.com真正的中华张氏家谱论坛开通了！欢迎大家光临！
 

——这是全部网上寻找来的张氏族谱留言信息,并收集汇编有关张氏家谱网站上的资料，提供一份网上因若干已不明原因遗落的寻根留言的保存，有愿意的张氏宗亲请编合好后并发布于网上中华张氏家谱论坛中，可作为张氏宗族谱记录的因网上亡失现象的恢复保存，这提供稿待编辑及整理。——

 

天津日报-专副刊-学者鲁迅(附图)  ...前后,即鲁迅17岁前后,鲁迅偶然得到了一部《二酉堂丛书》。此书收汉魏
古逸书36种,辑佚者是清代嘉庆年间进士张澍。因张澍原籍甘肃武威,所辑也不
出西凉地区的地理典籍和乡贤遗书的范围。《二酉堂丛书》给...
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奇塔之谜- Powered by AnyP.cn  ...36年(1556年)地震以后重修的。地震毁掉原有的七层佛塔,震后第八年,四
川铜梁进士张佳胤到任蒲州知府。他到蒲州正遇上黄河水患,这河水就依城而
过;总有一天,这城会被河水冲毁的。他问当地百姓是不是这样,...
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附小校园论坛- 爱在连江-连江概况!  ...消费品零售总额从5684万元增加到31.25亿元。 数千年来,华夏民族在这块
富饶的沃土上勤劳开拓,创造了无数光彩夺目的文化,孕育了众多彪炳史册的杰
出人才。唐代连江第一个进士张莹,是一个有名的诗人,官...
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文渊阁--中国古代性文化  ...金显宗昭圣皇后选入宫时,年二十三;又《列女传》 记载,“聂孝女年二十
三,适进士张伯豪”。这都是金朝的一些例子。到了元朝, 妃嫔有的在稚年就
进宫入侍,但在民间,女子十六岁至二十一岁出嫁的较为普遍。 ...
art.zy51.com/renwen/xwh/042.htm 13K 2004-2-3 - 百度快照 

国学论坛-《全宋笔记》第一编(全10册)不知是否...  ...资治通鉴长编》卷二四,记太宗太平兴国八年三月乙酉:“斩孟州进士张两
。”而《容斋随笔》卷一三《下第再试》条,也记述宋太宗怒斩“孟州进士张
两光”,据此可补《长编》之缺字。又北宋太宗朝开始,唱名赐...
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【图文游记】永安紫云洞山历险记--久违了,映山红  ...最多、驴行年限最长的老驴。曾三次入西藏,西藏自治区各个地区都跑过。
出行有他,可以放心。 梁兄、廖兄擅长丛林穿插,找路、开道是行家。 梁兄在
上石盖了一幢房子。紧邻在乾隆进士张天进的老屋。一根乾隆...
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彝人古镇  ...中村后山,离猢狲箐约十数里。 碑文首行刊“戊辰进士张弘攵(原注:破裂
半字)奉记”。 赞词十六句内,有...沈宗舜的记载,可以知道,所谓“碑文首行
刊‘戊辰进士张弘攵(原注:破裂半字)奉记’”其实是碑文末尾...
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1bird.net  ...下界 感应洪深 不可思议功德 (叩) (慈光慧佛说法解结品终) + + + 014
→解释命元品第四 回↑ 盖天古佛感应灵章 解释命元品第四 荆州孝廉刘济
表兄进士张璜 二人同窗共学 学问刘济尤强 张璜分发知县 即...
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传统戏剧联语(三)  ...生,汤武净,桓文丑旦,古今来几多脚色; 日月灯,云霞彩,风雷鼓板,宇宙间
一大戏台。 注:或谓明太祖、或谓清乾隆题圆明园戏台联 古往今来只如此 淡
装浓抹总相宜 注:清康熙年进士张照,娄县人,集宋句为戏联...
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诗话总龟后集 斯塾论坛 - powered by phpwind.net  ...岁无疾。”觉如其言,至七十余,药亦将尽,作诗曰:“床头 历日无多子,屈
指明年七十三。”果以是岁终。〔《贡父诗话》〕 咸通中有进士张绰下第游
江淮,养气耽奇,只以炉火为事。题壁曰:“争那 金乌何,欲上飞...
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大明英烈传  ...寺”,为其母文德皇后筑“大雁塔”, 时名僧玄奘在此讲经。 寺内大庭中
有石碑二十余方,刻有历代进士名录,其第一名为唐中宗时进士张莒。 白居易
诗云“大雁塔下显名处,十七人中最少年。” 当年开科取士,跃...
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《曾国藩的升迁之路》第四部分(36)_读书频道_新...  ...谦卑。 曾国藩口里说着“本部堂不敢受此大礼,老府台快快请起”,伸出双
手便将那官员扶起,又回头让李保放了座。这才坐下去,定睛看那知府,这一看
不禁冲口而出:“府台可是戊戌科进士张同林?” 那官员一愣,...
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齐鲁热线---让您网上生活更精彩!  ...19岁守寡,将胳膊上的肉割下一块来钉在钉子上,当众立誓; 还是这个变态
的明代,进士张宁年老死去,两个年轻小妾誓不改嫁,主动让人锁在阁楼里,只留
一个 送饭的小洞。50年后,张宁的儿子得中进士,她们才出来,...
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欢迎来到湖北省社会科学院网站  ...能。送尽奇峰双眼豁,江天空阔看彝陵。” 这首〈〈出峡泊宜昌府〉〉则
是乾隆进士张问陶所作。诗中描述了三峡险峻的山势和惊心动魄的行船经历。
驶出了千峰万壑的三峡,顿觉眼前豁然开朗。 诗中提到的荆门...
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巴蜀文化网  ...土以示之,立坛西面,乃以《太清神丹经》授之。 " 葛洪在其代表作《抱朴
子·内篇·金丹》中又说太清神丹法出于元君,元君为老子之师, " 汉末新野
阴君,合此太清丹得仙。 " 北宋进士张君房在《云笈七签》中,...
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内容  ...同志到嘉祥县疃里镇、万张乡,走访慰问了部分困难农户,代表市委、市政
府向他们表示亲切的慰问,把党和政府的关怀与温暖送到困难农户家中。 张振
川一行先后来到疃里镇后张村、进士张 和万张乡郭庄、王桥...
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中国商品网  ...嘉祥县建设南路27号 272400 嘉祥县进士张花炮厂 山东省济宁市嘉祥县疃
里镇进士张 272415 嘉祥县轮车烤漆厂 山东省济宁市嘉祥县钱庙 272400 嘉
祥县孟姑集乡农具厂 山东省嘉祥县孟姑集乡 272407 嘉祥县...
data1.ccn.mofcom.gov.cn/pls/wdat/a_shangbao.que ... 73K 2005-3-26 - 百度快照 

http://www.china10k.com/simp/history/6/61/61z/61z03/61z0322.htm  ...,即世宗)即皇帝位,下令礼臣议其生父朱尊号。以首辅杨廷和、礼部尚书毛
澄为首的朝臣主尊孝宗(武宗父)为皇考,朱为皇叔父;观政进士张璁(旋出为南
京刑部主事)、南京刑部主事桂萼等迎合上意,议尊朱为皇考。...
www.china10k.com/simp/history/ ... /61z0322.htm 7K 2000-10-9 - 百度快照 

工作动态  ...,山东兖矿峄山化工集团金乡尿素厂,山东微山医药化工总厂,山东兖矿峄山
化工集团有限公司,济宁中银电化有公司,邹城市开来化工有限公司、曲阜市杏
坛礼花有限责任公司、嘉祥县进士张鞭炮生产基地。 九、...
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第十一章科举与教育 第一节五代十国时期  ...建言,保大十二年再行贡举,直至宋军兵临都城金陵城下,亡国之年的宋开宝
八年(975),仍举行科举考试,“放进士张确等三十人”④。科举中还不时发生
舞弊行为,后蜀范禹偁“掌贡举,贿厚者登高科,面评其直,无有...
218.22.166.105:8000/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS0 ... 15K 2003-8-27 - 百度快照
218.22.166.105 上的更多结果 

欢迎访问镇江日报网站  ...有些人物的结局并不按照诗词所预言的那样,所以他提出小说的前80回与后
40回有明显的矛盾,进而猜测《红楼梦》前后两部分可能由两人所作。而高鹗
的同年进士张船山在《赠高兰墅鹗同年诗》题解中写道:“传奇...
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正  ...想到腊像竟然这么逼真,人物好像真的一样,手上的纹理是那么清晰,就连眼
珠也透出光泽来。腊像馆讲述了三个典故《怒弹国丈》、《铡美案》和《打龙
袍》。 《怒弹国丈》讲的是进士张尧佐,善于专营,将养女送...
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作者简介  ...书法家协会江苏分会名誉主席,江苏省国画院画师,南京市书画院院长。五
岁学画,先后数次拜师,着意搜购影印之历代名人书画 。反复临摹 。三十岁前
已在和县小有名声 。 后经前清进士张栗庵引荐,赴上海求教於...
www.qhdsc.com/mjjj/linsz221.asp 6K 2004-8-4 - 百度快照 

百灵旅游网  ...塔影公园于无棣县城中心地段,绕河花湾而建。八角十三层楼阁式海丰塔就
座落在河花湾南侧,与清代学堂相临,五子闹佛塑像座落在海丰塔旧址上,并有
清康熙进士张映汉撰写,江苏巡抚吴坛书写的《重修大觉寺记》...
shenghuo.beelink.com.cn/life-lvyou/daohang/zhon ... 3K 2002-9-19 - 百度快照 

青岛政务信息公众网——中共青岛市委、青岛市人民...  ...楼,经黄坦之引见,顾炎武在玉磊楼结识了曾任饶州知府的莱阳进士张允抡
,还结识了“复社”中坚人物宋继...,清兵数次入崂山剿伐,甚至将黄宗昌所建
之华严庵焚毁。胶州进士张谦宜《黄氏文字狱笔记》中,就明确...
rdcwh.qingdao.gov.cn/nianjianku.nsf/a797ca9c92b ... 5K 2005-4-26 - 百度快照 

司空图咸通七年应省试说质疑_新闻中心_新浪网  ...载王维参加乡试之事,则颇可说明问题“王维右丞,年未弱冠,文章得名。性
闲音律,妙能琵琶。游历诸贵之间,尤为歧王之所眷重。时进士张九皋声称籍甚
,客有出入于公主之门者,为其致公主邑司牒京兆试官,令以九...
news.sina.com.cn/c/2005-03-04/13435267878s.shtml 45K 2005-3-4 - 百度快照 

张阁老与温州地域文化  ...,24岁中举人。后7次上京赶考,终于在47岁那年考中进士。当时明世宗嘉靖
皇帝刚刚即位,想尊称自己的父亲兴献王为皇考,却遭到前朝权臣的反对。此时
新科进士张璁凭借自己对礼学的深入研究,从礼法改革的角度...
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心水社区-龙文鞭影(转)  ...农田,百姓安定。 【哀笺】: 冰山右相,铜臭司徒。 【吕注】:冰山右相;
唐代杨国忠为有相,颐指气使,只有进士张*不愿依附他,说;“都说杨右相是泰
山,我看他是冰山,太阳一出来,我们不就失去依靠了吗?”于是...
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与红学家周汝昌抬抬杠。  ...诗词所预言的那样,所以他提出小说的前80回与后40回有明显的矛盾,进而
猜测《红楼梦》前后两部分可能由两人所作。而高鹗的同年进士张船山在《赠
高兰墅鹗同年诗》题解中写道:“传奇《红楼梦》后四十回俱兰...
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藏宝网-二十世纪十大书法家之——林散之  ...生前曾任中国书法家协会名誉理事,中国书法家协会江苏分会名誉主席,江
苏省国画院画师,南京书画院院长。 林散之六岁入私塾,八岁开始学书习画,十
六岁从乡师范培开学书,又得清末进士张栗庵授以诗文词章,30...
sc.xcinfo.ha.cn/bbs/printpage.asp?BoardID=12&ID=288 25K 2004-12-20 - 百度快照 

长顺欢迎你  ...也。”可见马鞍山在当时就很有名气。 山上原建有碑亭,顺北山脊有数百
石阶,树木森森,百年茂密。清嘉庆六年二月廿肃武威县19岁进士张澍到广顺任
知州,曾登山考察作记,在其所著的《续黔书》卷六中,有一篇《...
www.gz.xinhuanet.com/zfpd/2004-06/29/content_23 ... 6K 2004-6-29 - 百度快照 

中国金浦招商网  ...庶吉士,其家族在旧镇成为望族,更具有发展经济和文教的条件,因而在溪东
社的族人纷纷到旧镇投靠。而古致于明末崇祯年间出了进士张若仲和举人张若
化两兄弟,任明朝官,明亡后,义不仕清,并教子孙不得任清朝...
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整人是风气 造反看天气 被整是福气 生还靠运气 ...  ...来听家长训话。敲“听训鼓”即表示家长开始训话。全祠共有屋六十四间
二弄,祠内元、明名人碑刻、匾额、楹联达三十多块(对)。“敕旌孝义宗祠”
原为明进士张奕槐题;“孝义家”三个大字巨匾是明太祖朱元璋...
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http://www.gs.xinhua.org/dfpd/2004-06/20/content_2346439.htm  ...、抄件等161件,明兵部尚书王竑、明四川按察使马应龙、明进士朱家仕、
清进士张和、张协曾、邓隆等著名历史人物手札、著作63册,清末民初名人照
片60余帧,全数无偿赠送给临夏州档案馆收存,除自己将家藏...
www.gs.xinhua.org/dfpd/2004-06/20/content_23464 ... 26K 2004-6-20 - 百度快照 

[原创] **古迹风韵** @ 【 河北邯郸大学书协 】  ...坐南向北建有卷棚式歇山顶、深宽各三间的黑龙庙,庙内有黑龙爷塑像.庙
东侧建有上下两层琉璃瓦顶的昆山明月阁,阁内供有观音菩萨像,前厅西墙上还
嵌着明进士张应登亲书“登昆山明月阁观泉”诗的石刻一块.据...
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第二章辽朝前期的统治 第一节疆域的开拓与统治...  ...、刘晟等。此后,由进士和降官、降将中也选拔了不少治国人才,如降将王
继忠、进士张俭等。韩知古孙韩德让在国家治理上发挥了十分重要的作用,他
先后为上京、南京留守,南院枢密使,政事令,北府宰相领枢密使...
222.132.49.179/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS010049 ... 46K 2003-8-27 - 百度快照 

http://www.07e5.com/wsxn/xyh/qingjie2/x268.htm  ...”早已颁布。我只提着一只小帆布包,里面存放几件换身衣裳和盥洗用具而
已。登车落座后,想起唐初开元进士张子容赠人诗有云:“青春已过乱离中”。
我在大惑之中过了“不惑之年”,并无“天涯此别恨无穷”之...
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新石图,新感觉,图书馆网站新亮点  ...但是,官方对关羽的祭祖仪式都依例在通淮庙举行,通淮关帝庙成为泉州实
际意义上的“武庙”。雍正九年(1731),邑人捐修通淮庙,进士张焕登(任河洲
教授)撰写碑记称:“郡之庙于通淮者何,故事左右二堂,左奉侯,...
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中国南武当——武当行宫  ...妖孽”。宋杨亿(974—1020)《谈苑》也说:开宝中(968—976)有神降于终
南山。进士张守真自言:“我天之尊神,号黑煞将军,与真武、天蓬等列为天之
大将”④。李昭玘(公元1098年前后生存)《乐静集》说:“北极...
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寻根问祖-百家姓氏-郑  ...全祠共有屋六十四间二弄,祠内元、明名人碑刻、匾额、楹联达三十多块(
对)。“敕旌孝义宗祠”原为明进士张奕槐题;“孝义家”三个大字巨匾是明太
祖朱元璋亲书;“师俭”为翰林周伯温书……郑氏义门把大同...
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海陵时空  ...祥的十几首诗,最后在一块斑驳的石碑前,端详起来。这块碑,年代久远,历
经风雨,残蚀严重,字迹模糊不清,纪晓岚仔细辩认,才辩别清楚。原来这是唐天
宝进士张继的一首诗: 汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。 ...
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≡ 精彩同行论坛 ≡-[注意]招集剧本  ...王府拜见也没送出来过呀?怎么新科进士张好古去了,魏王亲自送到门口哪
?”那个说:“他是魏王的亲支近...关照。”“对!”大家联名保荐新科进士张
好古,说他有经天纬地之才,安邦定国之志,是国家的栋梁。皇上...
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禹碑之谜  ...。人们在峋峻峰禹碑旁修建了禹王殿,雷祖庙,四时祭把,香火鼎盛。 明代
嘉靖年间进士张碧泉,从湖南长沙岳麓书院把《禹碑》拓本带回到云南省。当
时被谪戍云南的杨慎,见到《禹碑》拓本感到十分惊奇,他不但将...
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海曲书灋网-书灋经典-林散之  ...。 林散之六岁入私塾,八岁开始学书习画,十六岁从乡师范培开学书,又得
清末进士张栗庵授以诗文词章,30岁前在当地小有名气,但他仍不满足,继而张
栗庵引荐投于沪上黄宾虹门下,自此如茅塞顿开,艺业大进,深...
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西秦会馆-自贡一样美  ...儒生之责,独肩重建文庙之任。于是雇工请匠,立即拆除文庙,特派专人前往
山东曲阜县,通过任县令的富顺进士张震,取回建筑文庙的规制图纸。又从雷波
、马边运回巨木,从江西景德镇定制琉璃瓦,共费资三万六千,...
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姚勤智论文选  ...。 山西以面食为主这一独特的文化形态,在民间的流传发展中,加人了许多
民俗心态,寄寓了民间的吉祥、希望与祝福,唐刘禹锡《赠进士张盥》诗云:“
举著食汤饼,祝辞添麒麟。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》曰:“...
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河南文献^v^http//www.henanbook.com  ...佛老淫乖之言杂于其中。”籍可知正德前佚志之崖略。又叙其纂修此书之
经历云:“……躬历境内山川、古迹,踏藓拭碑,辨认铭章,按视方区,遍询故老
,再取乡进士张启家藏《乡乘》披阅再四,参互磨审,务求具真,凡...
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卷679 古典诗词 全唐诗 全宋词 红楼梦诗词 乐府...  ...影,雉飞时有隔林声。 十年惟悟吟诗句,待得中原欲铸兵。古 卷679_69 【
和进士张曙闻雁见寄】崔涂 断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独
去, 渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别,莫恋苹汀暖不回。...
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fengshui-123.com (Chinese Feng Shui) 风水-123...  ...肩肿,扬扬有喜色。”游完黄山,邓石如来到安徽歙县,鬻于贾肆。清代名书
家、进士张惠言、金榜,深究秦篆,见邓石如所书,曰:“今日得见上蔡(指李斯
)真迹。”1786年,金榜向户部尚书曹文埴推荐邓石如。曹嘱邓...
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临川文化  ...。该匾长2.2米,宽0.8米,匾上字迹饱满遒劲、清晰可辩。该匾是由当时的
江西提督许为为同治十三年甲戌科进士张帆所立,距离现在130年历史。据悉张
帆考中进士后,朝延欲封其为官,但他弃官,终生游学从教,一生...
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鼓舞新疆  ...过一段不怎么光彩的故事。 当时
 ...又称在家佛教) 1.教派:佛教临济宗的一派,儒释道三教合一。 2.引进:始
自明末进士张士郁。 3.特色:教义与佛教相同,主要差异为信徒不出家,不穿僧
衣、不剃发、与普通人一样, 同营生业,但严守戒律,经常茹素...
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教育部成语典--贪位慕禄
 ... 施惠 幽闺记 第四十出:「兵部尚书王镇,保邦致治,有 拨乱反正之才,解
组归闲,无贪位慕禄之行。」隋唐演义 第八十七回:「这些贪位慕 禄趋炎附势
之徒,奔走其门如市,只有个陕郡进士张彖,在京候选。」或作「...
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日照旅游信息网
 ...据《临朐县志》载,龙泉寺建筑规模宏阔,斗拱飞檐,雕梁画栋,金碧辉煌。
当年明朝进士张印立赞龙泉寺诗曰:“嵩山山下海门开,万谷幽萝映绿苔,榻下
龙窥丹灶火,池中月浸紫霞杯,渔郎不识花津远,桂子方从鹫岭培,...
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PChome Online 网路家庭-家族
 ...,且钟声、寺庙引发了诗人的诗兴,终於写出了脍炙人口的历史名篇。随著
历史名篇的传播,寒山寺的名声也就远扬四海了。 唐朝天宝十二年(西元753年
)的进士张继,曾游览寒山寺,并写下了《枫桥夜泊》的诗。诗...
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好易通科技(香港)有限公司
 ...諡号光武,庙号世祖。 19 五人墓碑记 117K 已下载16次 2004-08-21 本书
为明代进士张溥为纪念东林党人反抗阉党魏忠贤所作之祭文,洋溢著一股正气
和豪情,令人扼腕叹道,大发志士之悲,深感匹夫之责重於社稷也...
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全唐诗话续编
 ...观之。 按:「欒」字《日下旧闻》所引,传写误分为「亦士」两字,「太平
」作「开泰」,亦误。 张人纪赵睦 太平九年十一月,皇城进士张人纪、赵睦等
二十三人入朝,试以诗赋,皆赐第。 耶律韩留 韩留字速宁,工...
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沈昫-->旧唐书-->列传四十五 睿宗诸子
 ...史陈闳、楚州司马张昂、右武卫兵曹焦自荣、前凤翔府郿县主簿李屺、国
子监广文进士张奂等六人,特宜决杀。驸马都尉薛履谦预逆谋,宜赐自尽。乃以
济兼桂州都督、侍御史,充桂管防御都使。左散骑常侍张镐坐与...
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辽史
的王维还不到二十岁就已经“文章得名”
了,并且精通音律,善弹琵琶。王维努力结交权贵,终于得到了岐王的赏识。他
听说进士张九皋曾经依靠公主的势力得中解头,也想走这条路...
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书路---太平广记  ...宾司引报,直入见君牙。拱手于额曰:“进士张汾不敢 拜。”君牙从戎多年
,殊不以为怪,乃揖汾坐(“坐”字...会见邢君牙,把手拱起放在额前说:“进士
张汾不敢行大礼。”邢君 牙当了多年的军人,一点也不认为奇怪,...
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莆田新闻网-福建东南新闻网莆田频道  ...再起,晚清的莆田文坛呈现出一片绚丽的晚霞。直声震天下的御史江春霖,
其奏议以词锋犀利闻名于世。末科进士张琴诗书画俱佳,较有价值的作品是在
报上发表的一系列讨伐袁世凯复辟帝制的文章。清代以文学驰名...
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政和五年的汴梁(4) 正文 兀术传  ...来,浑身一抖,恐惧地声音都叉了腔,尖声叫道: “大胆狂徒!忤逆犯上!这这
这这是什么人?——” “徽州进士张思成。”张思成从容不迫地压住礼仪官的
尖叫,淡淡道:“不用叫人来拖我出去。我是天子门生,圣上...
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筑意中国-中国桥梁与中华文化  ...的正是江苏省苏州市枫桥镇古运河上的枫桥。在唐开元年间(公元742-756
年),进士张继曾到此地游览,夜间愁绪难眠,静听钟声,因而写下这首著名诗篇
。诗句铿锵有力,写景绘声绘色。随著这首唐诗的传播,枫桥也...
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东南网-福建重点新闻门户网站  ...,且大门上有清代莆田最后一名进士张琴书的石匾。 这座欧式红砖楼为二
层建筑,由西厢的“五厢房...建造的,其祖上曾在上海做生意,与莆籍进士张琴
过往甚密,张琴于丙戌年(1946)为他们家红砖楼题字,大概是...
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泉石小说书库--折花  ...的奏摺,叹口气又拿起一 份看起来比较“没分量”的,含糊不情地咕哝,“
这一份,户部张宝善、夏永、 李庆章三个人要升官,这种小事也要来烦朕!”
容华想了想这三人平时为官的毁誉,心知无妨,用她一贯安稳平和...
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有差别学园 - 叹息之墙 - 【转载】天书 BY:魈...  ...太过明亮的双眸。 “我爹,我娘,还有我妹妹!”我相信,若是我的筹码只有
一次机会,那么少年现在索要的,就是他最珍 贵的东西了:“皇上……我娘长得
美,被户部张大人的儿子相中了。她不肯陪张少爷上床,情急...
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明朝的北京大劫难 - 网易部落  ...时亦身无寸缕,施救者脱下长衫,让其回了娘家。 人们的衣服都被掠到哪里
去了呢?灾变后,有人报告,衣服全都飘移到几十里外的西山了,大半挂在树梢上
。户部张凤奎派长班前往查验,果然如此。只见在西山昌平...
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巴蜀文化网  ...诸路提刑司,自今后常平司钱谷令州县依旧法籴粜,其青苗钱更不表散。”
壬辰,有《再言杜纮状》。癸巳,有《言张璪札子》、《请罢右职县尉札子》、
《论户部张颉札子》。丙申,有《再言张颉状》。丁西,有《言...
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聚贤山庄  ...,又有笑话看了,可惜他还有事要办,可惜!太可惜了! 这时,王管家又来报:
“相爷,户部张大人的贺礼到了,吏部赵大人的也到了,我看那好像还有车往这
儿赶,街道都快被堵了,这可怎么办啊?” 天哪!乌云罩顶,展青霄...
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浏览【张居正】第四部分 - 天界城 -  ...,高拱又把他们喊了回来,吩咐雒遵道:“你去告知户部张大人,让他再从太
仓银中拨出二十万两银子,送到李...“回老爷,”书僮畏葸地觑了高福一眼,嗫
嚅着说,“户部张大人,在外头客厅里,已经坐了一个多时辰了。” ...
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泉州在线 >> 资讯 >> 生活 >> 古今泉州 >> ...  ...,于是从命到京就任视事,仍兼掌尚书事。万历四十七年已未(1619年)二月
,史继偕授为会试正考官;同年三月,与大学士方从哲、户部张问达同为殿试读
卷官,为取头名状元庄际昌受恶意攻击,一气之下,辞朝南行,...
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small eye  ...,我娘,还有我妹妹!”我相信,若是我的筹码只有一次机会,那么少年现在索
要的,就是他最珍贵的东西了:“皇上……我娘长得美,被户部张大人的儿子相
中了。她不肯陪张少爷上床,情急之下还咬破了对方的舌头,被...
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泣血修心社 新版论坛测试中 - 美文共赏 - 录入...  ...大人与曲大人上朝。 老大不情愿地给人拉到门口,惊云摔开牵住自己的手
,怒声道:“别想蒙混过去!上回户部张大人的三小姐不是托人来说媒吗?还有纪
员外不是也想将义女嫁给你吗?前天上街时不小心摔到你怀里...
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泉州历史网  ...泉州人名录·庄际昌》)等三百五十名进士及第出身, 三月,与大学士方从
哲、户部张问达同为殿试读卷官。取庄际昌为一甲一名(状元)。由于庄际昌进
呈卷第三行刮补数字,又误写“醪”字为“胶”字。庄际昌与...
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列传第一百九十四 阉党 水木清华历史版精华区::...  ...、曹元。尚书则 吏部张彩、户部刘玑、兵部王敞、刑部刘璟、工部毕亨、
南京户部张澯、礼部朱恩、刑 部刘缨、工部李善。侍郎则吏部柴升、李瀚,前
户部韩福,礼部李逊学,兵部陆完、陈 震,刑部张子麟,工部崔...
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贾至  ...折黄云横。六军将士皆死尽,战马空鞍归故营。时移道革天下平,白环入贡
沧海清。自有农夫已高枕,无劳校尉重横行。 巴陵寄李二户部张十四礼部 时
贬岳州司马 江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。 秦中杨柳也应...
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澜裔阁--古木夕阳最新20篇论坛主题-全文  ...,是陈将军谎报人数,我才扣下这多余的银两的。〃二皇子的幕僚掌管天下
钱财的户部张尚书开口了。(我实在不知道官员名称,又懒得查,所以就乱写了
,别见怪,反正这也是架空的时间段里。) 〃你胡说,这是污蔑,...
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《全唐文》 (0929-0948)/一千卷 (清)董诰等 ...  ...孙胡公之棺也。惟三字古文,馀同今书。此胡公又在春秋之前,即隶书兴於
周代明矣。当时未全行,犹与古文相参。自秦程邈已来,乃废古文,全行隶体。
故程邈等擅其名,非创造也。 ○户部张相公修迁拔明真斋词 臣...
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中国文博信息网  ...作墓志,叹曰:“我死,谁铭我者!” 当刘瑾时,廷臣党附者甚众。瑾诛,言官
交劾。内阁则焦芳、刘宇、曹元。尚书则吏部张彩、户部刘玑、兵部王敞、刑
部刘璟、工部毕亨、南京户部张澯、礼部朱恩、刑部刘缨...
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浪子·江湖 易风文学  ...目的黄金,如今看来纯属子虚乌有,下官见过那笔黄金,但知不是王大人的。
目前户部张侍郎告老,这个位置……”秦淮淡淡地说道,“听在王知府的耳中,
必定认为黄金已到了钦差腰包,这等若万两黄金买个二品大员...
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贾至诗作  ...道革天下平,白环入贡沧海清。自有农夫已高枕,无劳校尉重横行。 巴陵寄
李二户部张十四礼部 时贬岳州司马 江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中
杨柳也应新,转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾...
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梦远书城-->樵史通俗演义--第十一回  ...。震崩后有人来报:红红绿绿的衣裳俱飘至西山,大半挂于树梢。昌平州教
场中,衣服成堆,人家道鉓、银钱、器皿等件,无所不有。户部张凤逵差人往验
,果然不差。如此灾异,“咱门须打个平安醮,保佑一保佑。”...
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台湾文献丛刊  ...廕。李若星加一品服、李乾德加一级、于元炜八人纪录。李希沆兵部左侍
郎。户部张有誉奏郧兵三千,先解五万两,运至九江,交袁继咸送去;又奏:浙省
银十二万、闽省银八万解至高起潜军前开销。 十五(戊戌),复...
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http://140.114.72.27:2010/tr/data/0183/18330103.txt  ...命太监孙元德等往催浙、直、福三省金花殿价一应年额、关税银两及两浙
盐漕备练 商价给引行盐随解。 户部张有誉奏:御前需迫,请差内员各处催借。
颁户部印单给州县实填赎锾。 户科陆朗疏论徐石麒;内云:『...
140.114.72.27:2010/tr/data/0183/18330103.txt 1K 2000-6-5 繁体 - 百度快照
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异人论坛 - 转载区 - 〔转载原创〕混世纪(39)...  ...皇子的幕僚陈将军在我才坐定时已经跪在底下了。 〃皇上,冤枉啊,臣已核
实,是陈将军谎报人数,我才扣下这多余的银两的。〃二皇子的幕僚掌管天下钱
财的户部张尚书开口了。(我实在不知道官员名称,又懒得查,...
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樵史通俗演义 - [史可法屡疏筹国 阮大铖明谋...  ...不过五千。若能守住江北,则税归泗州,否则地且难存,何从榷税。」本上了
,马士英道他要君,竟不票发。户部张有誉等再三上本道:「有兵须有饷,死玫激
变。」弘光才准行了。史可法又上一本道:「北使陈弘范之...
 
吏部- -
                                      

吏部张侍郎十韵 作品内容
年代:唐 作者:李洞 作品:投献吏部张侍郎十韵 内容: 苔染马蹄青,何曾似在
城。 不于僧院宿,多傍御沟行。 隐岫侵巴叠,租田带渭平。...
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逸海书城--古典文学--古典诗词--唐五代--许浑...  ...> 古典文学 > 古典诗词 > 唐五代 > 许浑 > 蒙河南刘大夫见示与吏部张
公喜雪酬…… 作品内容 年代:唐 作者:许浑 作品:蒙河南刘大夫见示与吏部
张公喜雪酬…… 内容: 风度龙山暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,...
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明史  ...官交劾,黜为民。元无子,病中自作墓志,叹曰:“我死,谁铭我者!”斋 当刘
当刘瑾时,廷臣党附者甚众。瑾诛,言官交劾。内阁则焦芳、刘宇、曹元。尚书
则吏部张彩、户部刘玑、兵部王敞、刑部刘璟、工部毕亨、...
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二老堂诗话  ...』借雨为禹,凉为粮也。宜以何对?」余云;「长春佛见笑。」盖药名及花名
也。吏部张津子问侍郎因云:「此雅对耳,更有通俗之句。如往年胡邦衡多髯,
初除吏部郎官,或以『胡铨髯吏部』为戏,莫能对者。」是时姚...
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焦芳的故事  ...元无子,病中自作墓志,叹曰:“我死, 谁铭我者!” 当刘瑾时,廷臣党附者
甚众。瑾诛,言官交劾。内阁则焦芳、刘宇、曹元。尚 书则吏部张彩、户部刘
玑、兵部王敞、刑部刘璟、工部毕亨、南京户部张澯、礼部 朱...
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影子传说 -全--逐浪网制作  ...玉带的大员钻出官轿,正了正衣冠,远远就冲这边拱手道:“是九王爷么?今
日真是巧啊,下官给你老请安了!” 中年人皱皱眉道:“是吏部张大人么?今日
嗓音怎么有些沙哑?” “唉!如今这鬼天气,忽冷忽热的,前两天...
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书香门第-归莲梦  ...受我 的聘礼,把二娘卖我”,说未完,被那人劈面打来,骂道:“你直贼徒,向
人乱话,什么大奶 奶小奶奶,这是吏部张老爷的花园,谁敢住在此处!扯他到衙
门里去。”三 四个人,拖拖拽 拽,一顿乱打,推出园门。焦顺没...
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小说栏目--古典文学--古典诗词--唐五代--许浑  ...南亭偶题 南楼春望 南陵留别段氏兄弟 南海使院对菊怀丁卯别墅 南海府
罢归京口经大庾岭赠张明府 南海府罢,南康阻浅,行侣稍稍…… 蒙河南刘大夫
见示与吏部张公喜雪酬…… 洛中游眺贻同志 洛中秋日 洛阳道...
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北极星书库-xuhun  ...田赋,蹉跎岁欲阴。 江西郑常侍赴镇之日有寄因酬和 来暮亦何愁,金貂在
鹢舟。 捣随寒浪动,帆带夕阳收。 布令滕王阁,裁诗郢客楼。 即应归凤沼,中
外赞天体。 蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和 ...
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21nx书库--古典文学--古典诗词--唐五代--李洞  ...上人房 雪 叙事寄荐福栖白 叙旧游寄栖白 绣岭宫词 下第送张霞归觐江南
戏赠侯常侍 喜鸾公自蜀归 西蜀与崔先生话东洛旧游 闻杜鹃 维摩畅林居 投
献吏部张侍郎十韵 同僧宿道者院 题竹溪禅院 题云际寺 题...
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隐龙居-管锥藏经-中国历代诗词总库-许浑诗全集  ...动,帆带夕阳收。 布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。 卷
530_43 「蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱,辄敢攀和」许浑 风度龙山
暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。 欲醉梁王酒,先调...
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许浑诗作  ...郑常侍赴镇之日有寄因酬和 来暮亦何愁,金貂在鹢舟。捣随寒浪动,帆带夕
阳收。布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天体。 蒙河南刘大夫见
示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和 风度龙山暗,云凝象阙阴。瑞...
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多来米中文网 黄金书屋 原创文章  ...又饮了一回,吴翰林方才起身别去。正是: 江州衫袖千秋湿,易水衣冠万古
悲。 莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷垂。 到次日,白公才起来,只见长班来报
道:“吏部张爷来拜。”白公看名帖,却 是吏部文选司郎中张志...
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白鹿书院——荻岸散人-->玉娇梨-->第三回 白...  ... 莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷垂。 到次日,白公才起来,只见长班来报道
:“吏部张爷来拜。”白公看名帖,却是吏部文选司郎中张志仁,心下想一想道
:“此人与杨御史同乡,想必又为他来。”随出来相见,叙了礼...
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历史书籍--二十四史--张廷玉--明史--列传第一百...  ...曰:“我死,谁铭我者!” 当刘瑾时,廷臣党附者甚众。瑾诛,言官交劾。内
阁则焦芳、刘宇、曹元。尚书则吏部张彩、户部刘玑、兵部王敞、刑部刘璟、
工部毕亨、南京户部张澯、礼部朱恩、刑部刘缨、工部李善。...
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梦远书城-->九云记--第二十六回  ...,直不过新进,无势力的,虽驳他妄论,无有不可,又何顾忌?”正在商量之际
,倏尔昏黑日暮,张灯起来,更鼓打下二声,有门子报道:“吏部张老爷便轿入门
呢。”胡伯远忖知,必是为严侍郎事,连忙躬到门前,迎至堂上,...
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玉娇梨--文心阁制作  ...衫袖千秋湿,易水衣冠万古悲。 莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷垂。 到次
日,白公才起来,只见长班来报道:“吏部张爷来拜。”白公看名帖,却是吏部文
选司郎中张志仁,心下想一想道:“此人与杨御史同乡,想必又为...
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67.19.223.125 上的更多结果 

【PDF】玉娇梨  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...衫袖千秋湿,易水衣冠万古秋. 莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷垂. 到次日
,白公才起来,只见长班来报道 :"吏部张爷来拜." 白公看名帖却是吏部文选司
郎中张志仁,心下想一想道 :"此 人与杨御史同乡,想必又为...
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【PDF】主要人物表  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...颔,平如衡宗 师 张德明 原山西道御史,钦点南直提学陪使 张 寅 字伯荣
,吏部张尚书之子 燕白颔 字紫侯....① 莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷垂.
到次日,白公才起来,忽长班来报道:"吏部张爷来拜."白公看名帖, ...
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列传第一百九十四 阉党 水木清华历史版精华区::...  ...当刘瑾时,廷臣党附者甚众。瑾诛,言官交劾。内阁则焦芳、刘宇、曹元。
尚书则 吏部张彩、户部刘玑、兵部王敞、刑部刘璟、工部毕亨、南京户部张
澯、礼部朱恩、刑 部刘缨、工部李善。侍郎则吏部柴升、李瀚,...
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中国文博信息网  ...上疏请罪,词极哀。诏许致仕,言官交劾,黜为民。元无子,病中自作墓志,叹
曰:“我死,谁铭我者!” 当刘瑾时,廷臣党附者甚众。瑾诛,言官交劾。内阁则
焦芳、刘宇、曹元。尚书则吏部张彩、户部刘玑、兵部王敞...
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年代学研究 > 《南明野史》全书  ...偏,虚己府以为之舍。邢夫人约其兵听节制。士民安堵无恙。 吏部张慎言
疏荐旧辅吴 、冢宰郑三俊。诏赦...君子。且若使金川门下,袖中有刀便当引
决。”其诋欺皆此类也。 吏部张慎言、工部程注乞休去。赠慎言子...
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师苑论坛-白太常难途托娇女  ..., 又饮了一回,吴翰林方才起身别去。正是: 江州衫袖千秋湿,易水衣冠万
古悲。 莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷垂。 到次日,白公才起来,忽长班来报
道:“吏部张爷来拜。”白 公看名帖,却是吏部文选司郎中张志...
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天逸文学 -  ...一样,我恨不得找把菜刀来才好。!” 何清明还是笑:“不过能和礼部王九
思。吏部张慎这样的清官死在同一把剑下,是条狗也荣幸啊。” 李折龙沉下脸
,点了点头,又摇了摇头。“原来要你生气也不太容易。”何...
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中国书生 booksir.org V4.0.1 2003文学版集部·...  ...动,帆带夕阳收。 布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。 卷
530_43 【蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱,辄敢攀和】许浑 风度龙山
暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。 欲醉梁王酒,先调...
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图书>--归莲梦  ...” 焦顺道:“你家大奶奶受我的聘礼,把二娘卖我”,说未完,被那人劈面打
来,骂道: “你直贼徒,向人乱话,什么大奶奶小奶奶,这是吏部张老爷的花园,
谁敢住在此处! 扯他到衙门里去。”三四个人,拖拖拽拽,一顿...
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明史  ...帝大怒,责抚按回奏。淑泰言民贫盗起,逋赋难以督追,不从。给事中庄鳌献
、章 正宸建言下吏,抗疏救之。 吏部张捷荐逆党吕纯如,淑泰极论其谬,并论
大学士王应熊朋比行私,劾捷徇 应熊意,用其私人王维章抚蜀。...
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国家文物局  ...泰言民贫盗起,逋赋难以督追,不从。给事中庄鳌献、章正宸建言下吏,抗疏
救之。 吏部张捷荐逆党吕纯如,淑泰极论其谬,并论大学士王应熊朋比行私,劾
捷徇应熊意,用其私人王维章抚蜀。言:“维章官西宁,坐加征...
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罗贯中-->平山冷燕-->第九回 误相逢才傲张寅  ...下之才,并无一人出类拔萃,心下十分忧惧。 一日,按临松江府,松江府知府
晏文物进见,就呈上一封书,说是吏部张尚书托他代送的,要将他公子张寅考作
华亭县案首。王衮看了,遂付与一个门子道:“临填案时禀我。...
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《全唐诗》[卷530](许浑诗集卷三)  ...旆随寒浪动,帆带夕阳收。布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天
休。 43 「蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱,辄敢攀和」许浑 风度龙山
暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。欲醉梁王酒,先调...
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打印文章  ...:“尹公,你看这道谕旨,冷不丁的,也没说明缘故,朝廷究竟是什么意思?”
尹上卿接着道:“弟方才也见了发抄的谕旨,也不明其意,正要请杜公前来商议
。既然杜公也不明白,不如再把吏部张尚书也请来……”一语...
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平山冷燕-www.89890.com  ...期考来考去,都是肩上肩下之才,并无一人出类拔萃,心下十分忧 惧。 一日
,按临松江府,松江府知府晏文物进见,就呈上一封书,说是吏部张尚书托他 代
送的,要将他公子张寅考作华亭县案首。王衮看了,遂付与一个...
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--第九回 暗摸索奇文欣有托 误相逢醉笔傲无才...  ...个真才之士逢迎天子。不期考来考去,都是肩上肩下之才,并无一人出类拔
萃,心下十分忧惧。 一日按临松江府。松江府知府晏文物进见,就呈上一封书
,说是吏部张尚书托他代送的,要将他公子张寅考作华亭县案首...
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全唐诗(中)·卷五百三十  ...,金貂在鹢舟。旆随寒浪动,帆带夕阳收。 布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应
归凤沼,中外赞天休。 卷530_43 【蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱,辄
敢攀和】许浑 风度龙山暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉...
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阅读文章 - 北骥中国  ...言民贫盗起,逋赋难以督追,不从。给事中庄鳌献、章正宸建言下吏, 抗疏
救之。 吏部张捷荐逆党吕纯如,淑泰极论其谬,并论大学士王应熊朋比行私,劾
捷徇应熊 意,用其私人王维章抚蜀。言:“维章官西宁,坐加征...
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正文 第五章 阴谋 影子传说  ...正衣冠,远远就冲这边拱手道:“是九王爷么?今日真是巧啊,下官给你老请
安了!” 中年人皱皱眉道:“是吏部张大人么?今日嗓音怎么有些沙哑?” “唉
!如今这鬼天气,忽冷忽热的,前两天的头痛方好,这不,又染上...
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正德外记 第三部分  ...如此,为什么把兵器盔甲藏在你家里?” 刘瑾语塞。由此开始拷问,果然审
出刘瑾的逆谋。事起于一天与吏部张彩闲谈—— ※ ※ ※ 闲谈之间,刘瑾忽
然起了感触,想到这几年树敌甚多,来日大难,忧惧交并,不觉 ...
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封神天朝-[原创] 德炀手札——丰雪心  ...在案上的公文悉数扫落坠地。 那巨大的声响让门外的宫悬雨却步,可一想
刀府门外的大臣们,他只能硬着头皮敲了敲门。 “王爷,吏部张大人,工部徐大
人,礼部王大人在外面候着。 门“轰”地一声突然开了,宫悬...
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网上书库  ...期考来考去,都是肩上肩下之才,并无一人出类拔萃, 心下十分忧惧。 一日
,按临松江府,松江府知府晏文物进见,就呈上一封书,说是吏部张尚书 托他代
送的,要将他公子张寅考作华亭县案首。王衮看了,遂付与一个...
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幻剑书盟 中国原创小说门户  ...交迫后都达到了最高潮。主人公自21世纪返回这一年,历史终将因此发生翻
天覆地之变化,而其本人也将踏上一条不归路。 精彩试阅 “近来战事纷集,各
府县衙门官吏十之缺八。吏部张大人,人事上还要多费心,...
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文学殿堂---明史  ...,请遣科道官督征。帝大怒,责 抚按回奏。淑泰言民贫盗起,逋赋难以督追
,不从。给事中庄鳌献、章正宸建言下吏, 抗疏救之。 吏部张捷荐逆党吕纯如
,淑泰极论其谬,并论大学士王应熊朋比行私,劾捷徇应熊 意...
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第七章 - 楚氏春秋 - 宁致远 -幻剑书盟  ...流泪拜道:“多谢皇上。” 第二天早朝,赵明帝看着殿下众臣,说道:“众卿
家,吏部张尚书前日病逝,兵部陈尚书也将告老还乡,朕觉得,这两部不可一日无
人哪。” 相国方令信早已想让族弟方明任兵部尚书一职,听...
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古诗库:许浑诗全集  ...江西郑常侍赴镇之日有寄,因酬和」许浑 来暮亦何愁,金貂在鹢舟。旆随寒
浪动,帆带夕阳收。 布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。 卷
530_43 「蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱,辄敢攀和」...
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http://www.esgweb.net/Html/QTS/530.htm  ...,因酬和 许浑 来暮亦何愁,金貂在鹢舟。旆随寒浪动,帆带夕阳收。布令滕
王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。 ○卷530_43: 蒙河南刘大夫见
示与吏部张公喜雪酬唱,辄敢攀和 许浑 风度龙山暗,云凝象阙...
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平山冷燕--第九回 暗摸索奇文欣有托 误相逢醉...  ...时便加意阅卷,指望得一两个真才之士逢迎天子。不期考来考去,都是肩上
肩下之才,并无一人出类拔萃,心下十分忧惧。 一日按临松江府。松江府知府
晏文物进见,就呈上一封书,说是吏部张尚书托他代送的,要将他...
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<<楚氏春秋>> 作者:宁致远 @ 合集区  ... -- 发贴内容由各发贴人自行负责,卧虎居保留不通知即给予删除的权利。
yL > 第二天早朝,赵明帝看着殿下众臣,说道:“众卿家,吏部张尚书前日病逝
,兵部陈尚书也将告老还乡,朕觉得,这两部不可一日无人哪。...
tnovel.jiazhou.cn/cgi-bin/topic.cgi?forum=6&top ... 125K 2005-6-4 - 百度快照 

【PDF】全唐诗  文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版
...镇之日有寄,因酬和】 许浑 来暮亦何愁,金貂在鹢舟.旆随寒浪动,帆带夕
阳收. 布令滕王阁,裁诗郢客楼.即应归凤沼,中外赞天休. 《全唐诗》 206 卷
530_43【蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱,辄敢攀 和】...
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凤凰书城  ...焦顺道:“你家大奶奶受我 的聘礼,把二娘卖我”,说未完,被那人劈面打来
,骂道:“你直贼徒,向人乱话,什么大奶 奶小奶奶,这是吏部张老爷的花园,谁
敢住在此处!扯他到衙门里去。”三 四个人,拖拖拽 拽,一顿...
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>>>>>>>>>>>许浑(<<<<<<<<<<<<<:::...  ...动,帆带夕阳收。 布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。 卷
530_43 「蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱,辄敢攀和」许浑 风度龙山
暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。 欲醉梁王酒,先调...
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箫尧『中国诗苑』《全唐诗》卷五百三十(私人公益 ...  ...动,帆带夕阳收。 布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。 卷
530_43 《蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱,辄敢攀和》许浑 风度龙山
暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。 欲醉梁王酒,先调...
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开元泉社-书架-大定通宝铁范铜钱[钱卓]  ...者均为铁钱,故可定为铁母或钱范铜钱。 金朝铸铁钱史无明载,仅有使用铁
钱记载,如世宗大定元年,用吏部张中彦言,命陕西路参用宋旧铁钱。但行用未
久,四年,浸不行,诏陕西行户兵部,并两路通检官,详究其事...
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走进武汉  ...如筠建秋风亭、万寿台、蓼莪堂等。至明代,形成张、樊、沈、杜、曾、邹
、李、董灵泉八大家。李蹊、张芸臾、沈如筠和晋代荆州刺史陶侃、唐代江夏
王李道宗、北宋大臣冯京、明代吏部张添佑、户部尚书曾泰等...
shilan.3322.net/shilan2000/pages/into03.htm 24K 2004-10-31 - 百度快照
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作品内容  ...日还携手,鸟鸣花满 宫。 【注释】: 第一首 | 上一首 | 下一首 | 最后
一首 第一首 | 上一首 | 下一首 | 最后一首 【年代】:唐 【作者】:许浑
【作品】:蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬…… 【内容】:...
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茅山道院文化网 - (www.msdy.org)  ...、鹅池馆。京口则五州、八公、九华、竹林、招隐、金、焦、北固诸名山
,不常厥居,随意所适,盖恣意于游览。吟咏与高士冷士嵋、吏部张九徵唱酬最
夥。致力书画,书法探源魏晋,尤近苏米,与姜西溟、汪退谷、何...
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《习惯》(一)——(五)  ...的脸上闪着冷酷的神采。“只有这么点人吗?那好吧!吏部张清音!”听到他
叫我的顶头上司的名字,我连忙向...腰,用着我最厌恶的声音,恭敬的声音说:
“皇上,吏部张大人今天因病告假一天。张大人嘱咐臣,今天他的...
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卷530 古典诗词 全唐诗 全宋词 红楼梦诗词 乐府...  ...,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。古 卷530_43 【蒙河南刘大夫见
示与吏部张公喜雪酬唱,辄敢攀和】许浑 风度龙山暗,云凝象阙阴。瑞花琼树
合,仙草玉苗深。 欲醉梁王酒,先调楚客琴。即应携手去,将此...
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http://www.yjyj.cn/hl/chapter.asp?id=2009  ...帝大怒,责抚按回奏。淑泰言民贫盗起,逋赋难以督追,不从。给事中庄鳌献
、章 正宸建言下吏,抗疏救之。 吏部张捷荐逆党吕纯如,淑泰极论其谬,并论
大学士王应熊朋比行私,劾捷徇 应熊意,用其私人王维章抚蜀。...
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二老堂诗话  ...:〔鸿雁行行鸟迹书。〕又云: 〔『半夏禹余粮。』借雨为禹,凉为粮也。
宜以何对?〕余云;〔长春佛见笑。〕 盖药名及花名也。吏部张津子问侍郎因
云:〔此雅对耳,更有通俗之句。如往年胡 邦衡多髯,初除吏部...
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玉娇梨 - [白太常难途托娇女] - 开放文学  ...。 莫道英雄不下泪,英雄有泪只偷垂。 到次日白公才起身,只见长班来报
道:「吏部张爷来拜。」白公看名帖,却是吏部文选司郎中张志仁,白公心下想
一想道:「此人与杨御史同乡,想必又为他来。」随即出来相见,...
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基本页  ...的举子一样不得不奔走权势之门,投文献,希冀授引,其心焦艰辛之状即如他
《文献吏部张侍郎十韵》诗所叙「苔染马蹄青,何曾似在城。……肩囊寻省寺
,袖轴遍公卿。……泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。发愤巡江塔,无眠...
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台湾文献丛刊  ...亦即以佐枢处之。大铖尝谓人曰:『我非不愿为君子,他人不许我为君子;且
若使金川门下袖中有刀,便当引决』。其诋欺,皆此类也。 吏部张慎言、工部
程注乞休去;赠慎言子举人履旋为御史。履旋以闯贼拷银,义不...
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台湾文献丛刊  ...: ◆您的位置: 首页【丛刊目录】→第85种:南明野史 →南明野史卷上 安
宗皇帝纪 南明野史卷上 安宗皇帝纪 【第 7页:版面影像】 吏部张慎言疏荐
旧辅吴甡、冢宰郑三俊,诏赦甡罪陛见、三俊候另议。二十二日...
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http://140.114.72.27:2010/tr/data/0085/08530007.txt  #种号:0085 #序号:0004 #分类:004 #标题:南明野史卷上 安宗皇帝纪 #页码
:30001-30059 **30007 吏部张慎言疏荐旧辅吴甡、冢宰郑三俊,诏赦甡罪陛见
、三俊候另议。二十二日早 朝,刘孔昭约诸勋及九卿科道於...
140.114.72.27:2010/tr/data/0085/08530007.txt 1K 2000-5-29 繁体 - 百度快照 

集部·全唐诗(中)·卷五百三十  ...,因酬和】许浑 来暮亦何愁,金貂在鹢舟。旆随寒浪动,帆带夕阳收。 布令
滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。 卷530_43 【蒙河南刘大夫见
示与吏部张公喜雪

司空张温- -
                                      

百官
魂不附体。卓笑曰:“诸公勿惊。张温结 连袁术,欲图害我,因...
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连环计为国捐躯——三国志貂蝉传 |><| 太平洋游...  ...的?”在坐的王允胆颤心惊,吓得话也不敢说。 一天,百官在朝堂议事,突然
吕布来到董卓身边,耳语数句。董卓点了点头,吕布来到司空张温身边,一声令
下,将张温揪下朝堂,不久,侍从将一红盘托张温头入献。董卓...
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三国演义  ...以大锅煮之。哀号之声震天,百官战 栗失箸,卓饮食谈笑自若。又一日,卓
于省台大会百官,列坐两行。酒至数巡,吕布径 入,向卓耳边言不数句,卓笑曰
:“原来如此。”命吕布于筵上揪司空张温下堂。百官失 色。不...
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天一书楼藏书  ...面。孙秀谓系有异志,断不可从,且促系出讨羌胡。系督兵出战,果遭羌胡夹
击,失利而 还。伦因此劾系,系亦劾伦,彼此各执一词。司空张华,直系曲伦,请
召伦还朝,另简军 帅,乃改授梁王肜出镇雍梁,领征西将军。...
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唐代研究笔记史料  ...所度道士,共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩,获石鼓一枚, 遣使上进
。帝问司空张华,此物何用曰:“但以桐木刻作鲸鱼形,扣之必有声, 闻于数里
。”至惠帝时,于宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之,乃迁嵩山万岁观,...
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三国志  ...:会西羌寇边,皇甫嵩为征西将军,表请武将。召拜谦扬武都尉,与 嵩征羌,
大破之。后边章、韩遂为乱,司空张温衔命征讨;又请谦为参军事,接遇甚厚,
而谦轻其行事,心怀不服。及军罢还,百寮高会,温属谦行酒,...
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黄河新闻网  ...。“八王之乱”正式敲响了西晋王朝的丧钟。裴危页光明磊落,誓不与当权
者同流合污。他深恐贾后乱政,故与司空张华、侍中贾模暗中商议废黜贾后,另
立谢淑妃,结束贾氏专权的局面。但张、贾二人胆小怕事,顾虑...
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世界名人  ...,吓得话也不敢说。 一天,百官在朝堂议事,突然吕布来到董卓身边,耳语数
句。董卓点了点头,吕布来到司空张温身边,一声令下,将张温揪下朝堂,不久,
侍从将一红盘托张温头入献。董卓命吕布劝酒,把人头在...
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中国教育曙光网——教坛聚焦  ...,大臣皆曲意附之,寿独不为之屈,由是屡被遣黜。 遭父丧,有疾,使婢丸药
,客往见之,乡党以为贬义。及蜀平,坐事沉滞者累年。司空张华 爱其才,以寿
虽不远嫌,原情不至贬废,举为孝廉,除佐著作郎,出补阳平令...
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范晔-->后汉书-->后汉书卷七十一 皇甫嵩朱鉨列...  ...日。 后太守秦颉击杀曼成,贼更以赵弘为帅,觽浸盛,遂十余万,据宛城。鉨
与荆州刺史徐璆及秦颉合兵万八千人围弘,自六月至八月不拔。有司奏欲征鉨
。司空张温上疏曰:“昔秦用白起,燕任乐毅,皆旷年历载,乃...
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http://www.jledu.com.cn/book/hjcs/book/fj/fj_263.htm  ...是宫女谢氏生的,从小就表现出不同凡响的气质,贾皇后把他看作心腹大患
,阴谋诬陷并让惠帝废掉了他,把他幽禁在金墉城,又派小黄门杀死了太子〕。
任用赵王司马伦为丞相,司马伦厌恶司空张华、仆射裴顾的正直,...
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Anjm  ...的?”在坐的王允胆颤心惊,吓得话也不敢说。 一天,百官在朝堂议事,突然
吕布来到董卓身边,耳语数句。董卓点了点头,吕布来到司空张温身边,一声令
下,将张温揪下朝堂,不久,侍从将一红盘托张温头入献。董卓...
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《风云乍起》-天神劫  ...又生性懦弱,因此朝野之间,一直流传着东方望欲取而代之的传言。 东方望
昂首大步走出流云宫,迎面正好撞上一人,定眼观瞧,乃是司空张朗,慌慌张张,
正往里闯。东方望不由皱眉道:“张大人国之重臣,怎地行事也...
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过关斩将——[山海关]  ...,后又去行刺袁绍? (4) 耿武、关纯 是谁在岘山伏击,杀死了孙坚? (5) 吕
公 孙坚葬于何处? (6) 曲阿 司空张温与谁私通书信而被董卓杀害? (7) 袁术
吕布为何要杀李肃? (9) 被牛辅战败挫了锐气 以下不是吕...
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论陆机陆云兄弟之死  ...·薛兼传》便载:兼与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名,号为“五俊”,“初入
洛,司空张华见而奇之,曰:‘皆南金也。’”这样,在洛阳形成了一个江南士人
群体,他们努力开拓仕途,求取功名。 作为南士之领袖,陆机...
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时代书城:后汉演义  ...,计得九世封禅,共三十六事。不知从何书查出。司空张纯等,即希旨上书,
奏请封 禅,略云: 自古受命而帝...表上闻。 这书呈入,便蒙批准。未免自相
矛盾。司空张纯,忙将汉武帝封禅旧例,纂辑成编,呈 将进去。光...
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中学语文网站-网上教学-高考专项训练  ...观阁令史。宦人黄皓专弄威权,大臣皆曲意附之,寿独不为之屈,由是屡被谴
黜。遭父丧,有疾,使婢丸药,客往见之,乡党以为贬议。及蜀平,坐是沉滞者累
年。司空张华爱其才,以寿虽不远嫌,原情不至贬废,举为孝廉,...
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梦游后乐园--[姬泱] 飞天-红莲(下)  ...缎棋,“看看这个,又是一场腥风血雨,就是现在不知道给谁了,……” 缎棋
接了过来,是司空张孝栖上的,他...时分郑王对他说的话,他的声音虽然不***
,但是很清晰,如冷水一般,平淡无味。 “这是司空张孝栖的折子,...
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http://www.gs.xinhua.org/dfpd/2005-05/27/content_4317696.htm  ...。由于边韩军一路奔波,还没有来得及休整,同时孤军深入,缺乏后援,粮草
短缺,结果吃了败仗。边韩军回撤。 其后,东汉王朝又派司空张温代理车骑将
军,召中郎将董卓,封为破虏将军,归张温指挥,征讨边章、韩遂...
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春秋中文社区 文学|虚拟文学|武侠奇幻|历史文化|...  ...隽皆是捏合功劳,并无实迹。”帝准奏,罢皇甫嵩、朱隽官。封赵忠等为车
骑将军,张让等十三人皆封列侯,司空张温为太尉,崔烈为司徒。此皆是结好 ·
15· 十常侍,故得为三公。因此渔阳张举、张纯反:举称天子,...
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三国志---------陈寿 - 17173.com NO.1 BBS  ...官清白,无以纠举,祠灵 星,有赢钱五百,欲以臧之。谦委官而去。 注[三]
吴书曰:会西羌寇边,皇甫嵩为征西将军,表请武将。召拜谦扬武都尉,与 嵩征
羌,大破之。后边章、韩遂为乱,司空张温衔命征讨;又请谦为参...
bbs.17173.com/topics/432/200506/13/2240113,4.html 125K 2005-6-13 - 百度快照 

http://www.xieda.com/fabiaoxue/gudian2.html  ...全衡群彦,对扬厥弟者邪? ◇晋中散嵇康 颇似魏文。过为峻切,讦直露才,
伤渊雅之致。然讬喻清远,良有鉴裁,亦未失高流矣。 ◇晋司空张华 其源出於
王粲。其体华艳,兴讬不奇,巧用文字,务为妍冶。虽名高曩代,...
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牧夫天文论坛 :: 阅读主题 - :[专题] 24正史...  ...,太微天子廷,三台为三司,大陵有积尸死丧之事。”明年, 武库火,西羌反
。后五年,司空张华遇祸,贾后...大兵将起。台星失常,三公忧。太白昼见为不
臣。”是月,贾后杀太子,赵王 伦寻废杀后及司空张华,又废帝...
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后汉书  ...不轨,永元四年,发觉被诛。 九年,太后崩,未及葬,而梁贵人姊*(□)**[嫕
]*[一]上书陈贵人枉殁之状。 太尉张酺、司徒刘方、司空张奋上奏,依光武黜
吕太后故事,[二]贬太后尊号,不 宜合葬先帝。百官亦多上...
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树心-房地产博客论坛  ...。 这里只列出找出的四个个名字。 1、张温——第一个张温是在董卓部分
出现的司空张温,被董卓命令吕布在百官大宴中揪出出斩首;第二个是孙权手下
谋士张温,曾经参与了诸葛亮的“舌战群儒”(不过没有说话),...
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论坛  ...,这就是老董这厮的口头禅,在洛阳温明园老董就对 俺的首任义父说过这句
话! 我助老董废灵立献,镇守虎牢关,督建郿邬,检举并诛杀司空张温,无一不是
披 心用命,竭尽忠诚!何以义父如此辱我!他为什么和丁原一样...
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古典阅读  ...,让公卿大臣根据民众的意见举报地方大臣如剌史,二千石一级为民蠹害者
。结果主持此事的二大臣太尉许戫、司空张济,承望内官,受取贿赂,对宦官子
弟宾客有贪污秽浊者,皆不敢问,反而把边远小郡清修有惠化者...
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如乐之和,无书不览  ...”十馀首,殊美赡可玩,始见其工矣。不然,何以钅全衡群彦,对扬厥弟者邪
? ◇晋中散嵇康 颇似魏文。过为峻切,讦直露才,伤渊雅之致。然讬喻清远,良
有鉴裁,亦未失高流矣。 ◇晋司空张华 其源出於王粲。其体...
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一坨垃圾  ...自己的一生。 这次政变又杀了不少人,贾家诸亲友全部灭族,司空张华也因
阿附贾后被杀。皇帝 周围的贾...自己的一生。 这次政变又杀了不少人,贾家
诸亲友全部灭族,司空张华也因阿附贾后被杀。皇帝 周围的贾...
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树欲静风不止:山雨欲来的西晋  ...的弟弟解结时任朝中御史中丞,就在司空张华前力陈孙秀祸乱氐、羌的事情
。张华闻知后,就让梁王司马肜...“恐祸及已,甚忧之”。两个找到当朝司空
张华,一起商议时下国事。裴頠更是建议废掉淫荡放肆的贾南风,...
culture.yntv.cn/category/2080207/2004/11/24/200 ... 48K 2005-5-30 - 百度快照 

不吃鱼的猫  ...迁徙原因,例如,河东(治今山西水济县西南浦州镇)张氏,出自晋司空张华裔
孙吒子,吒子在隋时任河东郡丞,...(治所在曲江县,即今广东韶关市东南莲花
岭下)张氏,亦出自晋司空张华之后,随晋南迁,至君政,因官居于韶...
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贞观政要-4--一个人的自言自语  ...岂得以炀帝无道,不纳谏诤,遂杜口无言?偷安重位,又不能辞职请退,则与箕
子佯狂而去,事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子,司空张华竟不能苦争,阿
意苟免。及赵王伦举兵废后,遣使收华,华曰:‘将废太子日...
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天地无情收集  ...儿子? 曹彰 170三国歇后语,「刘备借荆州」是? 有借无还 171三国中吴的
最后一位君主是? 孙皓 172司空张温与谁通信被董卓杀害? 袁术 173以镇民中
郎将的名义统治汉中的「五斗米道」教主是谁? 张鲁 174...
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www.prcnet.cn -- Index  ....宰相世系表》所载:"黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓
张氏。 分布在各地的张氏,大体上都有分支始祖及迁徙原因。河东张氏,出自
晋司空张华裔孙吒子,自范阳徙居河东张氏; 山西:张氏家谱...
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水帘洞  ...饮食谈笑自若。并说道:"我杀歹心的人,有什么可怕的?"在坐的王允胆颤心
惊,吓得话也不敢说。 一天,百官在朝堂议事,突然吕布来到董卓身边,耳语数
句。董卓点了点头,吕布来到司空张温身边,一声令下,将张温...
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一笑  ...的?"在坐的王允胆颤心惊,吓得话也不敢说。 一天,百官在朝堂议事,突然
吕布来到董卓身边,耳语数句。董卓点了点头,吕布来到司空张温身边,一声令
下,将张温揪下朝堂,不久,侍从将一红盘托张温头入献。董卓...
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谁无心语  ....blogchina.com - 作者: 枝招展 2005年03月31日, 星期四 10:08 回复(
0) | 引用(0) 加入博采 广东韶关市 出自东汉司空张皓少子纲, 张衡 张陵
张仲景 张遂 张骞 张皇后 张熊 张之万 张之洞 张...
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美丽心里  ... www.66163.com/Fujian_w/news/.../3_6.html 5k 2000-02-12 网页快照
文化专题->姓氏起源姓氏:张 祖宗:张挥 分类:赐姓和避难改姓 姓氏起源...
此支张氏 ,其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。 3、太原郡...
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声律启蒙  ...三更。 【花木】松对柏,柳对花。紫萼对红葩。葡萄对橄榄,石竹对山茶。
翠麦舞风千顷浪,红桃映日一川霞。 剑气:宝剑的光芒。 斗牛:二星宿名。《
太平御览·雷焕别传》:“晋司空张华夜见异气起牛斗,华问...
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夜孤城  ...张良、相国萧何配。)后汉光武皇帝起南阳,(司徒邓禹、将军耿 配。)魏武
皇帝都邺,(侍中荀 、太尉锺繇配。)晋武帝都故洛阳,(司空张华、大将军羊祜
配。)后魏道武皇帝起�l中,(太尉长孙嵩、尚书崔元伯配。)...
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青梅煮酒  ...慌了,给了董一个中郎将当,这下董卓反祸为福,官才算大,被命令去挡那伙
叛军。他却挡不住,叛军势头更大了。朝廷再派了个京官,司空张温为帅去堵叛
军,董卓这回没有脸当正帅,只得屈居为次帅,和另一位将军周...
50.ad184.com/zhu9/text/0405/dongzhuo0502.htm 43K 2004-5-19 - 百度快照
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卷毛狗爱离子烫  ... 顺我者生,逆我者死!没错,这就是老董这厮的口头禅,在洛阳温明园老董就
对俺的首任义父说过这句话! 我助老董废灵立献,镇守虎牢关,督建郿邬,检举
并诛杀,无一不是披心用命,竭尽忠诚!何以义父如此辱...
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寻根问祖-百家姓氏-张  ...: 分布在各地的张氏,大体上都有分

司空张敏- -
                                      

, 、司徒鲁恭
等各遣子馈粮,悉无所受。徙居新安关下,拾橡实以自资。[一]...
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.:anly高中语文网:.  ...独不为之屈,由是屡被谴黜。遭父丧,有疾,使婢丸药,客往见之,乡党以为贬
议。及蜀平, 坐是沉滞者累年。司空张华爱其才,以寿虽不远嫌,原情不至贬废
,举为孝廉,除佐著作郎,出补阳平令。 撰《蜀相诸葛亮集》,...
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长春工业大学三味书屋 《三国演义》 Powered By p...  ...省台大会百官,列坐两行。酒至数巡,吕布径入, 向卓耳边言不数句,卓笑曰
:“原来如此。”命吕布于筵上揪司空张温下堂。百官 失色。不多时,侍从将
一红盘,托张温头入献。百官魂不附体。卓笑曰:“诸公勿 惊。...
studyroom.ccut.cn/print.php?/376 125K 2005-4-2 - 百度快照 

KehuiCMS产品服务-: 第一部分 第四章 谋算江东(2...  ...推荐,被封为别部司马。 孙坚和董卓之间还有一段故事。 公元186年,边章
和韩遂在凉州作乱,时任中郎将的董卓屡战不胜,灵帝派司空张温率兵讨伐。张
温上表请求孙坚来帮他。张温以皇帝的诏书召见董卓。董卓...
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《乞丐说三国》连载_无厘头与时俱进_新浪网 (表)  ...闹凤仪亭 [回复] [树状] 小乞丐01 账户充值|更换服饰 发表时间: 2005
-04-23 17:53:02 八、大闹凤仪亭 却说董卓搬到长安之后,更加嚣张跋扈,全
没把皇上大臣们放在眼里,那天司空张温在酒席上不小心放了个...
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诗类基础资料系列 @ 诗词璧合·佳联妙对  ...- 清明文学论坛,我们的家园! ZC 颇似魏文。过为峻切,讦直露才,伤渊雅
之致。然讬喻清远,良有鉴裁,亦未失高流矣。R~＄8 清明文学论坛 -- 清明文
学论坛,我们的家园! IZqHE ◇晋司空张华mj 清明文学论坛 -- ...
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张氏春秋  ...一个月的调查后才找到了一个突破口——我是晋司空张华之后裔!!!请站长
与宗亲们阅读后请帮助我解决...一个月的调查后才找到了一个突破口——我
是晋司空张华之后裔!!!请站长与宗亲们阅读后请帮助我解决...
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中国小说史略  ...据《晋书·孝惠帝纪》载,永康元年(300)四月,赵王伦等“矫诏废贾后为庶
人,司空张华、尚书仆射裴頠皆遇害”。 〔5〕萧绮 南朝梁南兰陵(今江苏常
州)人。关于他节录王嘉《拾遗记》事,参看本书第六篇。 〔...
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张姓介绍—新浪·网同万家姓维客计划  ...各地的张氏,大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏,出自晋司空张华
裔孙吒子,自范阳徙居河东张氏;始兴(今广东韶关市东南莲花岭下)张氏,亦出
自晋司空张华之后,随晋南迁,至君政,因官居于韶州曲江;冯翊...
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归去来兮  ...同至晋都洛阳,往见西晋大臣张华,《世说新语》南朝梁刘峻注引《晋阳秋
》说:“司空张华见而说之,曰:‘平吴之利,在获二俊。’”又《世说新语·方
正》载二陆入晋后,“卢志(按为北方士族)于众坐,问陆士衡:‘...
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Classical novel  ...事情也没有发生一样,照样吃喝谈笑。 有一天,百官正在吃喝时,董卓令吕
布将司空张温拖出去斩了, 用红盘将张温人头送到席上,百官吓得魂都没有了
。董卓还像往常一 样,谈笑说∶“张温想勾结袁术害我,所以...
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文化共享 - 诗品  ...全衡群彦,对扬厥弟者邪? ◇晋中散嵇康 颇似魏文。过为峻切,讦直露才,
伤渊雅之致。然讬喻清远,良有鉴裁,亦未失高流矣。 ◇晋司空张华 其源出於
王粲。其体华艳,兴讬不奇,巧用文字,务为妍冶。虽名高曩代,...
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独步江东--吴大帝传--第一章 长夜未央  ...是个闲置的武职,所以孙坚并不去上任,他们一家仍旧住在下邳。然而,孙坚
作为一个职业军人的生涯却由此开始了。二年之后,边章、韩遂在凉州作乱,中
郎将董卓拒讨无功,朝廷改派司空张温行车骑将军之职,西讨...
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南充名人  ...早年师从谯周,并在蜀汉做过观阁令史。黄皓专权时,很多人都奉迎拍马,陈
寿却就是不愿与之为伍,因此被贬了官。 蜀汉灭亡后,晋司空张华爱其才,就向
司马炎推荐陈寿,陈寿再次为官,官至阳平令。在职期间,陈寿...
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新亚研究所 - 典籍资料库  ...上,拜坚别部司马。 边章、韩遂作乱凉州,中郎将董卓拒讨无功。中平三年
,遣司空张温行车骑将军,西讨章等。温表请坚与参军事,屯长安。温以诏书召
卓,卓良久乃诣温。温责让卓,卓应对不顺。坚时在坐,前耳语...
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古本竹书纪年辑证  ...冢中竹书》言:黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之
。故司空张茂先撰《博物志》亦云:黄帝仙去,其臣思恋罔极,或刻木立像而朝
之,或取其衣冠而葬之,或立庙而四时祀之。」上注即本此。) ...
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传统中国文学  ...引《抱朴子》:「《汲郡冢中竹书》言:黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为
黄帝之像,帅诸侯朝奉之。故司空张茂先撰《博物志羒?挚少昊氏 约案:帝挚少
昊氏,(《左氏.昭十七年传》:「我高祖少皞挚之立也。」)...
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踏莎行  ...有司不能屈,朝廷称服焉。后为太尉。李傕、郭汜相攻, 劫质天子公卿,隽
性刚,即发病而卒。 边章、韩遂作乱凉州。中郎将董卓拒讨无 ?。 中平 三年
,遣司空张温行车骑将军,西讨章等。温表请 坚与 参军事,屯...
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箫尧艺文网 三国志 吴书 孙权传第二  ...谮胄。权大怒,召胄还,潘浚、陈表并为请,得释。后拜宣信校尉,往救公孙
渊,已为魏所破,还迁执金吾。子丰,字曼季,有文学操行,与陆云善,与云诗相往
反。司空张华辟,未就,卒。臣松之闻孙怡者,东州人,非权之宗...
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九家旧晋书辑本 臧荣绪晋书  ...慕容垂、翟辽、姚苌、符登、慕容永、并阻兵 争强。同上。 枉矢 惠帝元
康四年。枉矢北行竟天。次年夜。枉矢自北斗魁 东南行。占曰。以乱伐乱。
北斗主杀伐。是后赵王伦杀 司空张华。废贾后。终自屠灭。...
219.224.18.16/book/jszj/_25ca_25b7_25b2_25bf-_2 ... 125K 2005-5-8 繁体 - 百度快照
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鹤闲云飞 - 水浒坑宋江  ...始祖及迁徙原因。 河东张氏,出自晋司空张华裔孙吒子,自范阳徙居河东;
始兴(今广东韶关市东南莲花岭下)张氏,亦出自晋司空张华之后,随晋南迁,因
官居于韶州曲江;冯翊(今陕西大荔县)张氏,出自东汉司空张皓...
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社区论坛  ...分布〕分布在各地的张姓,都有其分支始祖及迁徙原因。 河东张氏,出自晋
司空张华裔孙吒子,自范阳徙居河东;始兴(今广东韶关市东南莲花岭下)张氏,
亦出自晋司空张华之后,随晋南迁,因官居于韶州曲江;冯翊(今...
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汉末争雄记--逐浪网制作  ...也跟着好几位宦官和文武官员。从袁绍的介绍中,沈尘得知长着一张麻脸的
是宋典,瘦高个是段圭,笑嘻嘻的是郭胜,细眉细眼的是前司空张济张元江,长脸
的是谏议大夫夏牟,不过沈尘注意到袁绍和其他人最关注的是...
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黄金书屋---北人与南人  ...晋灭 吴后,机、云兄弟同至晋都洛阳,往见西晋大臣张华,《世说新语》南
朝梁刘峻注引《晋阳 秋》说:“司空张华见而说之,曰:‘平吴之利,在获二俊
。’”又《世说新语·方正》载 二陆入晋后,“卢志(按为北方...
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风云三国志--清新中文网制作  ...的贵胄大臣。不过如此多的大臣和长长的官衔,听的桓飞头也大了,一圈下
来,几乎还是什么都没印象。除了坐在对面不怒而威的尚书仆射士孙瑞、体型
肥矮的司空张温两人外,当听卫觊说到御史中丞皇甫嵩出身军伍...
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国家文物局  ...星失常,三公忧。太白昼见,为不臣。”是月,贾后杀太子,赵王伦寻废杀后
,斩司空张华。其五月,荧惑入南斗...庭,三台为三司,太陵有积尸死丧之事。
”其后武库火,西羌反。后五年,司空张华遇祸,贾后废死,鲁公贾...
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内训企业培训内训资治通鉴与管理培训58  ...以谣言举刺史、二千石为民蠹害者。太尉许彧、司空张济承望内官,受取货
赂,其宦者子弟、宾客,虽贪污...刘陶所上张角奏,乃封赐为临晋侯,陶为中陵
乡侯。 司空张济罢;以大司农张温为司空。 皇甫嵩、朱俊合将...
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http://www.ywtd.com.cn/mypage/page1.asp?pid=13520&pgid=7075  ...观阁令史。宦人黄皓专弄威权,大臣皆曲意附之,寿独不为之屈,由是屡被谴
黜。遭父丧,有疾,使婢丸药,客往见之,乡党以为贬议。及蜀平,坐是沉滞者累
年。司空张华爱其才,以寿虽不远嫌,原情不至贬废,举为孝廉,...
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原创灯谜(三十二)徐妃格谜(二)全中  ...时,很多人都奉迎拍马,陈寿却就是不愿与之为伍,因此被贬了官。蜀汉灭亡
后,晋司空张华爱其才,就向司马炎推荐陈寿,陈寿再次为官,官至阳平令。在职
期间,陈寿整理出了诸葛亮的文集,命名为《蜀相诸葛亮集》,...
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中国书生 booksir.org V4.0.1 2003文学版房玄...  ...无状,言语悖逆,受罪之日,不敢失道,犹为轻于戾太子,尚可禁持,重选保傅
。如司空张华,道德深远,乃心忠诚,以为之师。光禄大夫刘寔,寒苦自立,终始
不衰,年同吕望,经藉不废,以为之保。尚书仆射裴頠,明允恭肃...
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小说栏目--现、当代文学--蔡东藩--后汉演义--...  ...,无不曲意趋承。时三公已皆易人,太尉李修,已经去世,后任为大司农司马
苞,不久又殁,代以太仆马英;司空张敏罢职,改任太常刘凯为司空;未几司徒夏
勤免官,进刘恺为司徒,用光禄勋袁敞为司空。三公为汉廷重...
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龙的天空-->强汉战记 第三部·黄巾起事-->第...  ...疲惫,就鸣金收军,退至十里外下寨,闭营休士,静观其变。其后皇甫嵩攻打
了广宗好几次,但都因为张梁防守严密,没有丝毫进展,只好罢战,等待时机,双
方进入僵持阶段。 与此同时,司空张温上疏朝廷为朱儁辩护:...
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《华阳国志》 (01-03)/十二卷 [晋]常璩 撰...  ...,道德弥臻,赵志伯三迁台衡,子柔兄弟相继元辅,司空张公宣融皇极,太常仲
经为天下材英,广陵太守张文纪...,去时有五?。」其后,汉中赵瑶,自扶风太守
来之郡,司空张温谓曰:「第五伯鱼从蜀郡为司空。今扫吾第以待...
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读写网书库 - 唐家四少爷 - 飞云三国  ...中常侍赵忠舍宅超越规定,奏请没收。又中常侍张让私求钱五千万,嵩不与
。二人由是奏嵩连战无功,功费者多,征嵩还,收左军骑将车印绶,削户六千。八
月,以司空张温为车骑将军,执金吾袁滂为副,以讨北宫伯玉;拜...
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小说在线_三人行:中国历代通俗演义之:两晋演义  ...乎? 主上飞龙九五,实协天心,灵祥休瑞,史不辍书,投戈效义之士,三十余万
,少康光武之 功,可旬朔而成。今以卫将军俱石子为前军师,司空张蚝为中军都
督,武将猛士,风烈雷 震,志殄元凶,义无他顾。永谨奉乘舆,恭...
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黄粱三国1-第二卷 我生之后汉祚衰 第二十五章 ...  ...样,但在大是大非上到还是分的十分清楚的。 “那朝中大臣的态度如何?”
“此次卢公之所以没有立刻被处决,就是因为司徒袁隗袁大人、太尉邓盛邓大
人、司空张温张大人的联合保奏。不过现在卢公还被看守在...
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陈寿 (椰子网知识库欢迎您的光临!http://www....  ...西晋史学家。又作长寿。字承祚。蜀国巴西安汉(今四川南充北)人。少时
好学。仕蜀时,为散骑黄门侍郎。因不愿曲意阿附当朝权宦黄皓而屡遭谴黜。
入晋后,司空张华爱其才,荐为孝廉,任佐著作郎,出补阳平令,后...
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商业三国-第三章 乱世降临 第四十六节 出云来信...  ...议郎蔡邕、杨彪、韩说、袁绍,尚书黄琬,司空张温,太尉杨赐、司徒袁隗、
大司农荀爽,哈哈,三公都在,这里...我可要登门提亲。” 堂上哄然大笑,司空
张温首先开口:“子干(卢值的表字),你这弟子我偶有所闻,黄巾乱...
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老地名新变化——凉江水暖  ...月龙村,连山峭拔,风景清幽,旧名麒麟山。山中有36峰、18溪、13间、34源
。南齐司空张巴玉,清河郡人,闻此山胜境,倾家南来,在山上兴建住宅、书院3
0余间,隐居于此,精心修炼。此山后改名司空山。 司空山东行4...
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组图:古代历史上十个最拽的女人  ...谈笑自若。并说道:“我杀歹心的人,有什么可怕的?”在坐的王允胆颤心惊
,吓得话也不敢说。 一天,百官在朝堂议事,突然吕布来到董卓身边,耳语数句
。董卓点了点头,吕布来到司空张温身边,一声令下,将张温...
bbs.gutx.com/soufun_forum/post/frm_show_new.asp ... 125K 2005-5-31 - 百度快照
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文学艺术欣赏  ...:“今时旱,不出三日有雨。公且告长史。”叔牙至明通状,请祈雨,期三日
雨足。节度使司空张建封许之,给...雨,你可以告诉长史。”叔牙到天明向上
通报,请求祈雨,约定三天期限雨下足。节度使司空张建封答应他,...
art.westcn.com/gdwx/tpgj/345.htm 22K 2001-3-27 - 百度快照 

江西之旅之梅岭>>肖峰简介  ...飞集。天亦稍近,云在其下,冉冉若锦,俯而临之。” 肖峰历代题咏甚多。
晋朝司空张华、明朝大学士张位等一批名人都有题咏。张位有诗曰: 上一坡兮
复一坡,诸峰谁敢并嵬峨。 折桂手堪攀月桂,题诗笔可蘸天河...
travel.china5959.com/jxtravel/scene.asp?areanam ... 24K 2004-7-7 - 百度快照 

清溪道人-->禅真逸史-->第十九回 司农忠愤大兴...  ...,特救满城生灵之命耳。薰沐 恭候,切勿失期,以误大事。枢密院左司农朱
异、司空张绾再拜。 侯景看罢大喜,重赏健儿。分忖道:“拜上你主人,明早攻
城,不可失约。事成之后,不愁富贵。”健儿叩头谢赏,出得寨...
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吕布自白(上) 卷毛狗爱离子烫  ...,这就是老董这厮的口头禅,在洛阳温明园老董就对俺的首任义父说过这句
话! 我助老董废灵立献,镇守虎牢关,督建郿邬,检举并诛杀司空张温,无一不是
披心用命,竭尽忠诚!何以义父如此辱我!他为什么和丁原一样...
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第七节 刘勰 锺嵘  ...居中品,佥曰宜哉。」此氯过其文者也。又如魏侍中王餐曰:「文秀而质羸
。」晋司空张华曰:「其体华艳,兴托不奇。巧用文字,务为妍冶。虽名高曩代
,而疏亮之士,犹恨其儿女情多,风云气少。」此文胜於气者也。...
210.77.218.4:8000/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS011 ... 12K 2003-8-27 - 百度快照
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飞云三国 -- 玄幻小说精选  ...,谏议大夫马日磾,经学名家郑玄,议郎蔡邕、杨彪、尚书黄琬,司空张温,太
尉杨赐、司徒袁隗、大司农荀爽...眇翩翩而独征。” 众人都附掌称好,蔡邕
笑着起身称谢。此时司空张温对卢植问道“卢公,不知你这好徒弟...
5000s.com/xhnovel/xhmf/fysg/32.htm 6K 2005-5-17 - 百度快照
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叶飞鸿--千夫所指  ...。他所能做的,只是出逃前再放一把野火,把又一座上好都城毁于一炬。 董
卓有所不知的是:在他当年侮慢司空张温时,正在张温手下的孙坚,就曾罗列了
董卓三条罪名,竭力主张杀掉他。只是由于张温的脾性过于"温...
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国学原典·史部·二十四史系列·晋书·卷二十一  ...,以天下未一,不欲便行大礼,会隆卒,不复行之。斋 瓘、及武帝平吴,混一
区宇,太康元年九月庚寅,尚书令卫瓘、尚书左仆射山涛、右仆射魏舒、尚书刘
寔、司空张华等奏曰:“臣闻肇自生灵,则有后辟,年载之数,莫...
202.114.65.36/skdh/wh/ ... /jinshu_021.htm 37K 2001-12-17 - 百度快照
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历史书籍--二十四史--北齐·魏收--魏书--列传...  ...蹇于人事,屯难顿萃于时情。忠介剖心于白日,耿节沉骨于幽灵。因斯愚智
之所机,倚伏之所系,全亡之所依,其在逊顺而已哉。呜呼鉴之!呜呼鉴之! 景所
著述数百篇,见行于世,删正晋司空张华《博物志》及撰《儒林...
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历代崇道记  ...所度道士,共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩,获石鼓一枚, 遣使上进
。帝问司空张华,此物何用曰:“但以桐木刻作鲸鱼形,扣之必有声, 闻于数里
。”至惠帝时,于宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之,乃迁嵩山万岁观,...
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泉石小说书库--后汉书  ...牒检,皇帝以寸三分玺亲封之。藏玉牒已,复石覆讫,尚书令以五寸印封石检
毕,皇帝再拜。禅祭地于梁阴,以高后配,山川髃神从祀焉。其玉牒文秘,刻石
文辞多, 不载。” 三月戊辰,司空张纯薨。 夏四月癸酉,车驾...
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中国商报  ...,养于宫中。至正二十三年(公元1363年)陈友谅与朱元璋激战于江西鄱阳湖
,陈友谅因骄而失去战机,结果60万汉军败在朱元璋20万吴军之手,友谅中流矢
死,太尉张定边中箭败逃,死里逃生,携张佑保逃到泾县水西翟...
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5大雅乡张姓——305篇——收集有关张氏家谱网站资料保存待编辑整理——
   

 中华张氏家谱论坛http://www.chinazhang88.com真正的中华张氏家谱论坛开通了！欢迎大家光临！
中华张氏家谱论坛 http://www.chinazhang88.com真正的中华张氏家谱论坛开通了！欢迎大家光临！
 

——这是全部网上寻找来的张氏族谱留言信息,并收集汇编有关张氏家谱网站上的资料，提供一份网上因若干已不明原因遗落的寻根留言的保存，有愿意的张氏宗亲请编合好后并发布于网上中华张氏家谱论坛中，可作为张氏宗族谱记录的因网上亡失现象的恢复保存，这提供稿待编辑及整理。——

 

民心网
2004年6月18日,民心网举报投诉中心收到了一位沈阳市皇姑区张姓居民的紧急求救: “小区锅炉房没事先通知就上下水,弄得我们单元从七楼一直冲到一楼,至今也没得到任何说法,希望上级有关单位过问一下此事,给我们一个满意的...
www.mxwz.com/hudong/in.asp?title=民心互动 ... 34K 2005-8-13 - 百度快照

沈阳日报
和平区张姓读者询问:居家过日子不得不考虑用电成本,听说我市最近实行了不同时间用电收费价格不一的做法,是否有此事?其收费到底是怎么划定的? 答:据沈阳供电公司有关人士介绍,目前我市居民用电大体规定了谷段(当日22时至次日5时...
bf3.syd.com.cn/gb/syrb/2004-01/07/content ... 4K 2004-1-7 - 百度快照

沈阳日报
和平区张姓读者反映说,她10岁的儿子经常把家里用过的废电池收集起来,每隔一段时间,她便领儿子到中兴大厦,把废电池送到设在那里的一个废电池回收箱。可最近,她和儿子再去送废电池时,却发现那个回收箱没有了。她和儿子在太原街...
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HiNet 新闻网 - 拜票骂三字经 判拘役三十天
九十二年台北市第九届里长选举时,万华区张姓候选人在竞选总部准备拜票时,另一名叶姓候选人拜票队伍刚好经过,帮张姓候选人助选的游姓妇人因和叶姓候选人的儿子有互助会纠纷,在叶的拜票队伍经过时,游妇突然跑到大马路上,大声骂...
times.hinet.net/news/20050203/society/545 ... 39K 2005-2-2 繁体 - 百度快照

新闻展示
高雄市新兴区张姓老板说,这名妇人下注前还不懂乐透玩法,连可以电脑选号或自己选号下注都不懂,思索半天,摸摸柜台上的吉祥物「狗来富」后,决定电脑选号,花250元买了5注。 83期乐透开奖结果,这名妇人中了二奖和普奖。张姓业者...
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基隆河沿岸垃圾成堆 水质堪虞
七堵区张姓市民指出,基隆市大华一路中山高速公路桥下的基隆河沿岸,昨天又有不法业者及民众任意弃置工程废弃物及家庭废弃物,有些废弃物甚至滑落到基隆河中,不仅污染水质,连带破坏基隆河周边环境的卫生,希望有关单位取缔。 ...
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莲花节走下坡?商家抱怨,镇公所则认为相较往年游客...
事实上,从莲花节开幕至今,埋怨游客减少的声音不断,摊贩区张姓业者昨日表示,往年莲花节期间,即使非假日,仍有不少游客来赏莲花,可是,今年截至目前为止,整个莲花节气氛就是没有往年的活络。 面对唱衰莲花节声音,镇公所观光课长...
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Taiwan Today News Network TTNN
...信义区张姓老医师遭绑架勒赎,北市刑大与大安分局 随后组成专案小组展开监控,由於警政署要求侦防车都 要喷上全衔,员警出勤不敢开公家车辆,只好动用自己 的车,以防曝光。 五日晚间,歹徒要求付赎,并选择 在市区人潮较多的...
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SARS风暴
随后,游揆与谢市长并以影像电话抽查居家隔离中的三民区张姓女士,关心隔离现况与健康情形,即将在13日隔离届满的张女士非常感谢市府妥善的送餐与各项服务,但担忧遭到社会大众排挤,游、谢除了安抚慰问外,也呼吁社会大众尊重隔离者...
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HiNet 新闻网 - 八德路增设路灯 安全多些保障
七堵区张姓妇人投诉:七堵区八德路长久以来沿线路灯不亮,成为治安死角,曾经发生机车抢案多起,最近沿线增加数盏路灯,附近妇女感到安全多了分保障,希望加强维护。 八德里里长陈政良答覆:除了争取该区设置路 以外,尚有路口监视...
times.hinet.net/news/20050427/society/903 ... 38K 2005-4-26 繁体 - 百度快照
1. 姓 源
姓篆謂：[黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀狐星，始制弓矢，主祀張星，因性張氏。]
元袁角張氏宗譜序謂：[張姓出於姬，至周而氏者。祖於韓，其得望者十二，襄陽、洛陽(在今河南省)、河東(在今山西省)、始興(在今廣東省)、馮翊(在今陜西省)、平原(在今山東省、清河(在今直隸)、河間、中山(在今直隸)，曰魏，曰蜀。)
通志氏族略謂：[晉有解張，字張侯，自此晉國始有張氏，出清河、南陽、吳郡、安定(在今甘肅省)、敦煌、武威、范陽、徤，為沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平十四望。]
魏志：[張遼本姓聶，改姓張。]
是張姓有兩種族型，一出於黃帝，一出於異族也。
2.播 遷
台北縣張姓族譜：[姓出少吴青陽氏子揮，……世居河南光州固始。唐末有張延齊等兄弟三人，隨王潮入閩，居泉之惠安、安溪等地，後氏族蕃衍，支派甚盛。]
興寧張氏譜抄謂：[其先居福建寧化，宋末由寧化石壁村經長(丁)，入上杭，分居廣東、蕉嶺、梅縣、興寧各地。]
張芳爕作張氏本宗直系簡述謂：[依據本宗家譜記載：大始祖三十郎公，宋時居閩之神泉大埔村。子三…..一，名念三郎，其四子漢清，當於元仁宗三年十月初一日，由閔入粵，居潮州府溪南大靖村，於焉開基創業，並建宗廟….生五世祖垂裕公…..所出肇基公，遂由大埔縣分居饒平縣馬塘南山村白堠社，嗣遷烏石鄉，為該鄉始祖….生應良公，復遷徒至高都塘社蔡坑鄉，為該鄉始祖…]，
張木秀編北市大龍峒鶴浦張氏支派世系綜輯謂：[始祖忠靖公….乃直隸維楊儀真人，明洪武君….使定天下，有軍功，授正千戶，調守高浦所….有孫後嗣，遷移散處，或徒安溪，一派徒潮州黃婆墟，江西、雷州、泉州….同安、臺灣各鄉鎮。]
李濟博士謂；元來之張氏，最初發見於河南、陜西、山西省等，其初進出南方，乃西元317年(按：即東晉建武元年)。建基於趙洛(Chato)(河南省)之張氏，至明初猶未渡江。然則張氏之播遷，是始於永嘉之亂，晉室南移之時，而上列播遷，猶在此後也。
3. 入 臺
張氏入臺，為時甚早，茲就各種記錄，列表如下：
年 代 / 姓 名 / 籍 貫 / 職 業 / 事 蹟
永曆年間 / 張 祐 / 梅 豐 / /墾哆囉堡梅豐厝，今台南縣白河鎮玉豐里
康熙24年 / 張 濫 / 龍 溪 / /與黃信墾大槺榔西堡六斗尾庄
康熙32年 / 張 茂 / 閩 / /墾學甲堡(今台南縣學甲鎮)
庸正01年 /張振萬、 張達京/ 粵 / /墾揀東上堡神岡庄潭仔(土乾)庄，今台中縣豐原市
庸正04年 / 張 方 高 / / 教 諭 /墾今雲林縣二崙鄉新庄仔、大庄公館、十三年開鑿崙腳鄉大有圳
庸正08年 / 張 富 春 / 陸 豐 / /墾竹北一堡東勢
庸正09年 / 張 啟 寧 / 粵 / /居彰化阿束社附近，大甲西社番反，與鄉人18馳援淡水同知被害
庸正11年 / 張 仲 和 / 漳 州 / /墾東螺西堡東勢角西部(今彰化縣轄)
庸正11年 / 張 嗣 徵 / / /與藍天秀墾藍興堡
庸正12年 / 張 春 始 / 南 安 / /墾新竹縣大眉村(竹北大眉)
乾隆01年 / 張 徵 揚 / / /由彰化北進墾竹北一堡公館仔庄
乾隆 初年 / 張 濟 伯 / / /在今雲林縣西螺鎮吳厝為吳姓築圳墾地
乾隆18年 / 張 尚 德 /同安鶴浦/ /攜眷來臺，台北市大龍峒成家立業稱[張怡記]
乾隆23年 / 張 春 柳 / / /與劉宗由林杞埔墾鯉魚頭堡
乾隆26年 /張必樂 、張沛世/ / 業 主 /二人築萬安、福安兩圳招佃墾海山、興直、桃澗各堡(今台北縣內)
乾隆年間 / 張 兆 追 /饒平蓮潭蔡坑/ /攜眷來臺，後居桃園縣平鎮市北勢里
乾隆46年 / 張 治 金 / 閩 人/ /墾拳山堡萬順庄深坑(今台北縣深坑鄉)
乾隆55年 / 張 孝 思 / / /墾新竹縣香山鄉振湖陂
嘉慶01年 / 張 國 俊 / / /建屏東縣潮州鎮廣澤尊王廟
嘉慶09年 / 張 聰 / 泉 州 / /墾新竹縣下樹杞林
嘉慶10年 / 張 大 滿 / / /與蔡細滿由彰化入墾新竹縣縣斗換坪
嘉慶05年 / 張 光 彩 / / /墾新竹縣下樹杞林
道光05年 / 張 啟 明 / / /與李合吉、吳全官等墾奇萊原野(今花蓮縣)
道光06年 / 張阿古、張 捷 / 粵 / /合墾大甲上流水裡坑
道光07年 / 張阿茍、張 爽 / / /與李合吉、莊三袸承墾奇萊原野
道光10年 /張壽寧、張德正 / 粵 / /與蘇賢才、陳立盛、葉華雲墾大甲上流水底寮、大茅埔
道光10年 /張阿商、張捷和 / / /與鍾阿成、李世衛墾東勢角(今台中縣東勢鎮)
 

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2003/6/22~2004/1/5  回應討論主題 
暱稱: 追源浪人

職位: 工讀生
業績: 5238
所在地: 台中縣 **族譜記載：福建泉州張氏早在宋代遷居澎湖**
中新社泉州七月二十五日電(林少川林永傳)家住泉州市區南俊巷的張省民老先生日前告訴記者，說他得知澎湖二百多位鄉親直航泉州尋根問祖，特找出有關記載早在宋代就有張伯噩、張伯充兄弟遷居澎湖的《張氏族譜》，希望給澎湖鄉親提供尋根幫助。 在張省民先生家中，記者見到一本泛黃的清代《泉州府同安洪塘張氏族譜》手抄本(複印件)。譜中寫道：“四世思睿公，生三子：長伯噩、次伯充、三伯盛，長次二子，俱分澎湖。”該族譜系清代光緒辛卯(一八九一)年張玉樹第六次續修本，最早編纂者是明代張世葉。 該族譜記載，泉州張氏入閩始祖張延魯，“唐末率父老迎王潮入泉”。延魯之後裔啟綮(生於唐末九四三年)開基同安洪塘下張村。啟綮之四世孫張思睿，約生於十二世紀的南宋時期，遷居澎湖已有八百年歷史。 又據《儒林七房張氏族譜(泉州府同安新店東園)》記載：繼煩字廷裴，生二子，長伯萼字先，往澎湖東石；汝武字省勇，生五子，長鼎、二未，往澎湖東石，有玉龜印作記。據考證，張伯萼與張末遷往澎湖，時在明代。 張省民先生系《惠安縣誌華僑志》主編、《惠安鄉訊》原主編，從惠安僑辦退休之後，繼續熱心文史、譜牒研究，收集了海內外一百多部《張氏族譜》。
 
正邪双俊--浒坑
正邪双俊- - 系谱与婚姻尚塘中国家谱网站论坛张张姓姓祖祠,西螺七崁—台湾的少林 张姓祖根在濮阳考证情况、张姓宗堂郡望 、寻踪,是一本介绍张姓渊源、繁衍、徙居的可读性强的... 湖南浏阳市一张 姓村 方式形成的宗族也不...
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汉书下酒 ------------- Blogcn | 中国博...
张扬思考人生正邪双俊之八 - 张扬思考人生民国前之中国政府之责任 - 张扬思考人生邪天子之十一 - 张思考人生正邪双俊之八 - 张扬思考人生正邪双俊之五 - 张扬思考人生邪力同心 - 张扬思考人生正邪双俊之...
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此味人生
正邪双俊 氏全谱稿- 正邪双俊张氏全谱稿- 正邪双俊 氏全谱稿- 正邪双俊...是,我想在十年后编撰成张氏族谱天下合卷[?] 可惜费时耗财,目前看了千谱,访了全国 张氏,各地皆如指掌,只是赖,不思写,几十年后可能用心写此合谱。 匿名...
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缘来花雨
正邪双俊 正邪双俊 博客搜索博客日历 1月 2005 一二三四五六日 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 ... · 爱情死了 · 张氏全谱稿· 张氏全谱稿· 鹤闲云飞 ......
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祈神如来
正邪双俊 正邪双俊. 博客搜索. 博客日历. 12月 2004. 一. 二. 三. 四. 五. 六. 日. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 博客介绍....
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人生几荷
正邪双俊 ...)永恩堂刊本 二册 河北·南皮张氏族谱 藏地:河北大学 (清)张晚畴修.. .伯支谱六卷 藏地:日本 美国 (清)张庆堂 张春雷等重修清嘉庆十六年(...廉 卿先生家谱不分卷 藏地:美国 (清)张裕钊撰清咸丰十年(1860)张善准......
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氏家族世系表/博客日志/敏思博客
正邪双俊 .. . http//zhangblogchina.com. 张扬1QAZXSW2. 张氏家族世系表之一上半部分 . 挥二子昧和般. 昧二子台骀公允格公. ... 伯彦公一子道绍... 3456764.blogchina.com/ 39K 2005-6-11 - 百度快照 3456764.blogchina....
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袁氏世范--风都爱冷
正邪双俊上蔡语录 延平答问 近思录 近思录...语摘 刘子遗书 人- 卧看云起 谱张姓流源 最新发表 · 张氏家族世系表 · 羽扇纶巾 · ... ·贼zhangxing1英雄 · 爱情死了 · 张氏全谱稿 · 张氏全谱稿 · 鹤闲文化共享 - 张云...
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最少--不吃鱼的猫
正邪双俊之十 - 张扬思考人生 张氏天下谱 - 张扬思考人生 正邪双...氏合谱全稿之 一· 布什的希特勒本性 · 鹤闲云飞 - 张扬思考人生 张氏天下谱 2004年 07月13日 - 张...www.blogcn.com/user25/909090909/ 89K 2005-4-4 ...
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霹雳蔷薇--逐浪网制作
说明经过以后,正邪双方人物均自纷纷忖度,猜测不透这位赠送白玉古佛的黑衣老人究竟是何来历。...夏天翔并不推谢,一双俊目之中,神光微闪说道:“依照我的计划,这最后四阵,应该排列为‘轻功、掌法、内力、暗器’的...
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张氏全谱稿之卷一 - 水浒坑宋江
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武汉警网留言本
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稻江张氏族谱中搜快照--浒坑
挥二子昧和般 昧二子台骀公允格公... 再接续张氏家族世系表之一下半部分 张氏.....2005-1-2816:04:56张氏家族世系表挥二子昧和般昧二子台骀公允格公允格...七十四世髓公一子:亘公张氏家族世系表张...
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张氏家族世系表
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攸县文建成的博客
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缘来花雨
挥二子昧和般 昧二子台骀公允格公 允格一子伊源公 伊源四子突美公简竹公侯公谟公 五世...挥二子昧和般 ... 裕生俭、、、俭公后裔我不能叙写下去 张氏天下谱全稿之八 ...hakka.cn/forum/html/tid23980....
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张姓介绍—新浪·网同万家姓维客计划
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风都爱冷
挥二子昧和般 昧二子台骀公允格公 允格一子伊源公 伊源四子突美公简竹公侯 - 作者: 车处理解 2005年06月13日, 星期一 21:55 回复(0) | 引用(0) 加入博采 世系图 谱牒浅谈 按:谱牒也称家谱、族谱、通谱,是综述一姓一族的起源...
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我为我狂
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不吃鱼的猫
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张姓流源
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寻根问祖-百家姓氏-张
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Tigers Forum :: 阅读主题 - 张氏家谱
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寻根问祖-百家姓氏-张
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张氏全谱稿之卷一 - 水浒坑宋江
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武汉警网留言本
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６７，邹姓：

《说文》记载：“邹，鲁县，古邾娄国，帝颛顼之后所封。”

《通志·氏族略》记载：“邹氏，子姓，宋闵公之后，正考父食于邹，生叔梁纥，遂为邹氏。”

《国名记》记载：“古邹国，舜后，姚姓。”

邹姓——宋闵公——帝舜有虞氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

在中华姓氏中，按人口的多少为序，邹姓为第６７位，约占全国汉族人口的０．３４％，在少数民族中，傅、回、苗、土家等，均有邹姓。

６８、熊姓：

《通志·氏族略》记载：“熊氏，楚鬻熊之后，以名为氏。今望出南昌、江陵。”

《世本》记载：“文王师鬻熊，成王时封其孙熊绎于楚，子孙以熊为氏。”

熊姓——鬻熊——周文王姬昌——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

在中华姓氏中，按人口的多少为序，熊姓为第６８位，约占全国汉族人口的０．３４％，在少数民族中，彝、满、瑶、壮、阿昌、蒙古、土家等，均有熊姓。

６９、金姓：

《通志·氏族略》记载：“金氏，金天氏之后也。黄帝之子元枵亦为少昊氏，曰少昊挚；亦为青阳氏，己姓，后为嬴姓，鸟官，《汉功臣表》有金安上，望出渤海。”

金姓——少昊金天氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

在中华姓氏中，按人口的多少为序，金姓为第６９位，约占全国汉族人口的０．３２％，在少数民族中，回、瑶、苗、白、朝鲜、哈尼、蒙古、土家、保安、东乡等，均有金姓。

７０、陆姓：

《新唐书·宰相世系表》记载：“陆氏出自妫姓。田完裔孙齐宣王少子通，字季达，封于平原县陆乡，即陆终故地，因氏焉。”

陆姓——陆终——帝舜有虞氏——颛顼高阳氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

在中华姓氏中，按人口的多少为序，陆姓为第７０位，约占全国汉族人口的０．３１％，在少数民族中，满、侗、京、彝、苗、瑶、黎、壮、白、羌、土家、布依、赫哲、蒙古等，均有陆姓。

７１、郝姓：

《路史》记载：“伏羲弟郝骨氏之后。”

《新唐书·宰相世系表》记载：“郝氏，出自郝省氏，太昊之佐也。商帝乙之时，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏”

郝姓——郝省——契——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

在中华姓氏中，按人口的多少为序，郝姓为第７１位，约占全国汉族人口的０．３％，在少数民族中，回、满、土家、蒙古、锡伯等，均有郝姓。

７２、孔姓

《史记·殷本纪》记载：“殷契，母曰简狄，有戎氏女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄吞之。因生契。契佐禹治水有功……封于商，赐姓子氏。契为商族始祖，历14代，传至成汤，灭夏桀，建成立商朝建都于亳（河南省商丘）。成汤是个明君，其子孙的 一支以商族的姓‘子’与他的字‘乙’组合起来定为姓氏，就是孔氏。”

《姓氏寻源》说道：“黄帝史孔甲作盘盂之戒。”

《通志·氏族略》记载：“孔氏，子姓。出自宋闵公之后。闵公生弗何，以有宋而授后公，三世生正考父。”“考父生孔父嘉”，又“嘉字孔父，后世以字为氏，又为孔父氏。自孔父六世而生仲秋尼。”

〈姓源〉记载：“孔氏子孙姓子，殷后。”

孔姓——孔父嘉——契——帝喾高辛氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

在中华姓氏中，按人口的多少为序，孔姓为第７２位，约占全国汉族人口的０．２９％，在少数民族中满、回、苗、白、蒙古、土家、保安等民族均有孔姓。

７３、白姓：

《新唐书·宰相世系表》记载：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞，为晋所灭。虞之公族井奚伯媵伯姬于秦，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视二子，一曰西乞术，白乙丙，其后以为氏。”

白姓——百里奚——周太王古嬗父——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，白姓在中华姓氏中居７３位，约占全国汉族人口的0．２９％。在少数民族中，彝、佤、苗、回、羌、蒙古、哈尼、东乡、布依、土家、保安、朝鲜等民族皆有白姓。

７４、崔姓：

《通志·氏族略》记载：“崔氏，姜姓出。齐丁公嫡子季子让国于叔乙，食邑于崔，遂为氏。”齐国是周朝的封国。

《集韵》说道：“崔，齐邑名，因封为姓。”

崔姓——叔乙——季子——周文王姬昌——周太王古嬗父——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，崔姓在中华姓氏中居７４位，约占全国汉族人口的０．２８％。在少数民族中，满、彝、回、朝鲜、蒙古、土家等民族皆有崔姓。

７５、康姓：

《通志·氏族略》记载：“康氏，姬姓，卫康叔支孙以谥为氏。”卫国是周朝的封国。

《姓篡》记载：“卫康叔之后。”

康姓——周文王姬昌——周太王古嬗父——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，康姓在中华姓氏中居７５位，约占全国汉族人口的０．２８％。满、瑶、彝、回、羌、锡伯、蒙古、东乡、土家、朝鲜等民族皆有康姓。

７６、毛姓：

《通志·氏族略》记载：“毛氏，周文王之子毛伯明之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。”

《姓源》记载：“周文王第八子郑封于毛，《左传》周大夫毛伯是也，因氏。”　

毛姓——周文王姬昌——周太王古嬗父——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，毛姓在中华姓氏中居７８位，约占全国汉族人口的０．２７％。瑶、满、彝、回、白、高山、蒙古、土家等民族皆有毛姓。

７７、邱姓：

《姓考》记载：“齐太公封于营邱，支孙以地为氏，代居扶风。”齐太公即姜尚，齐是周朝的封国。

齐姓——齐太公姜尚——周文王姬昌——周太王嬗父——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，邱姓在中华姓氏中居７７位，约占全国汉族人口的０．２７％。满面、彝、苗、畲、蒙古、土家等民族皆有齐姓。

７８、秦姓：

《通志·氏族略》记载：“秦氏，嬴姓，少昊之后也。以皋陶为始祖。十世蜚廉，生二子。一曰恶来，其后为秦；二曰季胜，其后为赵。恶来之后五世曰非子，初封于秦谷，为秦氏。”

《元和姓篡》记载：“秦氏，颛顼嬴姓之后。伯益裔孙非子，周孝王封之于秦，陇西秦亭是也。秦始皇灭六国，子婴降汉，子孙以国为氏。”

唐人林宝《元和姓篡》与《广韵》都认为秦姓源于嬴姓，系秦被汉灭后，子孙以国为氏。

《辞海》说伯益是“古代嬴姓各族的祖先”。《辞源》说他是“舜时东夷族的首领”。

《古今姓氏辩证》说，“秦氏出自姬姓，周文王世子伯禽受封为鲁，裔孙以公族为鲁大夫，食邑于秦，以邑为氏。”

秦姓——伯禽——周文王姬昌——伯益——颛顼高阳氏——少昊金天氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，秦姓在中华姓氏中居７８位，约占全国汉族人口的０．２６％。满、土、回、瑶、蒙古、纳西、土家等民族皆有秦姓。

７９、江姓：

《通志·氏族略》记载：“赢姓之国，颛帝玄孙伯益之后也。文（公）四年为楚所灭，子孙以国为氏。”

《元和姓篡》记载：江姓，“嬴姓，颛顼元孙伯益之后，爵封于江，后为楚所灭，以国为氏。”又《姓谱》记载：“系出嬴姓，伯益之后，封于江陵，子孙以国为氏。”

江姓——伯益——皋陶——颛顼高阳氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，江姓在中华姓氏中居７９位，约占全国汉族人口的０．２６％。满、藏、回等民族皆有江姓。

８０、史姓：

《通志·氏族略》记载：“史氏，周太史史佚之后，以官为氏。”

《急就篇注》说，“周太史史佚之后，周有史箍，晋有史黯，秦有史颗，卫有史狗，史鳟，其后皆称史氏。”

史姓——史佚——周文王姬昌——周太王古嬗公——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，史姓在中华姓氏中居８０位，约占全国汉族人口的０．２５％。满、白、土家、蒙古等民族都有史姓。

８１、顾姓：

《通志·氏族略》记载：“顾氏，己姓，伯爵，夏、商、周之诸侯也。今濮州范县东南二十八里有故顾城，是其地也，子孙以国为氏。”

《史记·五帝本纪》记载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人，十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、吉、儇、依。”顾氏，已姓，是黄帝轩辕氏的封姓。

顾姓——契——后稷——夏禹——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，顾姓在中华姓氏中居８１位，约占全国汉族人口的０．２５％。满、壮、回、蒙古等民族都有顾姓。

８２、侯姓：

《新唐书·宰相世系表》记载：“侯氏出自姬姓。夏后氏之裔封于侯，子孙因以为氏。”

侯姓——周文王姬昌——禹——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，侯姓在中华姓氏中居８２位，约占全国汉族人口的０．２５％。瑶、彝、苗、畲、满、土家、蒙古等民族都有侯姓。

８３、邵姓：

《通志.·氏放略》记载：“召氏，或作邵，姬姓，召公食邑也。”又云：“召与邵一氏，而后分为二。”

《姓苑》说，“文王之子载之后。”

邵姓——载——周文王姬昌——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，邵姓在中华姓氏中居８３位，约占全国汉族人口的０．２４％。满、瑶、彝、蒙古等民族都有邵姓。

８４、孟姓：

《姓氏寻源》记载：“颛顼臣孟翼，虞舜臣孟亏，夏启臣孟涂……是孟姓尚矣。”孟姓，在颛顼高阳氏就有了。

《通志·氏放略》记载：“孟氏，姬姓。鲁桓公庆父之后也。庆父曰共仲，本仲氏，亦曰仲孙氏。为闵公之故，讳弑君之罪，更为孟氏。”

《广韵》记载：“孟姓，出自平昌、武威二望。本自周公，鲁桓公之子仲孙之胤。仲孙为三桓氏孟，故曰孟氏。”

《元和姓篡》记载：“孟，鲁桓公子庆父之后，号曰孟孙，因以氏焉。”

孟姓——孟孙——鲁桓公——周文王姬昌——颛顼高阳氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，孟姓在中华姓氏中居８４位，约占全国汉族人口的０．２４％。满、朝鲜、土家、布依、蒙古等民族都有孟姓。

８５、龙姓：

《通志·氏族略》记载：“龙氏，舜臣也。龙为纳言，子孙以龙为氏。”

《姓氏寻源》记载：“黄帝臣有龙行。”

龙是太昊伏羲氏的图腾，其以龙纪官。

龙姓——帝舜有虞氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，龙姓在中华姓氏中居８５位，约占全国汉族人口的０．２４％。满、苗、彝、壮、侗、瑶、水、土、哈尼、土家、东乡、布依等民族都有龙姓。

８６、万姓：

《通志·氏族略》记载：“万氏，亦作娩，姬姓，毕万之后。”毕公高是毕氏的开氏始祖。

万姓——毕公高——周文王姬昌——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，万姓在中华姓氏中居８６位，约占全国汉族人口的０．２４％。苗、满、蒙古、土家、布依、台湾土著等民族都有万姓。

８７、段姓：

《通志·氏族略》记载：“段氏，姬姓，郑武公子共叔段之后，以王父字为氏。”

段姓——共叔段——周文王姬昌——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，段姓在中华姓氏中居８７位，约占全国汉族人口的０．２３％。回、满、京、彝、白、苗、土家、蒙古等民族都有段姓。

８８、雷姓：

《通志·氏族略》记载：“雷氏，方雷氏之后，女为黄帝妃，生宣枵，盖古诸侯之国。后汉有雷义，又有雷次宗。蜀有将军雷同。”

《姓苑》记载：“古有雷国，黄帝以臣雷公是也，因以为氏。”

《外纪》记载：“黄帝命岐伯雷公察明堂。”

雷姓——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，雷姓在中华姓氏中居８８位，约占全国汉族人口的０．２３％。回、满、羌、阿昌、土家、蒙古等民族都有雷姓。

８９、钱姓：

《通志·氏族略》记载：“钱氏，颛颛曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。”

《姓篡》记载：“彭祖之孙孚，为周钱府上士，因官命氏焉。”

钱姓——孚——彭祖——颛顼高阳氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，钱姓在中华姓氏中居８９位，约占全国汉族人口的０．２２％。满、彝、黎、哈尼、土家、蒙古等民族都有钱姓。

９０、汤姓：

《通志·氏族略》记载：“汤氏，子姓。夏商之前，未有谥法，尧、舜、禹、汤皆汤姓也。”

《氏族大全》记载：“商汤之后。”

汤姓——子姓——夏禹——帝舜有虞氏——帝尧陶唐氏——颛顼高阳氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，汤姓在中华姓氏中居９０位，约占全国汉族人口的０．１９％。满、侗　土家、蒙古等民族都有汤姓。

９１、尹姓：

“尹氏，少昊之子封于尹城，因以为氏焉。子孙世为周卿士，食采于尹，今汾州有尹吉甫墓，即其地也。”

《风俗通义》记载：“师尹，三公官也，以官为姓。周有尹吉甫。”

《姓源》记载：“少昊之子殷，为工正，封尹城，后因为氏。”

《路史》曰：“尹氏，伊尹之后。”

尹姓——周文王姬昌——少昊金天氏——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，尹姓在中华姓氏中居９１位，约占全国汉族人口的０．１９％。白、满、苗、彝、壮、蒙古、土家、普米、朝鲜等民族都有尹姓。

９２、黎姓：

《通志·氏族略》记载：“黎氏，字亦作犁。子姓，伯爵，商时的诸侯。”黎是周朝的封国，以国得氏。

《风俗通义》记载：“九黎之后。”

《尚书》记载：“西伯代黎。亦见《毛诗》。今潞州黎城有黎侯城是其地也。”

《路史》曰：“周武王封存汤后于黎，因氏。或云九黎之后。”

黎姓——周文王姬昌——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，黎姓在中华姓氏中居９２位，约占全国汉族人口的０．１９％。京、满、壮、瑶、回、苗、土家等民族都有黎姓。

９３、易姓：

《通志·氏族略》记载：“易氏，齐大夫易牙之后。”

《尚友录》记载：“齐大夫易牙之后，即雍巫也，善知昧。”

易姓——齐太公姜尚——周文王姬昌——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，易姓在中华姓氏中居９３位，约占全国汉族人口的０．１９％。土家族也有易姓。

９４、常姓：

《史记·五帝本纪》记载：黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”在黄帝时已有常姓。

《通志·氏族略》记载：“常氏，姬姓，卫康叔支孙食邑于常，因以为氏。或言黄帝臣常驻先之后。”

常姓——常先——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，常姓在中华姓氏中居９４位，约占全国汉族人口的０．１８％。水、满、回、彝、东乡、朝鲜等民族均有常姓。

９５、武姓：

《通志·氏族略》记载：“武氏，子姓，宋武公之后也。”

《风俗通义》记载：“宋武公之后。”宋，周朝的封国。

武姓———黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，武姓在中华姓氏中居９５位，约占全国汉族人口的０．１８％。满、京、彝、土家、台湾土著等民族都有武姓。

９６　乔姓：

《新唐书·宰相世系表》记载：“乔氏，系出姬姓。本桥氏，其后去木为乔氏。”

《通志·氏族略》记载：“乔氏即桥氏。黄帝葬桥山，子孙守冢，因为乔氏。”

《姓考》记载：“桥氏，黄帝裔孙，守桥山者，后因氏。”

乔姓——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，乔姓在中华姓氏中居９６位，约占全国汉族人口的０．１８％。满、回、土家、蒙古等民族都有乔姓。

９７、贺姓：

《通志·氏族略》记载：“贺氏即庆氏也。姜姓，齐桓公之支庶也。自齐庆父之后为庆氏。至后汉，汝阴令庆仪，即庆普之裔也。仪为孙甫，甫子待中质，避安盗窃犯　父讳，改为贺氏。又后魏贺兰氏，贺赖氏，并改为贺氏。”

贺姓——齐桓公——炎帝神农氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，贺姓在中华姓氏中居９７位，约占全国汉族人口的０．１８％。满、回、布依、撤拉、蒙古、东乡、俄罗斯等民族均有贺姓。

９８、赖姓：

《元和姓篡》记载：“《左传》说，赖国为楚所灭，以国为氏。”

《古今姓氏辩证》记载：“三代诸侯赖子之国，春秋鲁昭（公）四年灭之，子孙以国为氏。”

《通志·氏族略》记载：“赖氏，子爵。今蔡州褒信有赖亭，即其地也。昭（公）四年为楚所灭，子孙以国为氏。”

《姓考》记载：“古有赖国。《左传》：昭（公）四年，楚灭赖，子孙以国为氏。”

赖姓——周文王姬昌——后稷——契——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，赖姓在中华姓氏中居９８位，约占全国汉族人口的０．１８％。满、蒙古等民族也有赖姓。

９９、龚姓：

《通志·氏族略》记载：“共氏，亦作恭，商末诸侯国今河内共城，即其地也。文王侵阮阻共，其子以国为氏。”

《元和姓篡》记载：“共工有共、龚二氏。”

龚姓是个古姓。

龚姓——契——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，龚姓在中华姓氏中居９９位，约占全国汉族人口的０．１７％。满、京、瑶、彝、白、傣、土家、蒙古等民族均有龚姓。

１００、文姓：

《通志·氏族略》记载：“文氏，姬姓。”

《风俗通义》记载：“周文王支孙，以谥为氏。”

文姓——周文王姬昌——黄帝轩辕氏——太昊伏羲氏。

按人口的多少为序，文姓在中华姓氏中居１００位，约占全国汉族人口的０．１７％。满、京、白、傣、土家、蒙等民族均有文姓。

匈奴，崛起于大漠上的强悍民族，自称“天之骄子”，并与中国持续交战数百年，历西，东两汉，是当时唯一能与汉人长期抗衡的强大民族。
　　匈奴大约在战国时第一次出现在中华诸夏面前，当时出没于秦，赵，燕以北，其活动中心大约在漠南阴山和河套地区。当时的匈奴实力尚弱，无力侵扰中原。战国后期匈奴势力稍强，在他们面前又出现了诸国修筑的长城和李牧这样的名将，于是不敢南下。不久秦灭六国，秦始皇使蒙恬将十万北击匈奴，收回河南地，并沿河修筑了大量的城塞，迁囚犯和军队来充塞边疆，更修筑了从临洮到辽东的万里长城。在秦朝强大的压力下，当时正处于东胡和月氏夹击下的匈奴只好向北迁去。
　　十余年后，匈奴所惧怕的蒙恬和始皇帝嬴政相继死去，中原扰乱，原先河南地充塞边关者都纷纷离去，河南地空，于是匈奴趁虚而入，复有河南地，并与中国接壤。
　　当时匈奴首领是见于中原史书的第一位单于，头曼单于。头曼有太子名冒顿。后来头曼有了新宠，并打算废掉冒顿另立宠姬所生的少子。于是头曼把冒顿送到月氏当人质，冒顿刚到头曼就开始攻打月氏，月氏当然迁怒于冒顿。不过冒顿也是机敏，偷了匹马骑回故地。也许头曼赞赏他的武勇，或者那个宠姬不再受宠，头曼允许冒顿自己掌管部分军队。但是冒顿记下了这个仇。在训练部队时，冒顿使用了一种叫做鸣镝的可以发出声响的箭，并对他的部下说：“鸣镝所射而不悉射者，斩之。”在行猎鸟兽时，有不和冒顿一起射向的，都被斩杀；后来冒顿射向自己的坐骑，部下有不敢射的，也被斩杀；再后来打猎时，冒顿射向单于的宝马，他的部下都跟着一起射，于是冒顿知道行动的时候到了。一次打猎时，冒顿用鸣镝射向头曼，他的部下都跟着冒顿一起射而杀死了头曼。于是冒顿自立为单于，并尽诛后母与弟及不服的大臣。从此单于推举制度被废，匈奴也迎来了他们强盛的开始。
　　公元前209年，冒顿自立为单于，其后励精图治，东破东胡，西击月氏，南并楼烦、白羊河南王，北服屈射、丁零、鬲昆、薪犁各族。而此时的中原，正处在秦末的纷乱中，于是匈奴趁乱南下，收回蒙恬所夺河南地，并接着夺取了秦九原郡（今包头及河套地区），势力达到朝那（今甘肃平凉市）、肤地（今陕西榆林县），与汉相接。终于，东方的两个最强悍的民族，终于无可避免的碰撞在了一起，开始了他们长达数个世纪的恩怨。
　　然而令人遗憾的是，和其他蛮夷一样，匈奴的资料，除了与中原王朝相互征战的历史外，其他资料流传下来的少之又少。我们到现在还不清楚这个和汉人相争数百年的民族的起源，我们也不清楚他的族属和语系。也许我们今后也很难再有新的突破，因为所有这一切都随着时光的流逝，消逝在历史的迷雾中。
　　我们今天对匈奴的了解，主要来源于太史公的<史记>。从那里我们知道匈奴没有文字，只用言语加以约束。 逐水草迁徙，无城郭， 以射猎禽兽为生业。匈奴有名无姓，父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。匈奴的这种习性和习俗，对于中原重礼法，尊老幼的汉人来说，是无法接受的。在汉人眼里，匈奴“利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。”，并且“壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱。”是个不折不扣的蛮族。
　　匈奴的国家结构还不是中央集权的统一的体制，基本上还是许多个部族的联合体，大体上可以分为三个部分：中央的单于庭， 在匈奴的中部，其南对着汉地的代郡（今河北省蔚县一带）和云中郡（今内蒙古托克托县一带）；东部的左贤王庭， 在匈奴的东部，其南对着汉地的上谷都（今河北省怀来县一带），东面连接澻貉，朝鲜；西部的右贤王庭， 在匈奴西部，其南对着汉地的上郡（今陕西省榆林县一带），西面连接月氏和氏、羌。
　　在东，西分部中，以左右贤王、左右谷蠡王最为大，旗下有左右骨都侯辅政。 骨都侯由氏族贵族呼衍氏、兰氏和须卜士担任。呼衍氏居左位，兰氏、须卜氏居右位，主断狱松。裁决了的案件，用口头报告单于。
　　左、右贤王理地方的最高长官。匈奴人尚左，单于以下，即以左贤王为最尊贵，因而权力和地位也较右贤王为高，并且常常是单于的“储副”。左、右贤王以下，还有左、右谷蠡王、日逐王等号。再下则是左、右大将，左、右大都尉，左、右大当户等高官。
　　匈奴既以统一，中原的财富展现在他们面前。没有人能抵挡住这样的诱惑。而此时的中国，刘邦也初步统一，建立了汉朝。汉人与匈奴，这两个中土世界里最强大的民族，开始了他们相互间的接触。

 

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序章（双方简史）第二节 汉

 

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　　汉族，从黄河中下游发展起来的强悍民族，中华大地的主人，华夏文明的创造者，一个血脉传承从未中断的民族。
　　大约在公元前2550年前后，黄河流域的炎黄部落联盟与南方的蚩尤苗蛮部落联盟进行了一场大战，结果黄帝部落在涿鹿大败蚩尤，从此在黄河流域众多的部族中崛起。
　　岁月变迁，到了春秋时期，在华夏族持续的对外扩张下，历夏，商，周三世，他们的生存空间已经从今天河南，山西交接的一隅，扩展到了东临海，西抵岐山，北到大河，南到大江的范围。在中土的文明世界里，华夏族是当仁不让的主体。犬戎，鬼方，戎翟……无数个“蛮夷”在他们扩张的脚步中消逝了。
　　公元前221年，秦灭六国，一统中土。这时的嬴政看到了北方潜在的危险：匈奴。于是他联原秦，赵，燕三国长城，并派蒙恬率大军北击匈奴，取得河南地，筑城以为边塞。匈奴北还，北部稍平。
　　不久嬴政死去，中原再度扰乱。趁着边塞空虚，匈奴在新单于冒顿的带领下，占领了河南故地，与中国接壤。也就在此时，楚王项羽战死，刘邦再次统一中国，建立了新的朝代“汉”。黄河流域和长江流域两种文化开始融合，一个新的民族正在形成。
　　从华夏族演化而来的汉人是个尚武的民族，他们用了近两千年的时间，一步步的从黄河流域的一个部落联盟，发展为中土文明世界的主人。他们武功卓越，目光远大，胸襟广阔，文采飞扬，更坚忍不拔，振作奋发，而从不气馁，绝少怨天尤人。
　　在我们祖先的眼中，“统一”并不局限于自己的民族，自己的国家，而应该包括整个他们的世界。如果他们没有做到，并不是因为不能，而是没有必要。因为在他们眼中，统一之外的已经不是文明世界。
　　就是这样一个骄傲而强横的民族，在公元前202年，再次统一了他们的文明世界。而这时，在北方的蛮夷之地，另一股力量正在蠢蠢欲动。汉人当然不能容忍有这样一个敌人的存在。于是，公元前200年，带着一统中原的余威，刘邦亲率大军北上，两个强悍民族数个世纪的征战史，开始了。而在当时，又有谁能明白，这个开始的意义呢？

 

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序章（双方简史）汉朝世系

 

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　　│帝王│即位元年│退位末年│
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　　│（西汉）高祖│B.C.206│B.C.195│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│惠帝│B.C.195│B.C.188│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│少帝恭│B.C.188│B.C.184│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│少帝弘│B.C.184│B.C.180│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│文帝│B.C.180│B.C.157│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│景帝│B.C.157│B.C.141│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│武帝│B.C.141│B.C.87│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│昭帝│B.C.87│B.C.74│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│宣帝│B.C.74│B.C.49│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│元帝│B.C.49│B.C.33│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│成帝│B.C.33│B.C.7│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│哀帝│B.C.7│B.C.1│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│平帝│B.C.1│A.D.5│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│孺子婴*│6│8│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│（新）王莽│9│23│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│（西汉）更始帝│23│25│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│（东汉）光武帝│25│57│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│明帝│57│75│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│章帝│75│88│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│和帝│88│105│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│殇帝│105│106│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│安帝│106│125│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│北乡侯│125│125│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│顺帝│125│144│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│冲帝│144│145│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│质帝│145│146│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│桓帝│146│167│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│灵帝│167│189│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│弘农王│189│189│
　　├──────────┼───────┼───────┤
　　│献帝│189│220│
　　└──────────┴───────┴───────┘

 

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序章（双方简史）匈奴单于世系

 

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　　匈奴单于世系
　　1头曼单于？年——前209年
　　2冒顿单于前209年——174年头曼子
　　3老上单于前174年——161年冒顿子稽粥
　　4军臣单于前161年——126年老上子
　　5伊稚斜单于前126年——114年军臣弟
　　6乌维单于前114年——105年伊稚斜子
　　7乌师庐儿单于前105年——102年乌维子
　　8枸（口旁）犁湖单于前102年——101年乌师庐季父
　　9且鞮侯单于前101年——96年枸犁湖之弟
　　10狐鹿姑单于前96——85年且鞮侯之子
　　11壶衍鞮单于前85——68年狐鹿姑子
　　12虚闾权渠单于前68——60年壶衍鞮之弟
　　13握衍枸（月旁）鞮单于前60年——58年乌维耳孙屠耆堂
　　14呼韩邪单于前58——31虚闾权渠子稽侯珊屠蓍单于前58——56争立握衍从兄薄胥堂
　　15复株累若鞮单于前31——20呼韩邪子雕陶莫皋呼揭单于前57争立呼揭王
　　16搜谐若鞮单于前20——12复株累弟且糜胥车犁单于前57——56
　　17车牙若鞮单于前12——8搜谐弟且莫车乌籍单于前57争立乌籍都尉
　　18乌珠留若鞮单于前8——后13车牙弟囊知牙斯闰振单于前56-54西方争立屠蓍从弟
　　19乌累若鞮单于13——18乌珠留弟咸致支骨都侯单于前56-36东方自立呼韩邪兄
　　20呼都而尸道皋若鞮单于18——46乌累弟舆伊利目单于前49屠蓍弟
　　21乌达鞮侯单于46呼都子（以上为匈奴分裂为南北两部前的争位期）
　　22蒲奴单于46——？呼都弟
　　23醢落尸逐鞮南单于48——56乌珠留（18）子比
　　北匈奴
　　1蒲奴单于46——？
　　2优留单于？——87
　　3北单于（史失其名号）88——91优留异母兄右贤王
　　4於除犍单于91——93北单于弟
　　5逢侯北单于（此后北单于世系不明）94——118南单于屯屠何子
　　南匈奴
　　1醢落尸逐鞮南单于（呼韩邪单于）48——56稽侯珊孙乌珠留子比
　　2丘浮尤鞮单于56——57单于比弟莫5丘除车林鞮单于63单于莫子苏
　　3伊伐於虑鞮单于57——59单于莫弟汉7伊屠於闾鞮单于85——88单于汗子宣
　　9安国单于93——94单于宣弟
　　4醢童尸逐侯鞮单于59——-63年单于比子适10亭独尸逐侯鞮单于94——98适子师子
　　6湖斜尸逐侯鞮单于63——85单于适弟长11万氏尸逐侯鞮单于98——124单于长子檀
　　12乌稽侯尸逐鞮单于124——128单于檀弟拔
　　13去特若尸逐就单于128——140单于拔弟休利
　　8休兰尸逐侯鞮单于88——93单于长弟屯屠何
　　南庭虚位140——143（休利自杀）
　　车钮单于140——143句龙王吾斯等拥立
　　14呼兰若尸逐就单于143——147守义王兜楼储
　　15伊陵尸逐就单于147——172居车儿
　　16屠特若尸逐就单于172——178居车儿子
　　17呼征单于178——179屠特子
　　18羌渠单于179——188右贤王
　　19持至尸逐就单于188——195羌渠子於扶罗——
　　——左部帅刘豹216——279於扶罗子——刘渊（豹子）
　　须卜骨都侯单于188——189族人拥立
　　（须卜死后，南庭虚位，以年老氏族首长权行主持南庭之事）
　　呼厨泉单于195——216於扶罗之弟
　　（被曹操留于邺，此后南匈奴世系不明）
　　这个世系表是来源于《匈奴史》

 

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第一章（和亲）第一节 白登山之围

 

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　　汉高祖七年，即公元前200年，距项羽自刎已有两年，可是刘邦的心里还是不得舒坦。他的那些手握众兵，裂土封疆的异性王，那些功高枕主的大臣们，现在就像他喉中刺一样，让他时刻不得安宁。他知道自己的时间不多了，项羽死后，那些开始跃跃欲试的各地诸侯，他可不敢担保他们会一辈子这么乖巧，他更不敢将这样一个诸侯分立的天下交给他的儿子。于是，登基两年，他先把谋反的燕王臧荼杀掉，接着又借同样的藉口将楚王韩信降为淮阴候，把楚国故地分为两国，分别由刘贾，刘交制之。就在他要继续屠戮诸侯的时候，传来了匈奴南下的消息。
　　此时的匈奴，已不是当初被蒙恬数十万人压制得北退的匈奴了。此时距冒顿弑父自立已有九年，在这九年间，匈奴东破东胡，南并楼烦，悉收蒙恬所夺匈奴故地，号称控弦之士三十馀万。匈奴族内各大小部族，都在冒顿的强硬手腕下俯首听命。在汉朝的北方，能与他相抗衡的国度已经形成了。
　　高祖七年，匈奴兵南下，围攻马邑（今山西朔县），当时的代王韩王信（与名将韩信同名）投降匈奴，因而匈奴继续南下，并攻太原。消息传到长安，刘邦震怒，决定亲率二十余万大军前往平叛。
　　到了晋阳，有传言说韩王信准备和匈奴一起进攻。刘邦大怒，于是派使者去侦察敌情。此时，匈奴故意把精锐士兵和肥壮的马匹都隐匿起来，只把老弱病残示于外。使者归去皆言匈奴可击，只有郎中刘敬说：“两国相争，从来只有夸耀自己的长处的，而此次前往，只见老弱，这一定是匈奴故意这么做，而暗地里埋伏着伏兵。所以不可轻易出兵。”
　　此时汉军已过句注山（山西代县北之雁门山），刘邦不听，径自北上。至平城，匈奴果然出伏兵围刘邦于白登山。汉军被围七日而不得救。无奈，刘邦从陈平计，厚遗冒顿阏氏，于是在阏氏的劝说下，以及先前的汉军降将王黄，赵利未能如期而来，使得冒顿疑心其与汉军有谋，于是解围一角。在大雾的掩护下，刘邦仓惶逃回平城。随后，冒顿亦引军北还。
　　汉朝与匈奴的第一次正面接触，由此结束。此役对当时汉人的震撼是空前的：横扫天下，击败霸王项羽的汉朝精锐步骑，在匈奴骑兵面前竟然不堪一击；武功卓绝，天下共主的高祖皇帝竟然差点命丧与此。这一切都促使汉人重新审视这个在他们心中是身处化外之地的蛮夷。最直接的后果就是，从此后六十多年，直至武帝登基，汉军不敢出塞与匈奴交战。
　　经此一役，汉人看到“匈奴骑，其西方尽白，东方尽駹，北方尽骊，南方尽骍马。”，而同时汉朝皇帝出行都难以找到四匹同色马，他们知道此时无力与匈奴一战，而在侥幸逃出的刘邦心中，比起匈奴，那些尚未剿灭的心怀不轨的异性王们对他的刘家江山更有威胁。为了能有宽裕的时间稳固他的江山，刘邦需要把匈奴稳在北方，于是，就有了后世所谓的“和亲政策”。而此时的匈奴，由于在盐，铁上依赖汉朝，加上对汉朝的“奉贡”十分满意，于是此后虽然不时入塞掠夺，但像马邑之战那样匈奴倾全国之兵南下的事件，至刘邦死去，再未出现。而汉朝也获得了宝贵的时间，得以在对匈奴的屈辱下，仍然能有条不紊的除掉各个诸侯，在匈奴的压力下积蓄国力。

 

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第一章（和亲）第二节 公主出塞

 

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　　对汉朝皇帝来说，与匈奴单于“结为兄弟”，将宗室公主远嫁出塞并每年附上大量的丝绸，食物等物，并不是一个容易作出的决定。毕竟在汉人眼中，匈奴只是个蛮族，和他们称兄道弟实在有失天朝大国的身份，但同时汉人也不是个迂腐于礼教的民族，他们清楚的看到自己必须尽快与匈奴和解，并且看到这样作带来的后果是利大于弊的。关于这一决定出台的前后，太史公有过精彩的记录：
　　上患之，问刘敬。
　　刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”
　　上曰：“诚可，何为不能！顾为柰何？”
　　刘敬对曰：“陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子。代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。”
　　高帝曰：“善。”
　　此刘敬就是当初在平城之战时力劝刘邦缓进的那个，他的大意是说，中国天下初定，士兵疲敝，而冒顿杀父自立，妻其后母，这样的蛮人是不能和他讲仁义道德的。刘邦又问，那该怎么做呢？刘敬回答说，陛下可以把长公主嫁给单于，并且送上丰厚的嫁妆，这样匈奴仰慕中原，就会以她为阏氏，她生了儿子就是太子，太子长大了就是单于。这样冒顿没死就是子婿，死了则外孙为单于。什么时候听说过外孙能和祖父相争的？刘邦于是大喜。
　　从上可见刘敬目光敏锐。
　　策略既定，第二年刘敬就带着汉朝公主和大批的令匈奴心动的嫁妆，出使匈奴。此时的匈奴根本无意南下灭亡汉朝，在得知汉朝作出如此的让步后，冒顿也欣然接受。
　　和亲给新生的汉朝带来的好处是显而易见的。从此刘邦有了充裕的时间去解决他不信任的各个诸侯而不必担心来自北方的威胁：至冒顿去世，匈奴没有大规模的入寇行动，汉朝因此渡过了他初期最脆弱的时期：
　　高祖九年，废赵王敖为宣平侯；
　　高祖十年，杀赵相国陈豨；
　　高祖十一年春，斩淮阴候韩信；夏，斩梁王彭越；秋，击淮南王黥布；
　　高祖十二年，击燕王卢绾，后绾逃入匈奴；
　　至此，开国军功重臣，几屠戮殆尽，而刘邦也可以安心的离去了。而在北方，匈奴在刘邦死后也渐渐不安分起来，和亲政策在渡过他的初期后，也渐渐失效了。

 

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第一章（和亲）第三节 天之骄子

 

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　　“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。”语出《汉书·匈奴传》，这是北方游牧民族匈奴对汉朝皇帝的自称。骄傲跋扈，可见一斑。
　　匈奴这么说，是有他的依据的。匈奴是典型的轻骑兵，他们从小在马背上长大，只穿轻便的皮甲，长于骑射，机动灵活，汉的晃错曾在《言兵事疏》中说匈奴有三大长处为汉军所不及：其一，上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；其二，险道倾厌：且驰且射，中国之骑弗与也；其三，风雨罢劳，讥渴不困，中国之人弗与也。真是一语道破了骑兵对步兵的压倒性优势。
　　高祖十二年，刘邦死去。此时冒顿遗书高后云：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”大意是说，我听说你们汉朝皇帝刚死，而恰好我也是一个人独居，不如你来陪陪我，正好各补所需嘛。
　　面对如此挑衅，素来强横的高后大怒，但是季布的一番话让她不得不冷静下来：“时匈奴围高帝于平城，天下歌之曰：”平城之下亦诚苦，七日不食，不能彀弩。‘夷狄璧如禽兽，得其善言不足喜，恶言不足怒也。“高后虽然无奈，却也只得回书曰：”单于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧。退而自图，年老气衰，发齿堕落，行步失度，单于过听，不足以自污。弊邑无罪，宜在见赦。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。“心狠手辣的高后吕稚，鹰视猿行的汉初重臣，面对更加强大的匈奴，也只能低声下气的说自己（高后）年老色衰，不能前去以免玷污了单于，我这里有御车两辆，马两匹，送给单于就当自己在单于身边服侍单于。
　　随后高后献马，并与匈奴和亲。
　　但是匈奴的胃口不是这么容易就满足的。
　　汉文帝三年（公元前177年）夏五月，匈奴右贤王入略河南地，侵盗上郡葆塞蛮夷，杀略人民无数。文帝使丞相灌婴回击，却也只能无功而返。
　　十年后，即文帝十四年，匈奴十四万骑入萧关，杀北地都尉卬，虏人民畜产无数，至彭阳。并使骑兵入烧回中宫，骑兵前锋至雍甘泉。消息传来，朝野震动。文帝又拜昌侯卢卿为上郡将军，甯侯魏脩为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，东阳侯张相如为大将军，成侯董赤为将军，大发车骑往击匈奴。而匈奴退回塞内月余，汉军逐出塞即还，竟不能有所杀。其后匈奴岁岁入塞，大掠人民牲畜，匈奴骄横，达至顶点。
　　纵观自高祖平城被围，至武帝即位，匈奴大小入寇数以数十计，所略人民财富无数。匈奴自冒顿单于，经老上单于，军臣单于三世，每单于即位，汉朝即与之和亲，若有入寇，则再次和亲，汉人则唯有忍辱负重，积蓄力量。
　　在匈奴方面，自冒顿单于死后，其子老上单于继续扩张，从伊犁河流域驱逐月氏、乌孙徙居伊犁河流域，实为匈奴属国，又役属西域城廓诸国，从此匈奴势力，东至辽河，西至葱岭，北抵贝加尔湖，南达长城，声威直压汉朝。对于汉朝的和亲，被匈奴认为是软弱的表现。
　　如此一个骄横而又贪婪的民族，不可能在六十多年的时间里对中土世界没有野心。事实上，自冒顿单于起，匈奴就时刻窥探中国：汉初的异姓诸侯王，多叛入匈奴，如燕王卢绾；其后韩王信投降匈奴，引来的平城之战更差点使汉朝夭折；景帝时赵王阴使于匈奴，吴、楚反，欲与赵合谋入边，幸而周亚夫迅速击败叛乱诸侯王，并进兵破赵，才使匈奴兵退。
　　六十多年一晃而过，匈奴的强盛，达到了定点，而同时汉朝也在匈奴的积威之下，慢慢的积蓄力量，汉初文景之治，奉行道家黄老之术，经济发展，国力大增。同时在西北及北部设立三十个牧马场，训练众多精锐骑兵，积蓄反击匈奴的力量。鹰击长空，而龙腾万里，公元前141年，汉武帝刘彻即位，而汉人对“天之骄子”的反击，也即将开始了。

 

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第二章（反击）第一节 战前形势

 

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　　公元前141年，汉景帝驾崩，时年十八的太子刘彻即位，是为汉武帝。自高祖七年平城被围以来，历高祖，惠，吕后，文，景五世，已有近六十年。此间汉每年遣送子女玉帛供奉匈奴，此种屈辱之下，幸赖中原安定，又经文景二世之盛世，国力已然恢复。此时武帝的登基，可谓恰到好处：武帝即位第七年，窦太后死去，汉初建国时的军功元老，也已所剩无几。再没有了先辈们的包袱后，年轻的汉武帝和在他身后的同样野心勃勃的士大夫们，已经要迫不及待地一雪累世之耻，并谋重建秦始皇时的大帝国之雄图了。
　　此时的匈奴正值军臣单于在位。军臣单于为冒顿单于之孙，老上单于之子。作为汉朝的对手，他们都颇有冒顿单于之遗风：从冒顿单于开始，在近一个世纪的时间内，老上单于，军臣单于持续向外扩张，其国境东达辽河，西迄今中亚大部，康居，大宛等西域诸国都是其属国。其贸易西达地中海，大月氏（今咸海以南及阿富汗），安息（今伊朗，伊拉克），大秦（即当时之罗马），都与他通使贸易。汉之西北，包括祁连山及敦煌，酒泉，张掖，武威及贺兰山；汉之北部，即今内蒙古大部都是其放牧生息之地，其铁骑则驰骋于陕北，甘东，晋北，冀北等地。此时的匈奴，实力空前强大，可谓当时世界上最大的游牧帝国。
　　此时在西方，罗马已经结束了布匿战争，并统一了地中海文明世界，而在与之交相辉映的东亚，两个大帝国之间最终的较量，也正要开始了。

 

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第二章（反击）第二节 伏击马邑

 

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　　汉武帝建元六年（即公元前135年），匈奴遣使，请求和亲。在是否和亲的问题上，朝臣们展开了激烈的争论。大行（官名）王恢为燕人，并数为边吏，熟悉胡事，他认为和亲仅能维持数年边境的安宁，匈奴每次无不旋即背约入侵，因此不如举兵击之。同时，御史大夫韩安国却以为与匈奴千里而战，难以获利。且匈奴迁徙不定，难得而制，得其地不足以为广，有其众不足以为强；而汉数千里争利，则人马罢，匈奴以全制其弊，势必危殆；因此不如和亲。此时朝臣也多附韩安国之议，于是与匈奴再次和亲。
　　然而就在两年后，情况有了变化。元光二年，有个马邑人聂壹，经由王恢向武帝提议说，与匈奴初和亲，匈奴必无防备，若伏兵袭击，必能破之。武帝此时正欲谋一劳永逸之计以制匈奴，闻此，遂采纳王恢之谋，决定诱击匈奴于马邑。汉朝建国以来，对匈奴大规模之反击战，由此展开。
　　是年六月，汉武帝以御史大夫韩安国为护军将军，并统辖诸将；卫尉李广为骁骑将军；太仆公孙贺为轻车将军；太中大夫李息为材官将军；大行王恢为将屯将军。总计征发车骑官兵三十余万。其作战部署如下：共五路大军，以韩，李，公孙三将分别埋伏于马邑旁句注山之中，王恢李息则伏军于代以截击匈奴辎重及追击为任务。
　　准备完毕后，武帝使聂壹为间，亡入匈奴以诱之。
　　到匈奴后，聂壹对匈奴佯说他能杀了马邑令丞来投降，如此那里得财宝就全归单于您了。匈奴贪图马邑财物，于是相信了他的话。接着聂壹把一名死囚的头悬挂在马邑城头，对单于使者说马邑长吏已死，可以来了。他又叫人把牛羊马都放到野外作为诱饵。
　　另一边，匈奴不想有诈，于是军臣单于自将十余万骑南下，入武州塞（今左云县），但在离马邑还有百余里时，看见牛羊遍野，却无人放牧，于是以为有诈，停止前进。不巧当时正有雁门尉史在巡视，被匈奴所捕获。本来匈奴准备杀了他，没想到这个尉史为了活命，竟然将汉兵在马邑埋伏的情况统统告诉了匈奴。匈奴闻言大惊，马上引兵北还，等到汉军得知情况后再追，却也来不及了，只能眼睁睁看着匈奴全军而退，远遁塞北。
　　是役，汉军由于泄谋无功。从此，匈奴乃屡犯塞寇边。于是，汉匈以后四十余年之功战以起。
　　汉匈之间大规模战争实无可避免，但以伏击马邑这种方式开端，却是偶然。此役可谓缘起于马邑人聂壹。聂壹者，史记中又记为聂翁壹。翁，即老者之意。聂翁壹自献计于武帝，并在其后甘冒绝大风险，孤身亡入匈奴，此种胆略见识，实在令后人钦佩不已。由此也可见，当时汉人对匈奴，已是忍无可忍，特别是当时北部边民，对反击匈奴之战，极为踊跃。汉武帝随后发动持续的大规模之反击，可谓顺应民意矣。
　　但在此种踊跃之情况下，汉军竟无功而返，究其原因，武帝本人要负绝大责任。聂壹所献之计本来绝好，若能成功，则能予匈奴以绝大之打击，其功效不在随后卫青，霍去病数次出塞也。但武帝在策划上却出了漏洞。因马邑伏击，乃属于最高绝密之事，却让雁门郡部署得知。若一定要雁门郡配合作战，则不应派遣尉史等人巡边；既遣矣，则应嘱其见敌即逃，以免为所捕获。只因一尉史的被俘，而使马邑伏击大计无功，令后人不禁扼腕叹息啊。

 

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第二章（反击）第三节 首次出塞

 

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　　马邑之战，汉匈之间最后的一点温存的面纱也被撕破，双方都知道，到了刺刀见红的时候了。对于匈奴，汉人既然对他不留情面，他也不必客气什么，故而此后匈奴常以小股略汉边塞，侵掠边民；但另一方面，匈奴在盐，铁等战略物资上完全依赖汉人，同时匈奴贵族又好汉之锦帛等奢侈品，故又不断与汉在各边地关市通商。
　　于是，汉遂利用匈奴关市通商之利，以打击之。马邑之战结束五年后，汉乃展开对上谷（今内蒙古怀来县），代（今内蒙古蔚县），雁门（今山西省右玉县），云中（今内蒙古托克托县）等地匈奴来关市通商者，予以大规模袭击。
　　元光六年（公元前129年）秋，武帝分遣四路大军进击匈奴，编组及行动如下：
　　车骑将军卫青率万骑出上谷，追击至龙城（今多伦附近），斩匈奴骑首七百而还；
　　骑将军公孙敖率万骑出代郡，为匈奴所败，亡卒七千；
　　骁骑将军李广率万骑出雁门，以寡不敌众，亦为匈奴所败，全军覆没，李广被俘后逃归；
　　轻车将军公孙贺率万骑出云中，不见匈奴，无功而返。
　　汉以上四路大军，独卫青有功，封为关内候。敖及广惨败，下狱当斩，赎为庶人。
　　此次出击，为汉朝建国以来首次主动寻击匈奴，可谓意义重大。而卫青从此战中脱颖而出，可以说是此战最大的收获。但作者仍要指出，此次出击，武帝策划实在有欠周详。上谷以西至云中之间这一地区的阴山山脉诸山谷，乃是当时匈奴本部生息之地，匈奴主力亦在此。汉军李广，公孙敖诸军以万骑之军力，遭遇如此优势之敌，失败在所难免。则二军之所以败，一在武帝情报不明，竟不知匈奴主力所在便贸然出兵；又或在武帝好大喜功，明知匈奴主力所在，而想以万骑之兵力有所获：所以大败以此。我不得不说，卫青智勇或许比其他诸将高明，但他的此次成功，很大程度上是运气使然：卫青出击之地，正当匈奴本部与其左贤王两地区的交界处；而且敖与广已将匈奴本部主力吸引住，可谓正是敖及广的失败，才成就了卫青的崛起。
　　此次出塞，汉军兵不过数万，可谓汉人反击前的热身而已。一年后，汉军再次出塞，目标是最初秦时蒙恬率军夺得，后来又被匈奴夺去的河南地。

 

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第二章（反击）第四节 河南之战

 

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　　河南地，即现在的河套平原，位于内蒙古伊克昭盟一带，是夹在贺兰山，阴山和鄂尔多斯高原之间的一块平原。大河贯穿其中，又地势平坦，土壤肥沃，水草丰美，因而成为当时汉匈双方志在必得的要地。此地距长安不足千里，匈奴骑兵一二日便可直入关中，屏蔽长安的北地，上郡因而长时间成为匈奴游骑袭扰的对象，长安也一直处于匈奴的威胁之下。对汉来说，战争前线离国都如此之近，是不能容忍的，匈奴占据河南地，就如一把锋利的尖刀插在背后，让汉人寝食难安。因此，汉人反击匈奴，首先想到的，就是收复河南地。
　　汉军首次出塞作战刚结束，即元光六年冬，匈奴又袭扰上谷，渔阳（今北京密云西南），武帝命材官将军韩安国—就是那个当年伏击马邑时力主与匈奴和亲的御史大夫，但在以后的数次对匈奴作战中表现颇为勇武，可惜不久即死—屯守渔阳，以御东北。次年，即元朔元年秋，匈奴又兵分三路，突破长城，大举入侵：东路2万骑入辽西，杀辽西太守，掠民两千余人；中路入渔阳，击败渔阳太守军千余人，旋又围攻韩安国，安国千余骑，几尽战死，幸而救兵至，渔阳得以不陷。同时，匈奴本部兵又入雁门郡，败雁门校尉，杀略千余人。一时间，汉之北方边防同时告急，而匈奴大有文帝年间兵入关中之势。
　　危机时刻，武帝急令卫青率汉精骑三万就雁门，李息将兵出代郡声援渔阳（二军均从马邑出发）。卫青率部一路急进，至雁门击败匈奴，斩首数千，这才暂时阻止匈奴的攻势。
　　但似乎匈奴的怒火并未平息，半年后，元朔二年春正月，匈奴左贤王部又在汉之东北部上谷，渔阳二郡，发动攻击。韩安国率700余人出战，负伤败阵，后退守不出，匈奴掳掠千余人及牲畜而去。而此时，汉正在筹划争夺河南地，故一方面命韩安国屯兵右北平（今辽宁凌源西南），以防匈奴在东北突破；另一方面，为巩固关中并争夺主动，决定采取大迂回作战方针，以主力攻击匈奴右部。
　　于是，就在匈奴攻击渔阳上谷二郡的同时，卫青李息率汉精骑五万急出云中，向西迂回运动。汉军先沿黄河左岸西进，在秦长城掩护下迅速推进至高阙塞（今内蒙古航棉后旗西北），然后南下，完成对河套及其以南地区的包围，接着突然向匈奴白羊，楼烦王发动攻势。白羊，楼烦二王哪里料得到本应在上谷渔阳与匈奴左贤王作战的汉军突然出现在自己面前，结果一战即溃，汉军获首虏五千余级，牛羊百余万，白羊楼烦二王北遁，汉遂尽克复秦蒙恬所获之河南故地，汉军自陇西凯旋而还，取得前所未有之大胜。
　　因是役大获全胜，汉之法家大臣主父偃建议说：“河南地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，…，广中国，灭胡之本也。”武帝从之，遂置五原，朔方郡，使校尉苏建征发十余万人，筑朔方城，并修缮秦时蒙恬所筑城塞，因河为固。
　　卫青以是役显赫之功，封三千八百户长平侯，其校尉苏建封平陵侯，张次公封岸头侯。随后武帝宣言，曰：“匈奴逆天理，乱人伦，暴长虐老，以盗窃为务，行诈诸蛮夷，造谋藉兵，数为边害，故兴师遣将，以征厥罪。诗不云乎，‘薄伐玁狁，至于太原’，‘出车彭彭，城彼朔方’。今车骑将军青度西河至高阙，获首虏二千三百级，车辎畜产毕收为卤，已封为列侯，遂西定河南地，按榆谿旧塞，绝梓领，梁北河，讨蒲泥，破符离，斩轻锐之卒，捕伏听者三千七十一级，执讯获丑，驱马牛羊百有馀万，全甲兵而还，益封青三千户。”以炫耀汉军之大胜，并以振奋汉人之心——-与前几天神洲五号成功返回起的作用一样，hoho。
　　汉军此役大胜，首先来自积极主动的战略部署。当匈奴逞威于汉之东北时，不为局部失利所动—同时也可见武帝对韩安国之信任——，采取避实就虚的战略，奇袭防御空虚的河南地，从而掌握了战场的主动权。其次，来自于远程奔袭和大迂回战术的成功使用。卫青李息率精锐骑兵，孤军深入，大胆从白羊楼烦二王与右贤王辖区的间隙穿过，行军千余里，先切断白羊楼烦二王与匈奴本部联系，然后迂回包抄，直达陇西，打了匈奴一个措手不及。
　　从此，汉人收复河南地，将汉之北部边防推至黄河沿线，基本上解除了匈奴对长安及关中的威胁。于是乎，昔日匈奴刺向汉人的利刀，成为汉军北上的长戟。
　　

 

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第二章（反击）第五节 漠北之战

 

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　　在河套平原（即汉时河南地）的北方，横亘着一庞大山脉，是为阴山山脉，其诸山谷则为匈奴生息繁衍之地，当时匈奴单于的王庭就在阴山及其南麓，史称匈奴失阴山后，过之者未尝不哭也。此可见阴山对匈奴生存的重要性。而河南地本是阴山南麓的屏障，如今河南地为汉人所夺，匈奴王庭则直接暴露在汉军攻击之下。
　　是故河南之战结束后，匈奴便趁汉人立足未稳之机，频频入犯汉境。元朔二年（公元前126年）冬，军臣单于死，其弟右谷蠡王伊稚斜，逐军臣单于太子于单而自立为单于，于单亡降汉，封为陟安侯，但数月后便死去——-很难说他是自然死亡。
　　伊稚斜既立，遂一连两年，对汉展开大攻势。元朔三年夏，——-此时距他即位不足两年——-，遣数万骑侵代郡，斩汉太守恭，掠数千人。秋，又攻雁门郡，杀略千余人。第二年夏，大约他的单于已经巩固，伊稚斜派出了9万骑的大军南下，分为三部部，各部分别攻代郡，定襄及上郡；同时其右贤王欲夺回河南地，亦向朔方郡进攻。以上四路大军进犯，汉边郡被杀略者各数千人。
　　面对匈奴的全线进攻，汉采取重点反击的策略，把目标对准匈奴右贤王，以巩固新设置的朔方郡。
　　元朔五年春，汉使大行李息，岸头侯张次公将军出右北平，攻匈奴之左部以进行牵制；而主力以卫青为统帅，进袭右贤王。其编组如下：
　　卫尉苏建为游击将军。
　　左内史李沮为强弩将军。
　　太仆公孙贺为骑将军。
　　代相李蔡为轻车将军。
　　以上连李息张次公共为六将军，加上卫青本部三万骑，共十余万骑。
　　此役汉军以朔方为基地。当时匈奴右贤王庭居于今狼山以北，卫青得悉右贤王不备，于是率部疾驰六七百里，秘密自朔方渡河，至五原，又于夜间潜军出高阙塞，疾袭右贤王。当时右贤王以为汉军不能至，故饮酒作乐，醉卧帐中。卫青于是夜率军潜出高阙塞，围右贤王。不意汉骑突至，匈奴右贤王部于是大乱。惊恐中右贤王与其爱妾及亲骑数百向北遁去，卫青遣轻骑乘夜追击，至数百里而还。是役，卫青等虏获右贤王以下裨王十余人，男女一万五千人，牲畜数十万，又是一次奇袭歼灭战。
　　卫青于是役再建显赫之功，当其军凯旋归塞内时，武帝即遣使持大将军印，于军中拜卫青为大将军，北方诸将，皆归其麾下，并增封卫青八千七百户，其三子皆为侯。诸将有擒王之功者，皆封侯。
　　但汉军虽有此役大胜，仍不能动摇匈奴根本，而像匈奴这样一个强悍的民族，又岂会善罢甘休。就在当年的秋天，匈奴又驱万余骑攻代郡，斩汉都尉朱英，掠千余人，以为报复。于是汉人终于认识到，他们在阴山一线的胜利并不牢固，若不能尽快予匈奴以有力打击，他们在这一地区的优势马上会消失殆尽。
　　于是，明年，元朔六年春二月，汉大将军卫青率部东指，直指匈奴之本部单于庭。此次出征编组如下：
　　公孙敖为中将军。
　　公孙贺为左将军。
　　卫尉苏建为右将军。
　　翕侯赵信为前将军。
　　郎中令李广为后将军，李沮为强弩将军。
　　另外，年轻的侍中霍去病此役也参加作战，被任为票姚校尉——-票姚者，劲疾之意也。
　　以上六将及大将军卫青统兵共计十余万骑。由于此前三次作战，汉军均是长途奔袭以突袭匈奴，所遇之敌也相对较弱，所以在编组上不如此次严整。而此次进击，对手为单于本部之主力军，故集中兵力，作中，前，后，右，左之编组，以便于行军及宿营。
　　二月，卫青率部兵出定襄，向北推进。不料初出定襄即遭遇单于军，经过一场激战后汉军击溃匈奴军，斩首三千，随即汉军亦还兵定襄云中一带。
　　修整月余后，卫青再次兵出定襄。在向北挺进数百里，到达阴山主脉地区时，与伏兵于此的匈奴展开激战。突然匈奴左贤王部自东北方攻来，前军赵信，右军苏建，正当其冲。卫青见状，改令前军赵信与右军会合以保护主力右侧。但前右两军共三千余骑，经鏖战数日后已然死伤殆尽；赵信原为匈奴降将，降汉后封为翕侯，此时见其军死伤过半，竟率800骑奔降匈奴，苏建战败后也仅以身逃。幸而卫青率主力赶到继续猛攻，终于击败匈奴军，斩首一万九千级，转败为胜。
　　然而此役最大的亮点在于初上战阵的霍去病。他在匈奴兵溃后仅率800轻骑，孤军追击数百里，斩首二千二十八级，擒匈奴单于相国当户，单于叔父罗姑比，斩单于大父行藉若侯产。（当户，罗姑比还有藉若侯产皆匈奴人名）霍去病以此次大功，归来后被武帝以两千五百户封为冠军侯，汉匈征战史上汉人最杰出的将军，也终于登上了历史的舞台。
　　另外值得一提的是，通使西域归来的张骞以校尉随卫青出征，他利用自己曾困于匈奴十余年的经验，为汉军指路，归来后被封为博望侯。（关于张骞通使西域的前前后后，详见下节）。
　　此次出战，为汉匈双方主力的首次正面碰撞，结果汉胜匈败。汉军兵威，第一次为匈奴所见。赵信投降匈奴后，“教单于益北绝幕（通”漠“），以诱罢汉军，檄极而取之，毋近塞。”伊稚斜单于加以采纳，将其单于庭远迁于漠北。从此汉军进据阴山，而匈奴退居漠北，汉之北部边塞频繁被扰的局面已被遏制，漠南之地，已不再是匈奴的乐园。接下来汉人的目光，投向了西北，那个能通往据说可以令汉人“广地万里”，并“断匈奴右臂”的西域的河西之地。

 

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第二章（反击）第六节 汉通西域

 

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　　汉人是一个十分现实的民族，他们崇尚的是实干而不是空想。当然，并不是说他们对未知的世界毫无兴趣——-事实上，和希腊人一样，他们的好奇心同样强烈，不同之处在于，如果他们认为某个设想不能给他们带来任何实在的好处，那么他们会马上放弃这个念头而不再继续。所以汉人历来在工程技术学上炉火纯青，而在理论科学方面建树不多。在汉朝，汉人的开拓西域，也是如此。
　　对于西方那片历来由羌戎蛮族所占据的土地，汉人的兴趣始终不大。春秋时秦穆公在东进争霸受阻后向西方发展，拓地千里，国力大增；但几百年后，直至秦汉，汉人的目光向西始终不过临洮。
　　但是现在，汉人对西方的兴趣骤然增加。原因始于武帝初年，有匈奴降者说匈奴击破原住于河西一带的月氏王，以其头为饮器，月氏人向西遁去，但十分怨恨匈奴，若与其联手，月氏人一定愿意。汉人现在正准备和匈奴翻脸，闻言能有如此援手，当然不能放过。于是，武帝下诏招募能者以通使月氏，有汉中人张骞应募，愿意持节出使。
　　但是出使月氏又谈何容易。汉人现在完全不知道月氏人居于何处，西部的地理人情也是一片空白，更何况途中还要经过匈奴的控制范围河西地，难度可想而知。但正如前文所述，对于能给自己带来莫大好处的事，汉人身上坚忍不拔，更毫不气馁的特性便表现得淋漓尽致：张骞一行出发不久便被匈奴所擒，匈奴得理由是这样的：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越（即南越），汉肯听我乎？”匈奴把张骞一扣便是十余年——-大约此时汉匈还在和亲，匈奴也不想先和汉人撕破脸皮，所以张骞保住一条性命——-，在这十余年中，张骞在匈奴娶了妻子，还有了儿子，但始终无忘自己得使命，是以所谓“持节不坠”。
　　在被匈奴扣押了十余年后，张骞和属下终于找了个机会逃了出来——-其出逃过程想必相当曲折精彩，可惜史书无载——-，一行人向西走了数十日，到达了大宛国。（在今中亚）大宛国王久闻汉物产丰盛，欲通而不得，见到张骞后大喜，问其此行目的何在。张骞说：“（我）为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，于是送张骞一行至康居（约在今巴尔喀什湖和咸海之间），又由康居行至此行目的地大月氏。（今阿富汗北部）此时大月氏王以被匈奴所杀，国人立其夫人为王。大月氏此时以有大夏为其附庸，兼且此时月氏地肥沃，月氏人自女王以下，都安于享乐，再加上觉得汉太过遥远，故对东西夹击匈奴之意毫无兴趣。——-偏安享乐而忘山河之痛，看来也并非宋人独有啊。可怜张骞从月氏游说至大夏，仍是毫无结果。
　　在大月氏停留了一年多后，不得已，张骞一行又踏上了归途。然而祸不单行，在归途中张骞复为匈奴所得。不过这次他得运气还好，只被匈奴扣押了一年多得时间，匈奴军臣单于死，其国内大乱，趁此机会，张骞又逃了出来，终于返回了长安。而此时距他出发，时间已经过了十三年，当年随张骞出使的百余人，如今也只剩下了两人。
　　此时汉匈间早以开战，汉人也以夺取河南地，并正准备对漠南阴山一带匈奴进行打击，于是归国不久后张骞也被派上前线，随大将军卫青出塞，为汉军指明水草处，于凯旋后被封为博望侯（详情见前节）。
　　不过张骞归来，带回的也不全是坏消息。当初张骞在大夏时，发现当地竟有邛山的竹杖和蜀地的布匹，大为惊讶，大夏国人告诉他说，这些都是从身毒国购得，身毒国在大夏东南数千里，其气候湿热，其民乘象以战，其国临大水。于是张骞自忖，大夏距汉一万二千余里，在其西南；而身毒国又在大夏东南数千里，有蜀物，那身毒离蜀地也不会远了。当时若要到大夏，一是从羌地走，而羌人对汉人并无好感；再向北，又会为匈奴所得，而若能从蜀地出发，则最安全不过。当初武帝本欲通西南夷，但因耗资过多故而罢之；如今听张骞说可以从此通大夏等西域诸国，于是复通西南夷——-至武帝元鼎五年（公元前112年），汉尽有西南夷之地，置武都，益州等五郡。
　　通使西域，给汉人带来的惊喜绝非仅此。汉人没有想过，再荒蛮的西方，还能有如此的国度，而更让汉人垂涎的是，大宛及大夏，安息等国，虽是大国，且多奇物，但兵力弱小，又好汉人财物；北边大月氏，康居等国兵强，可以利诱以助汉兵。总之，若能统领西域诸国，则可广地万里，威德遍于四海。
　　随后，汉骠骑将军霍去病转战河西，击走匈奴，至于祁连山，其后匈奴浑邪王率众降汉，汉于河西地置酒泉，张掖，敦煌，武威等河西四郡，通往西域的大门，终于打开。而在汉宣帝神爵二年（公元前60年），汉置西域都护府，以郑吉为首任都护，终于完成了对西域诸国的控制。
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　　作者留言：汉通西域，绝非如此简单，但其它种种故事，与本书无关，是故作者略去，而只述与汉匈间征战有关部分。

 

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第二章（反击）第七节 河西之战

 

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　　在今甘肃省张掖西南，西至酒泉，南至武威，绵延着一座大山，即为祁连山脉，当时的匈奴右部所在。在祁连山脉的南麓，有一块东南——西北走向，长约一千公里的狭长谷地，因地处大河以西，古称“河西”，又名“河西走廊”。它连接内蒙古高原和青藏高原，土壤肥沃，水草丰美，因而战略地位非常重要。
　　张骞从西域归来后，带来了月氏人无意和汉夹击匈奴的消息，但同时他又极力主张控制西域，认为取得西域后可“广地万里”，不仅能获取“天马”，“奇物”，而且可以“断匈奴之右臂”。这对于当时正从征服西南夷中尝到甜头的汉人来说，可谓正中下怀，加以漠南之战结束后匈奴主力北遁，汉北部战场的压力骤减，于是汉人决定将战场转移至河西地，希望由此打开通往西域的大门。
　　当时的河西地，被匈奴浑邪，休屠二王分治：浑邪王居河西西部，即今甘肃酒泉地区；休屠王居河西东部，即今甘肃武威。匈奴据此而西控西域诸国，南制西羌诸部，成为汉西北边境大患。
　　漠南战结束后，单于获赵信而宠信，尊之仅次于单于，又筑赵信城以封之，更因赵信而知汉军将连续大举进行深入攻势，乃用赵信计，主力北撤，诱汉军深入疲乏时而击之。但汉军转攻河西，以打通河西走廊，通西域，绝匈羌之联系，断匈奴之右臂，不意间使得匈奴得如意算盘落空。
　　元狩二年春三月，汉开始其打通河西走廊之大进军，以霍去病为骠骑将军，将万骑出关。霍去病率部先自长安出发，沿渭水河谷西进，在今兰州一带渡河，然后出陇西挺进，快速翻过乌盭山，沿乌鞘岭北坡急进，过匈奴之修濮部落，接着渡过狐奴河（今石羊大河），尔后转战六日，接连扫荡了天水陇西一带匈奴五个小王国，降服者赦之，抵抗者诛之。紧接着汉军翻越焉支山（今甘肃山丹县内），向西北长驱直入千余里，与匈奴浑邪，休屠二王军相遇，汉军与之大战，短兵相接，匈奴败溃，汉军斩首八千九百余级，匈奴折兰，卢侯二王被杀，浑邪王子，匈奴相国，都尉等人被掳，汉军还夺走休屠王两个祭天金人，匈奴之师，十减其七。霍去病军至敦煌凯旋而还，被武帝加封二千二百户。
　　此次出兵，本带有试探和对霍去病进行锻炼的性质，不想霍去病如此骁勇善战，带兵转战数千里，一举击溃河西匈奴军，此种长驱深入之机动闪击战，实开中国战史上空前之例，并予武帝以极大鼓舞，紧接着，武帝策划了一次规模更大，更周密的出征。
　　是年夏，在匈奴完全没有料到的情况下，汉人令人难以置信地消除了骑兵部队作战对季节的依赖，在数个月内又一次集结了数万骑兵，并分为两路，分别由汉骠骑将军霍去病及合骑侯公孙敖率领。霍去病为右路，兵出北地（今甘肃省宁县西北）；公孙敖为左路，兵出陇西（今甘肃省临洮西北），两军皆以祁连山地区为会师目标。同时，为牵制匈奴单于部主力，同时遣博望侯张骞，郎中令李广兵出右北平，分两路进击匈奴左贤王部。是时匈奴伊稚斜单于亦率兵入侵代郡及雁门二郡——-可见此时汉匈间征战已渐入高潮，双方均在东西长达数千里之战线上同时作战。
　　霍去病军出北地后自灵武（今宁夏银川西北）渡河，翻越贺兰山后穿越浚稽山沙地（今巴丹吉林大沙漠），至居延海。然后转兵沿额济纳河南下，至小月氏（今酒泉）耀兵于张掖，挺进二千里后军至祁连山及合黎山一带，接着不等未到的公孙敖军，霍去病率部对匈奴发动猛烈攻势，击破匈奴军而歼之。同时西逐诸羌，以打通河西走廊之路。是役，汉军斩首三万二百级，擒单于单桓，酋涂，稽且，修濮，呼子耆等五王，王母单于阏氏，王子共五十九人，及相国，将军，当户，都尉六十三人；其都尉相国率众降者，二千五百人。霍去病以此役之功，增封五千四百户，其属将，皆封侯。
　　另一路公孙敖部失道，未能按时会师于祁连山，坐行留罪，当斩，赎为庶人。
　　东线右北平方面，李广率四千骑先行，不料被匈奴左贤王部四万余骑所包围。在此种危急时刻，李广尽显“飞将军”本色：他令其子李敢率数千骑直冲敌阵，从匈奴阵营左右部间穿越而过，归来高呼：“胡虏易于耳！”于是汉军士气大振。接着李广令部下结为园阵，士兵手持弓弩向外。匈奴连续发起冲击，箭如雨下，汉军死伤过半，弓箭将尽，而阵列始终不破。李广乃令士兵持弓弩而不发，自己以大黄连弩射匈奴裨将，连杀数人，匈奴惊恐，于是攻势稍缓。战至日暮，吏士皆面无人色，而李广意气自如，益治军，于是军中皆服其勇也。翌日，双方再次激战，幸而博望侯张骞亦带兵赶到，匈奴见不能取胜，于是撤兵。接着汉军残部也退出战场。此役张骞留迟后期，当斩，赎为庶人。
　　霍去病在数月间两次远征河西走廊，深入数千里而连败匈奴，名动天下，——-可谓天赐神将予汉人也——-，此间原因颇多，一为汉军布置得当，此次汉军在半年内连续出兵，突破匈奴的作战常规，使其卒不及防；二为霍去病勇敢善战，“常与壮骑先其大军前进”，等等；三为霍去病所率之军皆为汉骑最精良者，故能进行长距离之机动迂回，包围，奇袭与突破，并常常以寡敌众——-这一点历来似乎有意无意间被忽视。
　　匈奴在河西惨败的消息传回单于本部，伊稚斜单于大为震怒，是年秋，欲召浑邪王，休屠王而诛之。浑邪王恐，于是与休屠王密谋降汉，并遣使至大河。当时汉大行李息守城河上，得知后即驰报汉庭。武帝听言，大喜，但又担心其为诈降，于是派霍去病带兵迎之——-或者说监视。
　　匈奴方面，使者派出后不久，休屠王后悔，为防事情败露，浑邪王秘密将其杀掉，并其部众。不久霍去病兵至渡河，与浑邪王部迢迢相望。浑邪王部众小王见汉军容鼎盛，心生恐惧，而原本不愿降者，开始率众逃走，一时间场面混乱无比。见此情形，霍去病当机立断，率精锐突入匈奴阵中与浑邪王相见，斩杀逃亡者八千人，使局面稳定下来，然后，一面派人护送浑邪王前往长安，一面监护匈奴部众四万余人渡河。到长安后，武帝封浑邪王为万户漯阴侯，其余小王三人，大当户一人，皆封侯，并将其降众分处于河南地之秦长城外，“因其旧俗，为属国”。并于河西置武威，酒泉郡。
　　元狩二年的河西之战后，汉军进据至祁连山一带，通往西域的大门，终于打开；而匈奴在失河南地后，又失去河西走廊这一水草丰美之地，并退回祁连，焉支山脉以北。正如匈奴哀歌曰：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”，对匈奴来说，失去此二处牧场，带来的后果是灾难性的：不仅使匈奴的牲畜，人口数量大为减少，更使得其生存空间被压至年１５英寸降水量一线之北的苦寒之地，此后匈奴重心移至西域，可说是无奈之举。
　　而对汉人来说，此役乃空前之大胜，战后他们开始控制河西走廊，即所谓“张中国之左掖，断匈奴之右臂”，对匈奴的优势，则越发明显。在一连串的胜利面前，他们似乎认为，彻底消灭匈奴威胁的日子，就在眼前了。

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夷夏东西(2004-03-01 00:00:00 ～ 2004-04-...
韵十一没,姓解二,唐书宰相世系表,(注一)皆有纥骨氏,惟不言改胡。按姓纂二 十二元元氏下纥骨元氏条云: ...( 9)张氏 ……………………………………………………………… 二五四 (10)王氏 …………………………...
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零度写作论坛-我给新生儿命名的原则
①出自姬姓。据《元和姓纂》及《唐书·宰相世系表》等资料所载,春秋时晋国国君哀侯和 侯的子孙以先人...清河郡是张氏最早最大的郡望,清河是张姓始祖挥的居住地。 刘 一、得姓来由 刘氏为全国第四大姓。据...
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文——304篇——收集有关张氏家谱网站资料保存待编辑整理——
   

 中华张氏家谱论坛http://www.chinazhang88.com真正的中华张氏家谱论坛开通了！欢迎大家光临！
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——这是全部网上寻找来的张氏族谱留言信息,并收集汇编有关张氏家谱网站上的资料，提供一份网上因若干已不明原因遗落的寻根留言的保存，有愿意的张氏宗亲请编合好后并发布于网上中华张氏家谱论坛中，可作为张氏宗族谱记录的因网上亡失现象的恢复保存，这提供稿待编辑及整理。——

 

17世纪中叶满族统一全国后，清军从1646年（清顺治三年）进入四川，1658年（顺治十五年）进入贵州，1659年（顺治十六年）进入云南，清朝统治者最后控制了西南民族地区。清朝在进入西南民族地区的初期仍沿袭了元，方式，在西南设置了四川省、贵州省、云南省。对西南三省的少数民族同样采用元、明旧制，对土司、土官归附者仍授以原职，让其继续原有的统治，因此使西南民族地区的社会秩序很快安定下来。此后清朝对西南三省的政区建制便作了一些调整，在此基础上又在西南民族地区进行大规模的改土归流。改土归流以后西南各族社会经济有了较快的发展。有的民族已进入了封建地主经济的发展阶段，如云南的白族，贵州、云南的彝族，云南内地的傣族和部分纳西族，而且有的民族地主经济还相当发展，甚至有了资本主义萌芽因素，如大理的部分白族。有的民族农奴制经济在继续发展，如边疆地区的傣族、阿昌族和部分哈尼族。有的仍然处在奴隶制社会，如大小凉山的彝族。有的民族则正处在原始社会末期向阶级社会过渡的阶段，如怒族、独龙族等。总的说，自17世纪以来，西南各族即现在西南地区分布的各个民族均最后形成了，并具有了各自民族的政治、经济、文化特点。

（一）彝族

从13世纪以来，原来被称为乌蛮的彝族，此时大多被称为“罗罗”（猡猡、落落），“罗罗即乌蛮……自顺元、曲靖、乌蒙、乌撒、越嶲，皆此类也”①。西南各地的彝族皆普遍被称为“罗罗”。除此以外，各地还有许多不同的自称如：车苏（山苏）分布在云南的新平、墨江等地，近代以来又自称为“撒苏”、“阿苏拔”、“喇鲁”，汉族称之为“乡谈”、“香堂”；摩察分布在大理、楚雄、姚安、武定等地，汉文献称之为“密叉”；阿者分布在云南的澄江等地；罗委、鲁屋，分布在武定等地；阿细分布在文一带；葛倮多、孟乌、母鸡，分布在文山、红河等地；聂苏分布在文山西部；撒摩都分布在曲靖、寻甸、文山西部。②这些众多而繁杂的称呼反映了各地彝族政治、经济、文化上的差异。

明末清初以来封建地主经济在各地彝胰中发展很快，贵州、云南、四川的部分大封建领主势力逐渐衰落，再经过清朝雍正年间的大规模改上归流①，更加促进了地主经济在彝族中的发展和巩固，彝族中的大封建领主已不复存在了，只是在少数地区的彝族地主经济中还带有某些领主经济的残余，如贵州的大定府（今贵州省大方县）、云南的寻甸、宣威等地较为突出。但是由于各地彝族长期以来发展的不平衡，直到20世纪初，大凉山中心区的彝族奴隶制经济还占着主导地位，小凉山地区的彝族奴隶制经济也处在缓慢的发展过程中。

（二）白族

17世纪时，白族仍沿袭元、明时期的称呼，被称为白人、■人、民家。主要聚居在大理地区，散居在临安、曲靖、永昌、丽江等地。②白族社会从13世纪以来开始出现地主经济所有制，15世纪中叶明朝便在白族地区实行改土归流，大部分土司、土官地区改设流官，地主经济已基本形成。到18世纪初清朝对白族地区残存的土司进行改土归流后，地主经济就在白族社会中占居主导地位。当时白族的农业、手工业和商业都有了较快的发展。农业上兴修了许多水利工程，③内地的先进农耕技术得到进一步的推广，改变了过去“二牛三夫”的耕作方法，农耕方法也和内地四川地区一致起来了。土地面积和产量都大量增加，历史上素称干旱的云南县，一变而为“云南熟，大理足”④的富饶沃壤之乡。手工业多达几十种行业，如纺织、缫丝、采矿、金银铜铁器制造、造纸、皮革等⑤。所织“洱海红”布闻名全省，所造清纸驰誉全国。商业上形成了许多大集市和城镇，大理三月街已成为云南最大的集市，亦是内地商人进竹交易的场所，“近之则川、黔、桂、粤，远之则楚、赣、苏、杭，皆梯航而至”。⑥

（三）纳西族

在13世纪以来称为“末些”、“摩娑”、“么些”、“摩■”、“摩获”、“么■”、“摩梭”⑦，主要分布在丽江府所属各州县，即今丽江、永胜、宁蒗、兰坪、维西等县。13世纪时纳西族在生产上已经由畜牧业为主改为以农业为主了，“土多牛羊”已改为“农田万顷”。在政治上丽江地区纳西族木氏奴隶主统治集团逐渐发展成为封建领主集团，到15世纪中叶，木氏被明王朝封为丽江土知府，明朝不仅让木氏统治丽江地区，并将木氏作为统治滇西北各族的支柱，致使木氏势力深入到中甸、维西甚至四川的巴塘、理塘等地，成为滇、川、藏边界具有“世官、世土、世民、世政”的权力，拥有大量土地和庄奴（农奴）。据记载木氏占有庄奴500余户，2344人⑧，领主制占居主导地位。18世纪初，清朝在改土归流的洪流中将丽江木氏土知府改为流官，促进了纳西族地区领主经济向地主经济的发展，此后领主经济被地主经济所取代。

（四）傈僳族

在13世纪以前没有文字记载，傈僳一名开始出现于14世纪的明代，但仍将其作为彝族（罗罗）的一个支系，所谓“有名栗粟者，亦罗罗之别种也”。①当时的傈僳族还过着“居山林，无室屋，不事产业，常带药箭弓弩，猎取禽兽，其妇则掘取草木之根以给日食”②的狩猎、采集的原始生活。到15—16世纪，丽江、维西等地的傈僳族均成为纳西族木氏土司的庄奴或奴隶。后来由于各种历史原因，维西、丽江的傈僳族曾在16世纪末和19世纪初进行过两次大规模的向西迁徙，迁到怒江地区的傈僳族逐渐形成了以家族及村落公社为单位的社会组织，过着以家族为主的“伙有共耕制”生活，社会中虽说生产资料私有制已经产生，出现了贫富的差别，但尚无明显的阶级分化。居住在丽江、永胜，维西、云龙等地的傈僳族则处于汉、彝、纳西等族封建领主、地主的统治之下，阶级分化较为明显，已出现剥削阶级和封建小领主。

（五）哈尼族

13世纪中叶哈尼族由原先的“和夷”、“和蛮”改称为“禾泥”或“倭尼”，17世纪时又称之为“俄泥”、“哈尼”、“阿泥”、“罗缅”、“毕约”等。主要聚居在临安、元江路府所属各地，一部分散居在开南（景东）、威远（景谷）、教化三部（文山）一带。哈尼族的社会发展很不平衡，其中临安、元江、墨江等地发展较快，农业生产普遍耕种梯田，有个体家庭的纺织手工业，“男勤稼穑，女事纺绩”。③其它地区，如思茅、车里等地生产相对落后，农业生产以妇女任之，男子力事畜牧和狩猎，④或者“不种田，种棉花，采芦，捕猎为生”⑤。在生产关系方面也呈现复杂状态，在临安（红河）南部的思陀等地有一些小土司已发展成为小封建领主，这些小封建领主利用原有的农村公社形式进行统治和剥削。其它地区的哈尼族有的直接受流官的统治，有的保留了农村公社的组织，受村寨头人的统治。

（六）拉祜族

拉祜一名出现于17世纪；《云南通志》载：“喇乌，临安、景东有之”。⑥“喇乌”即拉祜的同音异译。在此之前被称为“锅锉蛮”、“倮黑”。⑦主要居住在思茅、临沧等地。

18世纪时，拉祜族社会仍然是原始落后的，“以叶构栅，无定居，略种杂粮，取山芋为食，性嗜猎”。⑧可见采集狩猎还是社会的主要经济来源。到19世纪初，拉祜族地区才普遍种梯田，使用犁耕，有了初期的商品交换，封建经济因素开始兴起。直至19世纪末，贫富分化才日益明显，土司成为世袭的封建领主，辖区内的人民成为庄农，封建领主制最后形成。

（七）基诺族

有关基诺族的记载始于18世纪，被称为“三撮毛”。⑨基诺族大约在公元3世纪时就已居住在今西双版纳景洪县的基诺山（攸乐山）。农业和狩猎并重，“以捕猎取野兽为食，男耕作，妇女任力”。①在社会组织方面，直到17世纪才进入父系氏族之下的父系家长制家庭公社，直到解放前基诺族社会中还可以找到这种父系家庭公社长房的遗迹。在政治上基诺族一直受到当地傣族土司的统治。

（八）景颇族

13世纪时景颇族的一部分被称为“阿昌”，一部分被称为野人、野蛮、结些、遮些、羯羊子，②居住在伊洛瓦底江上游以西，即唐代的寻传地区。大约在15世纪初，景颇族形成了茶山、里麻两个大部落集团，1405年（明永乐三年）明朝分别任命景颇族首领为茶山、里麻二长官司的长官。此时以地缘为联系的农村公社已经形成，村社首领成为世袭的“山官”。社会内部分化为三个等级：官种（贵族）、百姓和奴隶，等级之间界限严格。

16世纪以后，大量景颇人迁到今德宏境内，在傣、汉族先进生产技术的影响下，开始了犁耕农业，学会了种水田技术，并使用铁质工具，社会经济有了一定的发展。迁入德宏地区的景颇族由于受到汉、傣族封建经济的影响，景颇族社会开始产生了领主经济和地主经济的因素，但是原有的带原始残余的农村公社、奴隶制等并未完全消失，因而使景颇族社会不同程度地保留了各个社会发展阶段的成分，形成一种复杂的社会结构。

（九）阿昌族

13世纪时，阿昌族称力“峨昌”或“萼昌”，主要分布在云南省永昌、大理西部、腾冲、德宏等地，以陇川、盈江为最多，“阿昌，一名娥昌……户、腊撤、陇川多此种”。③15世纪中叶，明朝三征麓川后，在陇川设立户撒、腊撒长官司，明将王骥任命其属官赖罗义、况本为户、腊撒长官司的长官，成为世袭的封建领主，④直到清末阿昌族均处在封建领主的统治之下。

（十）独龙族

在13世纪以后，独龙族被称为“俅人”或“撬”。⑤独龙族先后受到丽江木氏土司、康普土千总、西藏喇嘛寺（门工藏族土千总）甚至后来迁入的傈僳族的统治。到清朝中叶才从俅江下游迁到独龙河流域，而后便被称为“独龙”。独龙族社会发展极为缓慢，农业是从清初才开始的，“俅人近知务耕种”。⑥有一部分更原始的独龙族甚至还“披树叶为衣，无屋宇，居山崖上”。⑦由于生产落后，所以原有氏族、部落的社会组织仍占主要地位，氏族和部落均有严格的界限，谁也不许超越，处于原始社会末期阶段。

（十一）怒族

怒族一名首见于明初《百夷传》，称之为怒人。怒人一部分居住在江心坡，一部分居住在丽江府西部。清朝初年明确记载怒族与傈僳族、独龙族共同居住在怒江地区。到雍正年间，怒江地区靠内怒族主动与康普、维西厅建立起贡纳和交易关系。怒族中较先进的部分也有了农业和手工业，并有了剩余产品进行交换，但阶级分化并不明显，有的还是“采黄莲为生，茹毛饮血”，①“猎禽兽以佐食”。②各个氏族或村社分别居住在一个小地区范围内，过着“无盗，路不拾遗”的原始生活。

（十二）羌族

13世纪以来羌族自称为日玛、日麦、尔玛、尔麦，是古羌人的后裔。主要居住在四川阿坝州的茂汶、汶川、理县、黑水、松潘等县和甘孜州、北川等地。

14世纪末羌族就在土司制度的统治之下，其社会已进入了封建领主制阶段。

17世纪清朝雍正年间在羌族地区进行改土归流后，羌族地主经济便已逐渐形成，羌族社会经济有了显著发展，农业生产工具和农耕技术都有很大提高，交通、贸易发展也很快。茂州、汶川已成为物资交流集散的经济中心。

（十三）普米族

普米族古称“西番”（巴苴）。大约13世纪中叶已迁到云南宁蒗、永胜、丽江等地居住。从元朝开始受纳西族首领的管辖。元明时仍过着半农半牧的经济生活，至清朝时，丽江、永胜等地的普米族才以农业生产为主。普米族由于长期受纳西族土司的统治，深受纳西族政治经济的影响，因此到清朝末年，普米族社会已处于地主经济的发展阶段，但在一部分普米族地区还保留有领主经济的残余。

（十四）傣族

傣族自13世纪以来，分别被称为白衣、白夷、百夷、■夷、摆夷等。聚居在西双版纳、德宏、耿马、孟连4个地区，散居于澜沧江东西两岸各县。元明时在傣族地区推行土司制度，在德宏、车里、元江等地设立了许多土司机构。清朝雍正年间对内地区域的元江、景东、镇源等地的傣族土司实行改土归流，派流官进行直接统治，但在边疆傣族地区仍保留着土司统治。大约从12世纪末傣族社会开始向封建领主制过渡，14.世纪初各地傣族皆进入领主经济发展阶段，18世纪初内地区域的傣族，如景东、新平、元江等地，在改土归流后己进入封建地主经济的范畴。18—19世纪初，德宏傣族的领主经济有了较快的发展，有的地区地主经济已占较大比重，但领主政治仍然存在。直到清朝末期西双版纳傣族的封建领主经济保留得还比较完整，领主制的许多特征都依然存在。

（十五）佤族

13—16世纪的佤族被称为哈刺、古刺、哈杜，17世纪以来又被称为嘎喇、哈瓦、卡瓦。主要分布在腾冲、德宏、临沧、镇康、耿马、孟定、西盟等地。明朝时佤族“居山岭，种苦养为食……然民不勤于务本，不用牛耕，惟妇人用钁锄地”，③“耕种杂粮外，捕猎为食”，④已从唐宋时的狩猎采集为主的经济生活过渡到以农业经济为主的发展阶段了。但农业生产技术还相当落后，是一种只种旱地的刀耕火种农业。各地佤族的社会发展是不平衡的，清朝时“生卡佤”、“熟卡佤”的称呼就是其不平衡的反映。受汉、傣族影响较多的阿佤山边缘区和镇康地区的佤族发展较快，到19世纪初就已进入领主经济和地主经济阶段。而阿佤山中心地区的西盟佤族则比较落后，还处在原始农村公社解体向阶级社会过渡的发展阶段。

（十六）布朗族

13世纪时布朗族被称为蒲人或蒲蛮，分布在澜沧江以西，今保山、德宏、临沧、思茅、西双版纳等地。明代以来居住在永昌、顺宁的蒲人有了显著的进步，已由原始的采集、狩猎进到定居的锄耕农业，“蒲人，皆居山巅，种苦养为食”。顺宁的蒲人在明代阶级分化已较明显，已出现了贵族上层，明初，蒲人阿日贡曾被任命为顺宁土知府，明代中叶以后，顺宁改设流官，说明顺宁的蒲人已进入了地主经济的发展阶段。但是居住在澜沧江以西的澜沧、西双版纳等地的蒲人发展缓慢，“持木弓以御强暴，不事农亩，入山林采草木及动物而食。食无器，以芭蕉叶借之”。①到清代才先后由狩猎经济转入定居农业，而且还只是刀耕火种的农业，尤其是西双版纳的布朗族（蒲人）仍处在原始农村公社的末期阶段，村社是由几个氏族组成的地缘单位，因此氏族组织依然继续起作用，血缘的纽带还没有完全废除。

（十六）德昂族

在清代以前德昂族属于濮人、朴子蛮、蒲人的一部分，清代才从蒲人中分化出来，被称为崩龙，“崩龙类似摆夷，……多居山巅，土司地皆有之”。②主要分布在德宏境内各县。大约在元代德昂族被迫迁入山区以后，在困难的条件下开辟了水田，种植水稻及旱地作物。同时还大量种植茶树，对德昂族经济的发展具有重要意义。在政治上德昂族长期受到傣族土司的统治，有的还受到景颇族山官的统治，所以在社会政治组织方面多受傣、景颇族的影响，没有形成自己的社会政治制度。

二、中东南各族

中、东南地区包括长江中、下游，珠江流域全部和台湾，海南岛等地。是讲汉藏语系壮侗语族与苗瑶语族语言各民族（不含傣族）以及其它一些民族的主要居住地，③从17世纪中叶以来，清代的满族统治者不仅奠定了我国的现代疆域，而且在不同时期，或通过当地土官、土司，或通过流官直接统治，加强了对民族地区的控制。中、东南地区的各民族经过千百年的发展，到此时均已最后形成，分布地域大致与现代相同，他们的社会、政治、经济、文化有了相当程度的发展。

（一）壮族、布依族

讲壮侗语族壮傣语支语言的僮（壮）、仲家（布依）傣等民族、除了傣族主要居住在云南省以外，居住在广西和滇东南的僮族，在清代，汉称普遍使用“僮人”的称呼，此外还有俍（狼）人、④土人、⑤依人⑥等不同名称。居住在黔南、黔西南一带的仲家，又有夷家、夷族、水户等不同汉称呼。他们主要从事农业，种植水稻、玉米、麦类，红薯等。清初广西壮族地区约有大小土府、州、县128个，土官、土司是当地的封建领主，统治下的僮族等各民族人民是依附于土官的农奴。势力强大的泗城军民府岑氏土官，不仅统治着红水河南岸包括广西凌云、乐业、百乐、西林、田林、凤山、隆林等僮人地区，甚至也统治着红水河北岸今贵州省兴义的一部分及安龙、贞丰、册享、望谟、罗甸等县的仲家人地区。在岑氏土司宗族及黄、王等姓土目、甲目、亭目、土舍等土官统治下，泗城土官的世袭领地一部分成为印田、荫免田、把事田、劳役田、祭祀田等，作为各级土官直接经营的私田，由附近各村农奴无偿耕作，大、小土官们坐享其成；另一部分作为公田，以份地形式分给农奴耕种，不能典卖，农奴以服各种各样的劳役、兵役或缴纳租赋作为耕作份地的负担。土官的划地为牢的封闭统治和剥削，不利于民族地区的发展。从1727年（雍正五年）开始的大规模改土归流以后，广西绝大部分土官被革除，由清朝委派流官直接统治，只剩下43个弱小土官，直到1929年（民国十八年）才先后陆续改流完毕。但流官统治并未能改变僮、仲家人民的命运，他们作为依靠帮工，租佃为活的自由农民，遭受着沉重的地租、畜租、劳役、赋税与高利贷的多种剥削，仍然过着贫困艰辛的生活。

（二）侗族、水族、仫佬族、毛南族

讲壮傣语族侗水语支语言的有洞苗（侗）、水家苗（水）、姆佬人（仫佬）和茅滩（滩，音难，毛南）人等。他们的族称，也都在清代史籍中先后出现，标志着作为现代民族的侗、水、仫佬、毛南等民族最迟在17世纪已经形成。主要居住在黔东南和广西北部地区的洞苗、侗（狪）家苗、洞人，①是古代僚人的一部分，与宋代的“仡伶”有一定的渊源关系。据研究，认为“仡伶”名称相切，与侗族自称“干（gaeml）相近。可能是以汉语双音记载古代侗人自称的结果。《宋史》西南溪洞诸蛮下曾载：虞溪、靖州等地有仡伶（犵狫）人居住。②他们有杨、吴等姓氏，民间善于一二百人的合唱，未婚男子以金鸡羽饰发，其习俗、姓氏等也是与洞苗、侗家苗相同的。从明代开始有“峒人”、“洞蛮”的名称，其居住地区，多为带“峒”、“洞”、“硐”的地名。清代除了有“洞苗”、“侗家苗”、“洞人”等名称外，还认为他们与“伶”（狑）人相同，③一些地方志所纪录的清代伶人语言，其词汇的发音和词意均与现代侗族语言基本相同。往上溯源，侗、苗与僮、仲家一样，亦是古代百越的一部分。

贵州省荔波县及其附近的“水家苗”，④其族称最早见于明代，王守仁的《月潭寺公馆记》中已有“■”（■）的名称。明末邝露：《赤雅》（1635年）卷上“■人”条称“——亦僚类”。表明其先人亦为僚的一部分。“水”为水族自称“虽”的音译，其先民曾居住邕江流域的“岜虽山”一带。唐代开元年间，曾置抚水州，下辖京水、抚水、多逢、古劳四县，其地在广西省环江与贵州省荔波等地。从抚水州顾名思义，水族的名称可以一直上溯到唐代（公元8世纪左右）。水族的先人，与骆越的关系十分密切。但从民间传说、族谱记载以及历史文献中关于其先人曾“调北征南”、“调北填南”的情况来看，水族也可能融合了一部分从中原迁来的汉人在内。长期以来，水族发展了自己的文字，基本上用于鬼师的占卜等书，因其部分字体类似汉文反写，所以水文又有“反书”之称。其总字数不很多，字体大抵有象形字，类似古代甲骨文、金文和汉字等几种。例如：■（月）；■（刀）；■（鸟）；■（甲）；■·■（寅）；■·■（卯）；■（丁）；■（艮）；■（子）等等。①它既反映了水族有着自己历史悠久的传统文化，又反映了他们与汉文化之间的密切关系。

主要集中居住在广西罗城东门、四把、黄金一带及附近宜山等县的姆佬人，也是古代僚人的一部分。因罗城县的一部分旧称天河县，故又有“天河僚”之称，②他们与宋、元、明时散布在今广西壮族自治区的东北部的伶人也有着密切的关系③。清李宗昉《黔记》卷三载有“木佬苗”（狇狫苗）之名，他们散居于贵州省“清平、都匀等地”各府县，有王、黎、金、文等姓。“木佬苗”的居地、姓氏、习俗，均与罗城县姆佬人不同，所以“木佬”是否为“姆佬”族称的同音异写，还需要作进一步的研究。清代前期，罗城县被划为44堡，堡设堡目，目下领兵，实行堡兵制度。附近天河县姆佬人地区则设堡目1人，辖堡兵32名。其后将堡目改为千总、把总，进行更直接的统治。当时的姆佬（伶）人，种山捕兽、采药、负薪易粟食，④生活十分穷困。

广西省环江县上南、中南、下南（俗称“三南”）等地的茅滩人，其名称在宋代记载中已经出现。周去非：《岭外代答》卷一“宜州兼广西路兵马都监”条载：“有南丹州安化三州一镇，又有抚水、五峒、龙河、茅滩、荔波等蛮”。《宋史·蛮夷传》亦有“茆滩”蛮⑤的名称。《元史》“思州军民安抚司”所辖有“茆滩等团”，“新添葛蛮抚司”有“茅滩……等处”。⑥明、清时期“茆滩”名称也史不绝书。它不仅是族体的名称，也用作地名或行政区域单位的名称⑦，这反映了“茅滩”名称的流传久远。在18世纪中叶以来的《谭家世谱》，坟墓碑记中开始出现“毛难、土苗地方”、“毛难甲”，“来毛难安处”的记载，此乃毛难族名称的正式出现⑧，据占毛难族人口80％以上的谭姓家谱载，始祖谭三孝在明嘉靖（16世纪中叶）年间从湖南省常德府武陵县辗转迁来毛难土苗地方，与当地人通婚，繁衍生息，发展成毛难族。由此可见，毛难族的来源，主要是当地僚人士著外，也不排除融合了外来的成分在内。清光绪年间，毛难族地区属思恩县的右团管辖。光绪年间，单独设毛难甲、属思恩府镇宁乡。“甲”又分上、中、下三“额”：额有“团总”；以下又分若干“牌”，“牌头”一般管辖10户左右。当时毛难族主要从事农业。特产“花顶盖”，“竹笠极细密”，⑨在清代即已十分著名，反映了毛难族人民高超的手工艺水平。

（三）黎族

聚居于海南岛五指山、黎母山及其附近的黎族，自17世纪以来，生产有了一定的发展，不少地区耕种水田、一年两熟，农具技术与外界无异，还种有多种杂粮。⑩但发展是不平衡的，在中心地区，“不识耕种法、亦无外间农具”，①还保留有原始共耕合亩组织，由父子兄弟的父系血缘家庭组成共同劳动、共同分配的原始耕作团体。当时社会以养牛多寡区分贫富，富者拥有牛达数百头，他们用十数头牛为代价交换一面铜锣，以珍藏铜锣的多少作为拥有财富的象征。有的黎峒，人烟稠密，崖州的官坊、头塘，抱由诸峒有居民，或千余家、或七、八百家，②说明有些黎族地区已相当繁盛。

- 作者： 张

苗瑶语族- -
                                      

讲语言的苗、瑶、畲等族的名称，在12世纪即已出现，到17世纪时，这三个民族的居住地区已大致与现代的民族分布相接近，基本上形成畲族偏东南，瑶族居中，苗族靠西北的形势。清代记载出现多种多样苗，瑶的名称，苗族有花苗、红苗、白苗、青苗、黑苗、高坡苗、黑楼苗等名称。田山疆《黔书》有“三十种苗图说”、八案理苗同知陈治有“八十二种苗图说”，李宗昉所著《黔记》所列苗名亦有近50种。其中有的是苗族的支系名称，有的却是其它民族被误归入苗族之中的，如侗家苗，水家苗，仡佬苗等等。在李来章《连阳八排风土记》、周存义《平瑶述略》以及各地方志等中也出现有八排瑶、过山瑶、平地瑶、盘古瑶、大板瑶、箭杆瑶、顶板瑶等等名称，均反映了清代已出现苗、瑶族内部比较复杂的情况。对广东、福建的两省舍族，则往往出现舍、瑶名称并用的现象，也说明了畲、瑶民族之间密切的血缘关系。这一时期的苗、瑶、畲族，除了少数居住平地以外，绝大部分都居住山区，以种梯田或刀耕火种为生，有的还过着游耕的生活。苗、瑶族群众逐渐向西南迁徒，有的跨出国界，到了越南、老挝、泰国等国的山区，成为跨境民族。

（四）土家族

居住在湘、鄂、川、黔各省交界山区的土人、土丁，其名称在《宋史》中即已出现，③其后又有“土蛮”的族称。他们自称“毕兹卡”，元代的《招捕总录》八番顺元诸蛮条中就有“必际”的族名。清末同治《利川县志》卷一：“盖以马、向、覃、田、孙、冉、陈、黄八姓土家，故名八乡”，是土家族名称最早见于史的。据潘光旦的研究，认为土家族先人是古代巴人的一部分，出于秦汉时期的凛君蛮，④清初有各级土官、土司30多个，其中大多数是土家族，土家族人民与苗族等人民都处于封建领主统治下，过着穷困的农奴生活。雍正年间大规模改土归流以后，封建地主经济虽有了发展，但摆脱了人身依附关系的个体农民，仍要负担多种多样的赋税差役。

（五）仡佬族

从宋代朱辅《溪蛮丛笑》出现仡佬族名称以来，他们散布地域较广，相当于今湖南省西部，贵州省各地均有他们的足迹。早在唐代，仡佬也有写作“葛僚”、“仡僚”、“佶僚”的。基本上都是一些同音异写的族称。明嘉靖《贵州图经》称“仡佬、古称僚”，可见其先人亦是古代僚人的一部分。清代记载还出现多种仡佬名称，如剪发仡佬、打牙仡佬、红仡佬、花仡佬、水仡佬、锅圈仡佬、披袍仡佬等等。⑤他们的凿齿（打牙）等习俗，保存了古代僚人的一些特征。清代仡佬族主要从事农业，还有植茶、纺织、打铁等多种副业，所生产的铁笛布，筒裙，铸造犁铧及制作鸟枪均闻名于当地。由于与各民族长期交叉杂居，所以自清代以来，不少仡佬族均为当地的汉族或其它少数民族所同化。

（六）高山族

清代台湾的番人，亦称土番，土番又有“生番”和“熟番”之分，①前者居住于山区丛林之中，均利用弓箭、镖枪围猎，除采集狩猎外，还从事广种薄收农业。有的“生番”已有土官统治，土官对百姓的农产品要收取十分之二的税，猎获物要得一后蹄，婚嫁聘礼也要取走一半；后者熟番，即平埔番，居住平原，以农业为主，狩猎已退居次要地位，生产情况大抵与当地汉族相近。熟番不仅有贫富分化，而且封建经济占统治地位。台湾番人以“社”为社会生活的单位，据当时统计，共有番社464个，其中“生番”326个（包括“归化番”237社和“野番”89社）。熟番128社，生番社占番社总数的70％以上。②可见山区番人占大多数。番人随着居住地区的不同，又有“东番”、“西番”、“傀儡番”（指住在傀儡山的27个番社）、“卑南觅番”（指居住卑南的56个番社）、“水沙连番”（指居住水沙连的24个番社）、“瑯■番”（指居住瑯■的18个番社）等等。

清初台湾为荷兰人所占领。1661年（顺治十八年）四月二十一日郑成功率将士25000名，自金门料罗湾出发，进军台湾。次年二月一日荷兰殖民者投降，收复了被荷兰侵占达38年的台湾。郑氏祖孙三代在台湾屯田垦荒，发展农业。提倡种植甘蔗、苎麻，兴办制糖、晒盐等工商业，教土番用牛耕田，使用铁质农具，改变他们落后的农业面貌。在土番人中传布文化，凡入乡塾读书的，可以减免赋税。1683年（康熙二十二年）清朝福建水师提督施琅率军入台，郑克■工率众归顺。次年清朝置台湾府，隶福建省台湾厦门道，府治在今台南。1727年（雍正五年）改分巡台厦道为分巡台湾道，增设澎湖厅；1787年（乾隆五十二年）又改为分巡台湾兵备道。1885年（光绪十一年）决定台湾建省，以刘铭传为巡抚。刘到任后，修筑炮台，加强海防，十分重视对番人的工作，主张对番社要恩威并举，以抚为主，规定番社地界各归各业，不许别人侵占。番地子弟要入学读书，学习汉文，台语。并在番地推行保甲、设社长为首领，与地方官吏共管番地。日本侵略者很早以来便觊觎台湾宝岛，他们初到台湾时，因见这里气候景色宜人，与日本播川海滨之地高砂相似，故又称台湾为“高砂”，称当地番人为高砂族，但日常仍称之为“蕃”人。1874年（同治十三年），日本设立“台湾番地事务局”以大藏大臣大限重信任事务长官。次年四月十七日通过《马关条约》，侵占了台湾、澎湖，进行了长达50年的殖民统治。他们在台湾总督府设立“蕃务本署”，制定“讨蕃五年计划”，武力镇压达120多次。直到抗日战争胜利后，台湾才重回祖国怀抱。祖国大陆人民称台湾番人为高山族，与清代出现的“高山番”名称有一定的渊源关系。番人内部支系较多，有“泰雅尔”、“赛夏”、“布农”、“排湾”、“阿美”、“曹”、“卑南”、“鲁凯”、“雅美”等不同称呼。他们的语言、服饰、习俗各有差别，因此有人认为他们是多源的；在不同时期，从不同地区漂流而来。但其中主要有从大陆百越迁去的一支，表明台湾自古以来与祖国大陆的密切关系。

主要居住广西南部防城县■尾、巫头、山心三个小岛上的越族，在16世纪初开始从越南涂山等地陆续迁来居住。越族祖先也是古代骆越的后人。长期以来，他们在这些岛屿上主要从事浅海捕捞的渔业，晒盐兼营小面积的农业。渔业生产工具落后，主要依靠定置性渔具——鱼箔和在海上漂流的竹排撒网捕鱼，所以渔业收获有季节性和不稳定性。

1888年（光绪十四年），清朝置防城县，并于越族聚居的山心、巫头、■尾岛及其附近地区，立江平巡检司，归防城县所辖。越族人民与汉族人民一起，不仅共同开发了这一大片南方边疆，而且在19世纪80年代，这里的越族与汉族青年一起，踊跃参加刘永福的黑旗军，转战各地，打击法国侵略者，为守卫祖国的南大门，共同抗御了帝国主义的侵略做出了自己的贡献。直到1958年春，越族才正式改称为京族。

由此可见，中、东南地区的各兄弟民族至迟在清代已大体上分布在现代居住的地区内，他们既有自己独特的传统文化，又与其它民族互相交流影响。尽管长期在封建统治阶级的挑唆下，存在着一定的民族隔阂。但民族间的友好交往，互相学习，共同战斗，是民族关系的主流。除了上述各民族以外，清代中东南地区还存在着一些其它的民族集团，如■兜、蔡家、龙家、偒僙、倈人、东家、绕家、■人、蛮人、六额子、白额子、蜑人等等。其中有的是同一民族的一支系；有的在发展中已与当地的民族融合；有的却一直保留着自己的独特性格。

 

第二节  土司制度的崩溃和改土归流

 

一、土司制度的腐朽衰落

土司制度既是一种政治统治制度，又是一种经济剥削制度，它是在适应奴隶制和农奴制分散统治的基础上形成发展起来的。作为一种政治制度，在它的初期和中期曾有过进步性，在推动南方各民族社会经济发展中起过一定的作用。但是土司制度到了后期，随着各民族社会经济的发展，其落后性和腐朽性开始暴露出来，特别是到17世纪末其腐朽落后性越来越暴露无遗，成为南方各族社会发展的障碍，最后走上了崩溃灭亡的道路。

土司制度发展到15世纪末16世纪初，由于各地土司长期在一地自恃雄长，世有其土，世有其民，世有其政，在各自的辖区内独断专横，成为称霸一方的统治者，权利欲不断膨胀，生活上日渐骄奢，因而对境内的土民在政治上实行残暴压迫，经济上采取残酷掠夺，强暴恣横，为所欲为，充分暴露出土司制度的腐朽性和反动性，表现在以下几方面：

（一）肆虐土民。土司利用对土民的人身依附关系，暴虐淫纵，作威作福。“土司杀人，不请旨，亲死不丁忧”。明代云南永北人刘彬曾写道：“彼之官世官也，彼之民世民也。田户子女为其所欲，苦乐安危，唯其所主。草菅人命若儿戏，莫敢有咨嗟叹息于其侧者。以其世官世民，不得于父，必得于子孙，且数信蓗。故死则死耳，莫敢与较者，嗟此夷民何辜而罹此惨”。①蓝鼎元对贵州土司的残暴淫虐有过深刻的揭露：“苗民受土司茶毒更极，可怜无官民礼，而有万世奴仆之势，子女财帛，总非本人所自有……土民一人犯罪，土司缚而杀之，其被杀者之族，尚当敛银以奉土司六十两、四十两不等，最少亦二十四两，名曰玷刀银。”②有的地方曾改土归流，但“土司辇赂关税，又复改还土属，丁壮举家屠戮，妻、子没卖为奴，其他土部不得不吞声饮泣、忍受摧残”。①土司还将土民当牲畜看待，动辄将土民买卖、转让或赠送。李心衡说四川土司“其有规避徭役，不遵土司饬遣者，例最严酷，籍没其家，将其人并家属分卖各部落为奴”。②又如唐崖土司覃鼎夫人田氏在游玩峨嵋山时，将随身带去的百余名婢女，若家奴一样，沿途择配，随意送人。③土司生活糜烂，宴会有女歌舞，“官舍下乡，令民间妇女歌舞侑觞”，云南百夷（傣族）土司“上下僭奢，虽微职亦系银花金银带”，土司“每出入，象马仆从满途”。④土司如有嫁娶，土民则3年不敢婚姻。“其虐使土民，非常法所有……生女有姿色，本官辄入，不听嫁，不敢嫁人也”。甚至有的土民结婚土司还要享受初夜权。土司还私设公堂，严刑摧残土民更是司空惯见，“有事控于本官，本官或判不公，负冤者惟私向老土官墓上痛哭，虽有流官辖土司，不敢上诉也”。⑤其刑法重罪者皆斩，其余刑法有宫刑、断指、割耳，即土司所谓的“盖奸者宫，盗者斩，慢客及失期会者割耳，窃物者断指”。⑥土民往往冤屈受此酷刑，且无处申诉，或有上诉者，土司必派人中途追杀之，因此土民只好忍气吞声，受其践踏。

（二）超经济强制剥削

土司对土民的剥削，即超经济的强制掠夺到明末清初已经发展到极为严重的地步，土司肆意苛索土民亦为常事。土司往往借口向中央王朝缴纳钱粮（差发银）渔肉土民，如乌撒土司按规定只向王朝激纳钱粮不足300余两，而土司取于土民者却百倍，“一年一小派，三年一大派，小派计钱，大派计两”。⑦土民所输丁粮较汉民的多出10倍。1725年（雍正三年）云贵总督高其倬奏：云南姚安土府土知府于1708年（康熙四十七年）以进京费用为名，派索马银5000两，土民拿不出，土司便令土目持械强迫土民写卖契，以充马银。土司还在各村设立土巡检，名义是经管地方，实际是暗察各土民、财产、子女，“任意取携，派累百端”⑧。土司利用身为辖区内最高土地所有者的身份，将土地划分为庄田和份地（劳役田），强迫领种份地的土民（农奴）无偿为上司耕种庄田，同时土民还要为土司提供各种杂役。如广西土民要为土司提供禁卒、仵作、吹鼓手、画匠、裱匠、柴薪、马草、针线、管水沟、管厕所等杂役。云南车里土司向土民索取的杂役有106种，诸如为土司抬轿、划船、打旗、养象、养马、做饭、挑水，甚至要为土司家死人哭丧和为土司削大便棍都被列为应服劳役。土司还利用特权肆意苛索土民，如贵州册亨的岑、陆、依、王、周五姓土目对土民的苛索达10余种之多。土目过生日，婚丧嫁娶，生子满三朝，盖房子，甚至土目的儿子上学、应试等一切费用，从金银、油盐柴米到鸡、鸭、猪、酒，全部由土民提供。⑨广西土官、土目向本地土民额外苛收的物品有棉花、苎麻、黄豆、蓝靛、辣椒、鸡、鸭、鸟、野兽等，⑩苛派杂役之多，有如牛毛。

（三）土司之间和土司内部仇杀侵扰

各个土司之间往往因为争夺土地、人口、财产，绎常混战仇杀，“一世结仇，几世不休”，破坏了生产的发展和人民生活的安定。

1534年（明嘉靖十三年）容美土司田世爵指令土目田文祖、张琦、周万雄率兵出境，杀死巴余县应捕刘聪、火甲罗延瑞、吴鲜九数人，掳民百余家。①1657—1662年（清顺治十四年至康熙元年）四川杂谷土司桑吉朋、阿日土司巴必太与瓦寺土司曲翊之间争斗，互相之间劫堡断桥，杀戮汉、羌人民，掳掠男女为奴，致使地方声息不通。②明末清初，百户土司与卯洞土司力争夺人口土地争战不息，达数十年。③

1724年（清雍正二年）容美、桑植上司率士兵抢掠保靖民财，焚掠村庄60余处，抢走男女千余人。④

1726年（雍正四年）“桑植土司向国栋恃强负固，与容美、永顺、茅冈各土司寻衅仇杀，贪暴不仁，民不堪命”。⑤容美土司向九霄每当外出，“民皆闭户，鸡犬无声”。土司内部因争袭之事而互相争斗亦累累发生。广西恩城州上司岑钦在明弘治年间先与他的叔父田州上司岑溥相仇杀，后又杀了岑应父子，不久岑钦父子又被岑应之弟接所杀，相互争袭仇杀多年。⑥这种仇杀纷争，使人民遭殃，严重破坏了生产。

土司制度的这些腐朽落后性，已经成为严重阻碍生产力发展的侄桔，引起上司统治区内广大人民群众的不满和愤怒，因而各族人民对土司的统治进行了强烈的反抗，土司制度在各族人民不断反抗斗争冲击下已经摇摇欲坠了。

二、改土归流的历史背景

土司制度是封建王朝在某些发展不平衡的少数民族地区实行的一种民族政策，是在适应这些地区奴隶制和封建农奴制发展过程中建立起来的。封建中央王朝建立土司制度只不过是一种权宜之计，其最终目的是先将这些少数民族地区稳定下来，然后创造条件，实行改土归流，最后彻底废除土司制度。随着土司制度的发展，它的腐朽性、落后性、不适应性逐渐暴露出来，越来越不适应南方各民族社会的发展了，改土归流的条件日趋成熟。

改土归流是在两大历史背景之下进行的：

（一）土司的存在已逐渐成为统一多民族国家进一步发展和巩固的障碍自16世纪以来，各地土司的割据、抗拒朝命，使中央王朝越来越难以制御，这就直接影响到中央封建王朝在南方各少数民族地区统治的深入和稳定，更成为统一多民族国家行政区划统一、完整的障碍。最初的土司统治制度是在封建中央王朝无力进行直接统治的少数民族地区采取的一种特殊的地方政权形式，其本身就具有较多的地方割据性质，随着土司制度的发展这种割据性越发突出了。土司们“各长其长，各世其世”，“彼之官其官也，彼之民其民也”⑦。世代领有其土其民其军，拥有政治、经济、军事大权，设有自己的一套完整统治机构。如云南车里宣慰使司的统治机构，宣慰使（土司，傣语称为召片领）有似皇帝，宣慰司署有如中央王朝的国务机构，设有大小官员30余人，司署议事庭的4个官员（4大卡贞）犹如中央王朝的宰相。宣慰使的嫡亲兄弟犹如亲王，分封到各勐为土司（召勐）的犹如诸候，宣慰使派到各地的波郎则是钦差大臣，各勐以下的陇、火西、村的叭、鲊、先头人则是各级地方官员，这俨然是一个独立的封建小朝廷。“虽受王朝爵号，实自王其地”。①各土司往往占有数十、数百上千里地方，并拥兵自恃。土司便以此为资本，邀功请赏，扩大割据势力，专事劫杀。鄂尔泰在奏疏中说：广西“思陵州土司邓横，强暴恣横，积恶多年……聚集凶徒，专事劫杀”。②四川西阳土司擅自设5营、副将5人、守备5人、千总20人、把总40人，衙门大旗书写“崇文振武”4个大字，地分12里，恣意征派。③土司抗拒朝命的事也时有发生。四川乌蒙土府“自康熙五十三年（1714）土官禄鼎乾不法，钦差、督抚会审毕节，以流官交质始出，益无忌惮”④。湖北容美土司田旻如自造官室，自造武器，抵抗清军，违抗朝命。⑤土司为乱之事更是史不绝书。然而由于这些土司的违法行为有世袭的特权，又无革职削地之罚，更使这些上司有恃无恐为所欲为，是为封建朝廷所不容。因此土司的这种封闭性、割据性不仅成为统一多民族国家实行统一行政区划的极大障碍，而且还严重地阻碍了各族经济文化的交流和发展，很不利于国家的统一和人民生活的安定，可见废除割据一地的土司统治已势在必行。

（二）经济基础的变化促使上层建筑随之引起变革

明清以来，土司制度赖以存在的经济基础——封建领主经济发生了变化，土司在本民族中的影响也在逐步消减。明代中叶以后，大量汉族地主、官吏、兵差和商人深入到土司统治区及其周围地主经济的强大影响，也冲击着土司内部的经济结构和政治制度，使土司内部的经济结构日益发生变化，于是封建地主经济在土司地区应运而生，迅速改变了土司地区的经济基础。

汉官和商人进入土司统治区后，使得土司统治区的商品经济开始兴起。最先兴起的商品生产是矿业的开采，如广西凌云、河池、南丹等土司区的锑、银、锡、铜、土砂（炼水银的原料）都得到开发，汉商到此设立专门的商号来收买，运输到外地。甚至广西的土特产八角、田七等亦有商号经营，转销外地，使一部分农副产品也逐步商品化。商品经济的发展，冲击了土司内部的封建领主经济。首先是土地关系的变化。明清以来曾在土司地区屯田，屯民将多余的屯田分给土民耕种，收取屯粮以供军需。后来还准许土民自由屯垦，每4亩纳银1两即可。在贵州还规定军屯以外的“余田”，由官府招募人民佃耕，或由汉族地主承领再转佃他人。这些佃田皆可自由买卖，政府发给田契，在广西大新县原8个土司区发现了大量的清乾隆年间的官发田契约执照。土地的私有和自由买卖，这就从根本上改变了过去土司垄断其辖区内全部土地的状况，导致土地兼并的剧烈。各地土司“往往以有粮田诡称无粮，卖与绅衿商民”。⑥土官亦将土地出卖，南丹土司莫氏就将400亩产田典卖与邓姓人家，使大量土地流入汉族地主之手。乾隆年间，天柱县关、李、龙、杨4户大地主占地很多，仅龙姓1户所占土地竟跨越3县，遍及30多个村寨，年收租粮3万余石。安龙、罗甸、望谟等地收祖谷上千石的大地主也为数不少①。在土司地区各民族内部，也出现了田连阡陌的大地主，湘西乾州厅的重阿寨苗族地主吴廷海、吴学仁占有的田地，遍布其家周围数十里；永缓厅紫儿寨苗族地主石季山占有土地达500余亩之多。②说明地主经济已在土司区内逐步形成。土司占有土地的外流，这就是土司政治主权与土地所有制分离的开始，从而从根本上动摇了土司统治的基础；其次是地租形态的变化。封建地主土地所有制的形成和发展，冲击了领主制下的剥削关系，随着土司地区人口的增长，耕地面积的增加，生产力的提高，农民私田的增多，加上新兴地主势力的发展，于是原有的劳役地租形式已不能适应了，促使地租形态发生变化。各地土司不断将过去的劳役地租改为实物或货币地租。有的土司开始将土地出租给农民“按谷分花”，即收取实物地租，如广西龙州一带，“凡租耕田，田主不出谷种，不纳官粮，概归佃户负担，得谷仍是均分”；③凌云县境土司的庄田多采用征收实物的办法；大新县境的土司还规定可以用钱来赎买“夫役”，用实物来代替力役，甚至有的土司超经济剥削的苛派也逐步改用实物地租来代替；④再次是人身依附关系的变化。由于劳役地租逐渐向实物地租过渡，过去那种严格的人身依附关系不断松弛，农民开始从繁重的徭役、兵役、劳役地租的剥削下解脱出来，农民可以稍许自由地支配和经营自己的土地，转化为稍有点自由的农民，促进了生产的发展，这就为改土归流创造了社会经济基础。

上述变化说明，随着各土司地区社会政治经济的不断发展，土司地区的社会经济已逐渐与内地的经济相一致，土司制度的继续存在已经防碍了统一多民族国家中央王朝的统治，而且在社会经济基础发生变生的情况下，土司制度这个上层建筑就越来越不能适应新的变化的需要了。在这样的历史背景之下，废除土司制度已成为一种历史的必然了。

三、改土归流的经过

改土归流不是偶然发生的事件，是有其历史背景和政治经济原因的。首先是封建地主经济的产生和发展，这就要求改变落后的封建领主制发展和确立封建地主制；其次是封建中央王朝也想要通过改土归流以便对边远地区和土司统治地区实行直接的统治；再次是封建中央王朝经过几个世纪与土司的斗争，实际上已取得了对不少土司的支配地位，并通过派遣“佐贰”、掌握承审权和对土司的各种限制，已将土司的权力大大削弱，为改土归流扫除了一定的障碍。⑤此外再加上明清封建中央王朝的势力已经强大到足以对付那些不接受改土归流土司的反抗，因此明清王朝便利用土司地区人民群众反抗土司统治的机会，逐步实行有计划的改土归流。

改土归流是明清中央王朝的既定方针，它的实施是有目的、有计划、分步骤进行的。鄂尔泰在1726（清雍正四年）的奏疏中就对四川、贵州、云南、广西的改土归流提出了具体的原则和计划。鄂尔泰说：“云、贵大患无如苗、蛮。欲安民必制夷、欲制夷必改土归流”。⑥指出改土归流必须进行，然后提出了对4省改土归流的计划：将原属四川的东川、乌蒙、镇雄改隶云南，相机改流设三府一镇；广西的土府、州、县、峒、寨分隶南宁、太平、思恩、庆远4府，并将牂牁江以北的普安州划归贵州，牂牁江以南的西隆州划归广西，增州设营；云南以澜沧江为界，江内（澜沧江以东）的镇源、威远、元江、新平、普洱、茶山等地改设流官，江外（澜沧江以西）暂不改流，即“江外宜土不直流，江内宜流不宜土”的改流原则；贵州苗疆300O余里，1300余寨的改土归流，首先要开通黔桂道路，然后派兵深入“徧加剿抚”而后设立流官政权。①关于改土归流的原则和方法，鄂尔泰在其奏疏中也说得很清楚：“改流之法：计擒为上，兵剿次之；令其自首为上，勒献次之”。②就是“剿抚兼施”，“恩威并用”的政策。

明清王朝的改土归流是在各种机会和借口下进行的：（1）当地各民族起来反抗，被镇压后借机改流，如贵州的治古、答意二长官司、施秉蛮夷长官司均是因当地苗族人民反抗被镇压后而，改流的；③（2）土司犯罪或叛乱被镇压后改流，如贵州金达蛮夷长官司土官何伦父子犯死罪而被改流，还有云南武定土司凤氏、顺宁土司猛廷瑞叛乱被镇压后均设流官④（3）土司宗族争袭时被改流，如云南鹤庆土府因土司高氏宗族争夺土官职位“伏诛”后改设流官知府；广西的左州、利州也都是因族人争袭而改流的⑤；（4）土司侵掠邻境被镇压后改流，如广西养利州、永康州土司侵掠邻境，“总兵官赵辅等擒诛之，因改流”；⑥ （5）以不系世袭为由改流，如贵州大万山长官司申世隆死后，其继承人因“不系世袭”而被改流；⑦（6）土司绝嗣后无人承袭而改流，如贵州永从蛮夷长官司李瑛死后绝嗣，无承袭者而被改流；广西上石西州、土田州皆因土司死后绝嗣改流；⑧（7）土民请求改流，如酉阳、保靖、桑植、容美等土司地区人民“迫切呼号，蛮皆改土”而被改流；⑨（8）土司自请改流，如贵州金筑安抚司土舍金大章乞改流，遂改金筑安抚司为广顺州；（9）以新建州县或划州并县为由而改流，如广西的忻城、程县、镇安、西林、西隆州等地流官的设置皆以划州并县为由而实现的。总之明清王朝是利用一切机会，只要条件许可即实行改土归流。

（一）明朝改土归流的经过

明代的改土归流是明朝中叶前后才开始的，在一些具备改土归流条件的地区进行，一般改流的规模较小。

在贵州地区的改土归流是从1413年（永乐十一年）开始，废思南、思州二宣慰司，并邻境之地设思州、思南、镇远、铜仁、石阡、黎平、乌罗、新化八个流官府；⑩1415年（永乐十三年）因普安安抚司“土酋慈长谋为不轨”，改设普安州，归流官管辖。1431年（宣德六年）因永从蛮夷长官司土司死后绝嗣，无承袭者而被改为永从县。1444年（正统九年）因施秉蛮夷长官司地区苗族反抗被镇压后，改设施秉县。正统年间流官势力已深入控制了安顺、普定，这些地区实际上已经改流。1497年（弘治十年）由于金容金达蛮夷长官司土官“何伦父子罪死”，改设流官。

1612年（万历四十年）金筑安抚司土舍金大章请求改流，改金筑安抚司为广顺流官州。1628年（崇祯元年）在贵州宣慰司的宋氏洪边十二马头（水东地区）地区设开州（今贵州省开阳）流官州，水西地区安氏势力已经衰落，流官实际已控制了贵州宣慰司土司地区。①

明朝在四川的改土归流是从弘治年间开始的。

1495年（弘治八年）马湖“土知府安鳌有罪伏诛”，遂改马湖土府为流官知府，但知府驻地以外的泥溪、沐川、平夷、蛮夷4长官司仍然是土司的势力范围。1573年（万历元年）明军剿平山都掌地区的水都、山都后，改该戌县为兴文流官县。

 

广西横县- -
                                      

1600年（万历二十八年）明朝在镇压了播州宣慰使杨应龙的反叛后，“分播地为二：属蜀者曰遵义府，属黔者为平越府”，原属播州宣慰司的2安抚司、6长官司亦同时全改设流官。

1623年（天启三年）由于永宁土司奢氏长期侵夺邻境，并发动叛乱，明朝在镇压了奢崇明的叛乱后，将永宁宣抚司改土归流。②

明朝在云南的改土归流是从正统年间开始的。1443年（正统八年）鹤庆土府土官高氏长期“屡逞凶恶，屠杀士庶”，并不断发生争夺土司职位的仇杀，于是明朝便宣布高氏领地内“户下人口收籍当差，止令流官管事”，改鹤庆土府为流官知府。

1477年（成化十三年）由于寻甸土府土司统治势力的衰落，土官为保其统治而发动叛乱，加上土司家族长期为争夺土司职位而仇杀，导致土官统治的灭亡，明朝借机将寻甸土府改为流官知府。1481年（成化十七年）因广西土知府昂贵有罪革职，改为流官知府。

1553年（嘉靖二十二年）元江土司那氏族人争夺土司职位，被明军镇压而在元江第一次设流官知府。

1567年（隆庆元年）在平定武定土知府凤继祖的叛乱后，改为流官知府，但又象征性地保留了土司的地位。

1597年（万历二十五年）顺宁土知府猛廷瑞与其兄争夺土司职位，被诬告为反叛朝廷，“官兵悉剿除之”，改为流官知府，并改大侯土州为云州流官州，隶属顺宁府。③

明代在广西改流较早，从洪武年间就开始了。据统计整个明朝在广西地区改土归流共16处。④1368年（洪武元年）将忻成土司改为流官知县；1505年（弘治十八年）上思州黄姓土司“叛服无常”，被明军讨平后改设流官知州；嘉靖年间因思恩土府土官岑濬屡出兵侵掠邻境，明朝出兵征讨，杀了岑濬，改设流官知府。

明朝的改土归流主要在贵州、四川、云南、广西4省进行，其它地区的改流并不突出。明代的改土归流总的说是不彻底的，并曾遭到土司的强烈反抗，因而出现了许多反复，在许多改设流官的府、州、县中，流官政权很不巩固，有的土司地区设流官后，因为各种原因而出现了复流为土的现象。这是因为明代土司制度还处在全盛时期，一方面土司制度对明王朝的统治还能起到一定的作用；另一方面土司势力还比较强大，可以利用群众的力量起来反抗改流。同时明代改流的土司地区，大部分处于地主经济兴起的时期，还未能彻底战胜领主经济，就是说土司统治的社会基础还没有受到根本的破坏，明王朝也没有力量对改流地区进行完全的控制，决定了明代改土归流的不彻底性和反复性，改土归流就只有在条件完全成熟的清朝才能彻底进行。

（二）清朝改土归流的经过

改土归流贯通于整个清朝统治的全过程，大体可以分为3个阶段：

1.初期阶段。初期阶段是从清初到1725年（雍正三年）。清朝初期，清军进入南方土司地区时即对有条件改流的土司趁军事胜利改流。1659年（顺治十六年）吴三桂在镇压了云南元江傣族土知府那嵩的抗清活动后，将元江改设流官知府。1664年（康熙三年）贵州水西宣慰使安坤起而抗清，被讨平后，吴三桂奏分其地为4府：以大方城为大定府，以利城为平远府，以乌撒为威宁府，以水西为黔西府，水西地区第一次改流。①1665年（康熙四年）云南新兴州（今云南省玉溪）土司王耀祖和宁州土官禄昌贤联络嶍峨、石屏、蒙自、陆良、弥渡、维摩、王弄山、教化等大小土官共起反抗，被吴三桂镇压后，废除了这些地区的土官，改新兴、宁州为流官知府，在教化、王弄山、维摩等原土司地区设立开化府，委派流官管理。1723年（雍正元年）将云南丽江土府改流。1724年、1725年又将云南威远、姚安等地改为流官知府。在广西，清朝于1663年（康熙二年）将镇安土府改置流官通判；1719年（康熙五十八年）废思明土司黄氏，改设流官。这是清朝改土归流的初期阶段。

2.高潮阶段。

1726年（雍正四年）鄂尔泰任巡抚云南兼云贵总督事后，向清政府提出了全面改土归流的计划，开始了大规模的改土归流活动，改流进入高潮时期。在这一阶段清政府根据不同地区、不同情况和土司的不同表现，采取了区别对待的不同策略进行改土归流：（1）边远地区与内地的区别，认为在内地的土司可改流，虽在边远地区但实际和内地一样的也可改流，边远地区则暂时保留土司统治，即先改内地条件成熟的地区，后改边远地区；（2）在云南改流是以澜沧江东西为分界线，澜沧江以东必须改流，澜沧江以西的土司暂予保留；（3）奉法与不法的区别，清朝对罪大恶极违抗朝命的土司首先改流，对守法的能抚绥其民的与流官州县循良相同的土司则不改流，只使其向化。

清朝在改土归流的高潮时期按照剿抚相兼兵威并举和3种不同区别的策略，采用以下几种方式改流：

武力改流。清政府认为世代拥有土地、人民、武装的土司，要他们“去封号、徼兵械、纳土称臣，解甲归田，帖然受命改流，是不可能的事。故鄂尔泰受命之日，即移兵攻贵州广顺州之长寨，终于古州，首尾用兵凡五六载”②清朝首先对东川、乌蒙、镇雄3地用兵，最后改置乌蒙、乌撒、镇雄、东川4流官知府。继后，对云南镇源、威远、恩乐、车里、茶山、孟养等处用兵，将这些地区改设流官。③1726年（雍正四年）二月鄂尔泰出兵攻贵州广顺州长寨，长寨是滇、黔两省苗、彝杂处之地中势力最强大的土司，故鄂尔泰在贵州改流之始首先对长寨用兵，前后用兵3年，设流官统治地区计有1298寨，5978户，男妇35982口，地方600公里。④1727年（雍正五年）闰三月出兵谬冲，谬冲是黔、楚之交界处花苗中最强大者，鄂尔泰攻下谬冲之地后，将其地一部分归黔省黎平府，另一部分归广西怀远县管辖。从1728年至1730年（雍正六年至八年）对贵州八寨、丹江、九股、清水江、八万古州等地用兵，尔后将这些地区改置流官。1728年（雍正六年）清朝出兵攻下广西八达寨改归西隆州管辖。1731年（雍正九年）清军又攻下广西邓横寨，将其地改流。①以土司“贪劣”、“不法”而改流。这种情况以广西改流为最突出，如广西的泗城土知府岑映宸、思城州土知州赵康祚、小镇安土巡检岑绳武、下龙司土巡检赵墉等人均以贪暴专横不奉法而被废除，改置流官。②

土司主动请求改流。这种情况多发生在湖北、湖南两省土司中，原因是这些地区土司大都接近于内地，受到汉族地主经济的影响较多，而清朝在雍正年间西南地区的大规模改土归流对湖北、湖南的土司震动很大，在形势所迫之下，大部分土司皆主动要求改流。1728年（雍正六年）永顺“宣慰使彭肇槐纳土，请归江西祖籍”，遂改永顺司为永顺府。1727年（雍正五年）南渭州土知州彭宗和上溪州土知州张汉儒即纳土，施溶州土知州田永丰亦纳土，错若峒、麦著峒、田家峒、驴迟峒等长官司土官皆纳土，请求改流，清朝将以上各地归入永顺县。同年，白岩峒长官司土官亦纳土，将其地划归龙山县。③

以土司因互相仇杀，互争不息而改流。湖南桑植土司向国栋，长年与容美、永顺、茅冈各土司仇杀，民不堪命，于1726年将其地改为桑植流官县，属永顺府，广西上林长官司长官等人互相仇杀，被改设流官。

到1731年（雍正九年）改土归流高潮结束，基本上完成了清政府予期改流任务，大部分土司地区皆改为流官统治，先后招抚讨平贵州苗瑶寨2000余，缴纳广西土司敕印和军器2000余件，云南澜沧江以东普遍设立流官知府，湖北、湖南大部分土司“纳土”，故史称“自四年至九年（雍正四年至九年）蛮悉改流，苗亦归化，间有叛逆，旋即平定”。④

3.改流的末期阶段。清朝改土归流的末期阶段，是从1732年（雍正十年）经乾隆最后到清朝末年的宣统年间。这一阶段是在原改流的基础上，对尚未改流的土司继续不断的改流。在云南对澜沧江以西沿边土司不断改流。猛缅长官司于1746年（乾隆十一年）改设流官通判。⑤猛猛土巡检于公元1764年（乾隆二十九年）改设流官归顺宁府；四川、湖北、湖南在1731年（雍正九年）后改流的土司最多。四川酉阳地区土司从1734年至1736年全部改流；石柱土司区于1760年（乾隆二十五年）改流；川西的改流一直延续到清末，1775年（乾隆四十年）平定大、小金川开始改流，直到1911年（宣统三年）才最后完成大、小金川的改流；1909年（宣统元年）川督赵尔丰将德格、春科、高日、灵葱等地土司改流；1910年（宣统二年）将巴塘、甘孜等地的土司印信收缴，改设流官，四川改流到此全部结束。在湖北，1735年（雍正十三年）唐崖长官司覃梓桂、龙潭安抚司田贵龙“纳土”，将二地并入咸丰流官县；同年被改流的还有西萍长官司、施南宣抚司、忠路安抚司、沙溪安抚司、建南长官司等土司地区；此外东乡安抚司、忠建宣抚司、忠孝安抚司、忠峒安抚司、高罗安抚司、木册长官司、散毛宣抚司、大旺安抚司、卯峒长官司、漫水宣抚司、容美宣慰司等都先后在1733年至1735年改置流官。在湖南，1735年（雍正十三年）上峒长官司、下峒长官司、茅冈长官司皆“纳土”改流；继后石门天平所、慈利麻寮所相继请求改设流官。①湖北、湖南改流全部完成，“合境无土司名目”。②

经过清朝3个阶段的改土归流，到1911年（宣统三年）民政部所奏各地改土归流的情况可作为清朝改土归流的总结，其奏云：湖北的施南，湖南的永顺，四川的宁远，广西的泗城，云南的东川，贵州的古州、威宁等府州厅县先后建置流官，渐成内地。乾隆以后征服大、小金川改流官。近几年（宣统前后）云南富州、镇康，四川巴塘等处先乒奏请改土归流，而广西一省改流尤多，所有土州县土司皆停袭，及撤任调省。四川尚有瞻对、察木多等处没有改流。除湖北、湖南已全部改流官外，广西土州县、贵州长官司等，名虽土官，实已渐同郡县。③从整体看，大部分土司皆被改流，只在云南、四川偏远之处还有部分土司未改流。

尚未改流的部分土司，到民国时期，民国政府继续实行改土归流。在广西，民国初年改流的有太平土州、都安、隆山、思乐、凤山等土司；李宗仁、黄绍竑、白崇禧统治广西后，又继续改流，到1929年（民国十八年）广西改流全部结束。④民国时在云南沿边地区继续改流，设县或设治局，1913年在西双版纳设“行政总局”，1925年又将“行政总局”改为“思普殖边总办公署”，在西双版纳地区设立车里、佛海、五福、镇越、象明、普文、卢山7个县。1913年在德宏地区设行政区，次年又设潞西、瑞丽、盈江、梁河、陇川、莲山6个设治局，将原土司置于流官县或设治局的管辖之下。同时又在双江、澜沧设县，在沧源、耿马置设治局，云南改流全部结束。

4.改流对土司的善后处理

清朝的改土归流分为两个步骤，即一为改设流官，一为对被废土司的善后安置，“一依流官之例，倘罪应斥革，即以流官代之……然后选用循良，善加抚恤”。⑤清朝对改流土司的善后安置极为重视，鄂尔泰云：“今大局甫定，诸务须筹，安辑调停更非易事，若不用猛力，断难图成；若不具恒心，终难善后”。⑥因此鄂尔泰建议清朝要下大力来做被革职土司的善后事宜，其目的在“要使已归者（改流者）无旧主之思，未归者（未改流者）生欣羡之意”。⑦清政府对被革土司只有少部分罪恶极大者施以重刑，对绝大部分被革土司根据不同情况采用怀柔宽大处理，以便笼络人心，安定地方。

对以罪革职者之土司的安置。《清史稿·刑法志二》载：“改土归流之土司犯，将家口实行迁徙，然各有定地，亦不限千里也。”对被迁徙的土司又视所罪之轻重区别对待，“有犯斩绞重罪者，其家口应迁于远省安插；犯军流者，土司于家口应迁于近省安插”。⑧使其离开原居住地，目的是不让改流的土司东山再起，又复生事。所迁土司有一部分在本省安置，大部分迁入内地省分，如江苏、安徽、浙江、江西、河南、陕西等省。仅安徽1省就安置了广西、贵州改流土司21名。①对被迁土司在生活上予以照顾，规定“每十人拨给官房五间，官地五十亩”。清世宗胤禛曾敕谕各地方官吏对被迁土司给以关照，以示“皇恩浩荡”，使其感恩戴德，消除思乡之情。清朝的这一措施割断了土司与原居地的联系，对安定改土归流地区的社会秩序起了一定的作用。

对恭顺王司的安置。对自愿请求改流或自动交出土司印信者，清朝政府一般均给以优厚待遇。在鄂尔泰的奏疏中即明确规定对于投献者“但收其田赋，稽其户口，仍量以养赡，授以职衔冠带终身，以示鼓励”。②湖北、湖南改流土司大都得到如此待遇，不少改流土司被授予千总、把总。永顺宣慰使彭肇槐还得到清政府赏银1万两，被授予参将职。这样的安置不仅安定了已经改流地区的社会秩序，而且还吸引了未改流地区土司主动请求改流。

对改流地区的统治措施。清政府对已改流地区采取各种措施加强统治：在政治上和军事上，采取设流官、戍兵、建城、编户籍、立保甲的办法。清朝选派了能力强同时又较廉洁的官吏任改流地区的官员，以便缓和与当地人民的矛盾。军事上在各地增设营汛，派兵戍卫以加强控制，同时又设保甲制度，稽查户口。经济上实施丈量土地，编丁纳赋。文化教育上，提倡立学校，设教职，劝各民族的子弟入学，并规定各民族参加科举的定额。这些政策的实施促进了改流地区社会经济文化的发展。

四、改流的目的和影响

改土归流的目的，从表现来看好像是明清政府为了解除土司对各民族人民的残酷压迫和剥削，然而改流的真正目的并不在此，其真正目的在于：“剪除夷官，清查田土，以增赋税，以靖地方”。③很明显，改流的目的有三：（1）在政治上废除土司的统治，打破土司分散割据的局面；（2）经济上在土司地区实行科田纳粮，变土司对土民的剥削为中央王朝直接进行粮赋的剥削，以增加经济收入；（3）军事上解除土司的武装和收缴土司的武器，以防止地方人民的反抗，加强对地方的直接军事控制。最终目的就是要对土司统治的各民族地区实行直接的统治。

从改土归流的目的来分析，改流就是在政治上除去土司的世袭制，在经济上取消奴隶制和封建领主制的残余，这就是说改土归流是土司统治地区各民族政治、经济制度上的一种变革，对各民族地区社会政治、经济、文化有着较大影响，归纳起来其影响有4个方面：

第一，有利于统一多民族国家的巩固和发展。改土归流消除了各地土司分散割据的封闭局面，各土司地区完全纳入了中央王朝的直接管辖之下，交通道路的畅通，加强了各民族地区人民之间的来往，湖北来凤县“自改土后，披荆斩棘，行李往来，遂为三省之要衢，四冲之捷径”。④湖北施南地区则是“商贾多江西，湖南之人”，“川、鄂、湘交界各族人民互通有无，密切交往，湖广、四川、江西、陕西、江、浙、闽、粤的商人和官吏皆来湖北，有的还定居下来，形成了一个多民族汇合的地区”。⑤土司被废除后，清政府可以对原土司统治下的人民进行户籍清查，登记编册，转到清政府的直接控制之下，并将原土司的庄奴释放为自由农民，如云南丽江土府改流后释放了原木氏土司的庄奴2000余人；湖广容美土司改流后，追释了原被掠保靖良民500余人。原来的那种依附关系不存在了，成为清政府的直接编民，这对缓和社会矛盾，促进生产的发展起了一定的作用，也就有利于多民族统一国家的发展和巩固。

第二，革除了一些旧制陋规。改土归流过程中清政府对土司地区一些旧制陋规作了一些改革。首先是革除土司的苛派和特权剥削，诸如“火坑钱”、“锄头钱”、“烟户钱”、“年岁钱”、“鞋脚钱”、“修衙门钱”、“破收银”等一律予以革除。仅泗城府、西隆州就革除土司各种苛派银1517两，云南丽江府改流后革除各种苛派银2万余两。然后税收由清政府统一管理，按亩进行征收，并在一段时间内“科粮从轻”，减轻了人民的负担，农民的生产积极性有了提高。革除一些土司长期统治造成的流弊，对于改流前土司自定的刑律、私设的公堂一律废除，还禁止土目擅管地方，禁止仇杀、掠抢人畜和勒索抢掠商人财物等。这些措施有利于地方的安定和发展生产、繁荣商业。①革除了某些民族的陋俗，如禁革“骨种之习”。②和同族婚姻，还“禁止端公邪术”、“禁乘丧讹诈”、“禁轻生”等。这些措施虽难以被当地各民族所接受，但都有利于各民族的繁荣和发展。

第三，促进了原土司地区社会经济的发展。由于土司的废除，使奴隶制和封建领主制得以彻底瓦解，土民从土司的束缚下解放出来，获得了较多的自由，再加上清政府在改流过程中比较重视恢复和发展生产，土民的生产积极性就高涨起来，结果使改流地区的社会经济有了新的发展。改流后，清政府允许土地自由买卖，鼓励开荒和招农开垦，使大量有主土地得以耕种，大量无主土地得以开垦，耕地面积大幅度增长。云南丽江上府改流后的1725年（雍正三年）只有耕地790余顷，到1727年（雍正五年）新开垦了耕田471余顷，1729年（雍正七年）又新开垦55余顷，总耕地面积增至1318余顷，比明末清初时增加了3倍。③鄂西大片荒地也被开垦，1754—1774年（乾隆十九年至三十九年），施南府垦出荒地55396亩。改流后，原土司地区的水利建设也有较大的发展，清政府根据各地的不同情况，对以往常造成灾害的江河湖泊进行了治理，并修建许多新的水利工程。以云南省为最多，仅在雍正年间昭通地区就兴修水利工程10处，灌溉面积达2万余亩。据乾隆《云南通志》卷十三水利条记载，雍正年间云南省疏河、开渠、筑堤、建闸等各项水利工程达70项之多。④水利工程的兴建促进了农业生产的发展。改流后，还将内地的先进生产技术和农具输入到改流地区。鄂西地区“向来刀耕火种，不用灰粪”，因此鹤峰第一任流官知州即教民“积粪和灰”，“多收草粪”，引进铁犁、铁耙、铁镰等，使“高低田地，皆用牛耕”。⑤其它省改流地区这种引进先进技术和农具的现象亦很普遍。改流后亦使手工业和商业有了较快的发展。对改流地区清政府鼓励从事多种经营，鄂西地区改流后“女勤于织，户有机声”，木匠、铜匠、裁缝各业俱有；施南府“百工多系本地居民……有精于艺者，或居肆置物”。⑥云南东川的矿业也有发展，“矿产税年收万金”。集市贸易更为繁荣，改流后水陆交通的开通，“水道可以安稳行舟，往来商贾称便……苗、彝土特产，借以源源输出，外地商品，如盐、米、布帛诸物亦得以大量输入”。①湖北鹤峰州“舟楫之往来，连络不绝，商贾之货殖，各种俱全；人事之繁华，已至其极”。改流地区商业的繁荣可见一斑。总之，改土归流促进了原土司地区社会经济的发展。

第四，促进了土司地区文化教育的发展。改流前土司往往以“恐土民向学有知，不便于彼之苛政，不许读书”，“向来土官不容夷人应考，恐其入学，与之抗衡”。②改流后清政府下令废除“禁部中夷人不许读书”的旧规，提倡在各改流地区广设学校，凡有条件办学的地方，均设立学校和教职，还规定取士名额。湖北鹤峰流官知州提出设立义馆，令民间子弟上学，7岁以上儿童必须上学，父母不得阻止。为了扩大民间子女入学机会，在施南府设了府学。各县大都设了县学、乡学，实行科举考试。清政府为了笼络人心，还在一些州县专设苗童名额。据不完全统计，雍正改流后建立的学校；在贵州有府州4个，在云南有府州6个县2个，在广西有府州5个县1个，在湖南有府州1个县4个，在四川有府州2个县1个。③学校的建立，使许多民族的子弟有机会上学，“文教事兴，人皆向学。不独世家巨室，礼士宾贤，各有家塾，即寒素子弟，亦以诵读为重”。④文化教育事业的发展对改流地区各民族社会经济文化的发展有着深远的影响。

综合上述，可以对改土归流的影响作如下的评价：改流是土司统治地区各民族经济和政治制度的一次大变革。就经济变革来讲，改流以后，一些地区的封建地主经济取得了主导的地位，一些地区的封建地主经济则由此而发展起来。再就政治改革而言，土司统治时期，各民族中还分别存在着封建领主、奴隶主的地方政权，中央王朝只能通过各民族中的领主、奴隶主实行间接的统治，改流后领主、奴隶主政权皆被废除，而代之以流官政权实行直接的统治，从而加强了中央集权的统治，使各民族地区的基层政权与内地汉族完全趋于一致，各民族地区与汉族地区政治上的统一向前发展了，巩固了中央王朝对各民族地区的统治，也使多民族统一国家得到进一步的巩固。其结果是促进了改流地区各民族社会经济文化的发展，这是改土归流的进步性，应该加以肯定。但是改土归流又是建立在有利于大民族封建中央统治阶级对各民族人民进行剥削的前提下进行的，所以中央王朝中统治阶级的剥削代替了各民族中土司的剥削，以流官代替土官的统治，各民族人民不可能摆脱阶级压迫和剥削，甚至造成有些地区土流双重压迫和剥削，民族歧视和民族压迫依然存在，使改土归流的进步性受到非常大的局限。⑤

 

第三节  各民族政治经济文化的发展

 

17世纪以来，特别是清雍正改土归流以后，南方各民族的政治经济文化有了很大的变化和发展，但各民族社会发展不平衡的状况仍十分突出，其社会发展大体可分为4种类型：一是大多数民族地主经济已经形成；二是仍然有少部分民族保留有领主经济，且领主经济还有一定程度的发展；三是大小凉山奴隶制依然处于缓慢发展之中；四是边远山区的部分民族还保留有许多原始社会末期的残余。这就使南方各民族社会处于各种不同的历史发展阶段，呈现出很大的差异。

一、各民族地主经济的形成

南方各民族经过改土归流以后，许多拥有政治实权的汉族官吏和拥有经济实力的汉族地主、商人以及其它劳动人民迁入南方各民族地区，特别是军屯的士兵和屯垦的汉人进入各民族地区后，给这些民族地区注入了新鲜的血液，他们不仅带进了汉族先进的生产技术和科学文化，而且还带进新的生产关系——地主经济生产关系，促进了南方各民族社会生产的发展和社会生产关系的变化，最终使封建地主经济代替了封建领主经济。

自17世纪以来，南方各民族的社会经济都有了普遍的发展。在农业生产上，农耕技术和水利灌溉技术提高很快。广西横州（今）的壮族筑堤围塘蓄水，引溪流灌溉的农田水利甚为普遍；稻田耕作也较细致，播种育秧，中耕除草一二次，使上田产量每亩可达2石；坡地则开为舍田种旱禾，种后也除草一二次，产量与水田不相上下：壮族人民还掌握了“煅石为灰”，用石灰作肥料的技术。①云南的白族大部分地区改变了“二牛三夫”的耕作方式，改为1或2人犁田的耕作方式；白族还修建了太和县穿城三渠、宝泉坝等水利工程10余处，有的地区组成了水利灌溉网；由于水利的兴建、耕作技术的改进、先进生产技术的运用，使白族地区农业生产技术达到当时内地的先进水平，产量大幅度提高，历史上素称干旱之区的云南县一变而成“云南（县）熟，大理足”的富饶沃壤之乡。②土家族用铁犁、铁耙等铁制农具代替了木制农具，大量使用牛耕，“高低田地皆用牛犁……牛犁所不至者，则以人力为之”，重水利，广修塘堰，灌溉工具有提水用的水车、筒车、手摇式吴公车等。③其它民族在农业生产上均有或大或小的提高。
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昆明官渡区小河乡三家村张加顺老人家中看到的家谱就堪称“神奇”：高达２米的牛皮纸卷打开，长约４米的家谱上，彩绘的院落里“安置”了上百位张家族人。

    由于家谱太大，只能在张家的堂屋地面铺开。家谱由两幅彩绘的大院落组成，门前立有神兽及官像。张家历代祖先的名字工整地写在院落内。其中一卷的纸边呈黄褐色，被烟火熏烤的痕迹可见年代久远。张家今年８２岁的张崇仁说，这份家谱从祖上传下，曾险遭损毁。他听他的长辈说，从家谱上的第一世祖张海算起到第１９世，应该有４２０年。与记者同行的官渡区博物馆副馆长李云华大致计算后认为，如果以家谱上记载的辈份数计算则年代大致相同。至于这份家谱为何会以如此形式出现，张家又是怎样在岁月中追忆先辈的足迹，围绕着这份神奇家谱，本报记者在今天第４、５版为你详细报道。 
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撰。

三門縣沙柳鎮溪頭楊村，筆者翻開《石林楊氏宗譜》。在這本宗譜第七頁有這樣的記載：“安雷，字汝平，號明州，去寧波失。”據考證，台州...育的事實也吻合。同鄉張五官則在《寧海清潭張氏大宗譜》中也找到他的名諱。經台州市地方志研究人員論證：三門楊明州確系日本楊氏宗譜的一...
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 国学论坛 国学论坛 发表人 内容 西门吹雪 注册时间: 2004-08-24 文章: 1254 来自: 河南 发表 ... 鑑樓藏明正德刊本 集部第六四九至六五一册 顏魯公文集一五卷 補遺一卷 坿年譜 ... 于湖居士文集四十卷 附錄一卷 宋 張孝祥 撰 ... 餞別等 氏族典 2696 640 每姓一部,共2694 ...
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至三十

 雅美族漁人社的始祖傳說

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譜製作?手。在那個時代雅美社會被認為缺乏氏族制度的所謂雙系社會（移川等 1935:549;Mabuchi 1956;13）。筆者對該族社會結構的認構的認...285-298. 移川子之藏等 1935臺灣高砂族系統所屬?研究 臺北帝國大學士俗人種學研究室，刀江書院，東京 鹿野忠雄 19...
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52. 禹

稱為夏。「史記」稱夏原由十二個姓「姒」的氏族組成，禹正是這十二個同姓部落領袖。 回第一頁 二．內政： 1.平治洪水： ...１征三苗： 苗與華夏屬於二個不同的族系，當時的文化發展水準大體相同，但由於兩族之間的利害關係，戰爭一直不斷。唐堯之時，堯曾...
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53. 影響中國的100本書

官職屢遷，但卻一直兼任史職，先后參与《姓族系錄》、 《則天實錄》、《中宗實錄》、《睿宗實錄》、《玄宗實錄》等撰修。 《史通》共2...文、藝文、五行三种，而增加都邑、 方物、氏族等志。又以為“每卷立論，其煩已多，而嗣論以贊，為黷彌甚”，對各史的 “論贊”則多持批...
http://lib.fcsh.khc.edu.tw/publib/zatan/yxzgd100bs/100bs65.html - 2002/11/19, 6.1K - [ 庫存頁面 ]

54. 外獨會意見庫存 -- 孫越〔獨惠中國〕的兩大貢獻！

在705年。高句驪族在朱蒙建高句驪國前，以氏族、部落為單位，分佈於今遼寧省新賓滿族自治縣至吉林省集安縣一帶，高句驪國的建立，標誌著...蒙建立高句驪國後，為了發展壯大，對鄰近同族系各部兼併並且向外擴張。建國初期，朱蒙親自到沸流國(在今富爾江流域)以相射校藝顯示實力，...
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55. 滿族文化第二十七期目錄

策的實施可說是成功的。 （筆者為國立政治大學民族系碩土，韓國高麗大學博土候選人） 八、參考文獻 《高麗史》{高麗史節要》《燃藜室記述》《朝鮮王朝實錄》《青海李氏族譜》 金庠基，《國史上的諸問題》四，國史編纂委員會，一九五九 徐炳國 ...
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56. ◎ 精華區目錄索引 (147.1k)

[書介] 羅蘋*霍柏(Robin Hobb)﹕法視爾家族系列 … * 10. 1. 9. 2.◆ The Liveship Traders * 10. 1. 9. 2. 1.◆ Book1, Ship of Magi...15. 2. 2. 1. 10. ◇ 《吸血鬼：千年潛藏》氏族小說：妥瑞鐸（一） * 15. 2. 2. 1. 11. ◇ 《吸血鬼：千年潛藏》氏族小說：妥瑞鐸（二） ...
http://bbs.ee.ntu.edu.tw/boards/Fantasy/1.html - 2001/10/02, 137.9K - [ 庫存頁面 ]

57. http://www.cuhk.hk/ics/21c/supplem/essay/0209053.htm

年11月30日 調適和融通：國家權力與客家宗族系統之間的二重變奏 ──以明代中葉崇義為例 ⊙ 康春華 近年來，學界對傳統宗族進行...意識，這成為團結宗族成員的紐帶。族譜考訂氏族的源流，「上述先世，下系方來，其尊崇祖宗，重族類，篤彝倫，所關非淺顯也」14，有所謂「...
http://www.cuhk.hk/ics/21c/supplem/essay/0209053.htm - 2002/11/30, 12.2K - [ 庫存頁面 ]

58. 歐陽修--新唐書--志第四十八　藝文二

卷 何承天《姓苑》十卷 賈希鏡《氏族要狀》十五卷 《官族傳》十五卷 《冀州姓族譜》七卷 《洪州諸姓譜》九卷 ...仁卿、史玄道、呂才撰。 柳沖《大唐姓族系錄》二百卷 路敬淳《衣冠譜》六十卷 又《著姓略記》二十卷 王元感《姓氏實...
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59. 阿保機智勇定北疆

國北方很古老的少數民族之一，原來屬於東胡族系，論起源則是源自東胡的一個支系：鮮卑。鮮卑中又有一個宇文部，契丹就是這個宇文部的分支...）與土河（今老哈河）一帶，過著漁獵畜牧的氏族部落生活，以逐水草遊牧2主。 在北魏後期，契丹形成了古八部，八部之間互不管轄，也沒有什...
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60. 趣談舊地名

相會，道有「馬龍山庄」的稱呼。 從鑑湖張氏族譜記載「清朝乾隆年間，張霞生葬於馬鳴山沙仔崙。」距今約二百四十年前就有「馬鳴山」這個...眉後，再遷徙至今「六塊寮」。其中分為二大族系，由月眉遷之張姓為「清河堂」派系之「潘徑張」，其始祖為張呆。張呆育有六個子女，即張虎...
譜十卷王儉撰。 百家譜三十卷王僧孺撰。 氏族要狀十五卷賈希景撰。 永元中表簿六卷 姓氏英賢譜一百卷賈執撰。 百家譜五卷賈執撰。 ...敬淳撰。 衣冠譜六十卷路敬淳撰。 大唐姓族系錄二百卷柳沖撰。 褚氏家傳一卷褚結撰，褚陶注。 殷氏家傳三卷殷敬等撰。 桂氏世傳七卷...
2. 芬園鄉志

圳墘村、第十三節溪頭村、第十四節同安村、第十五節中崙村、第十六節大竹村。 氏族結構篇：第一章本鄉的族系姓氏：第一節早期拓墾者-漢人的移墾、革臚G節本鄉鄉民的族系、限第三節本鄉鄉民的姓氏：一、本鄉的十大姓氏、二、各鄉大姓戶數總計、三、本鄉鄉民的姓氏與同性聚落。...
http://www.usc.edu.tw/college/general/edu/planthree/web_a/319notice/center/07.htm - 2003/06/20, 6.9K - [ 庫存頁面 ]

3. Untitled Document

西、東、西山前的李氏同源，為金門李姓四大族系之一，號稱"三山李"。山后頂、中堡的王氏，為金門王姓三大族系之一，也是目前有史可稽入浯...明中葉入居，現有二戶。蔡氏來源據《瓊林蔡氏族譜》載，有新倉長房16世蔡體清遷居，時約在明嘉靖年間，至清中葉道光乙未年(公元1835年)，...
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4. 15劃

作不倦‥‥‥．預修三教珠英、文館詞林、姓族系錄、論孝經非鄭玄注 、老子無河上公注修唐書實錄皆行於代有集三十卷後數年玄宗...九七一 柳沖傳：一仲雍一季简一叔达、一周章一熊遂一柯相一彊鸠夷一余桥一柯庐一周繇一屈羽一夷吾一禽处一转一颇高一勾卑一去齐一寿梦一诸樊、一光（阖庐）一夫差 一王子地一称庸 一蹶由一穆 一平 一申 一芮 一浅一信 一广志一千秋  一长陵一全一隆 一复兴 一汉 一成 一昕一如胜 一珐 一文质一应之一康年一延英一正已一定一之则一延一猛一安诚一均一钦一授一源一宗臣一远一庆一果一禹一克一淇一逊一蒙一伯范一密一少文一从约一彦伦一居厚（入粤始祖，宋进士）一最公一念五一将士一七六一千八一琚一景祥一宗荫一文显一佑一勉一见一天成一玉秀一万金（水明始祖）一文福一子荣一敬宁一羽茂一奉乾一兆新一云张一丽相一如芳一光艳一明玺一孙振一珑扬一宗纶一庆

- 作者：
李氏宗親世系表- -
                                      

唐興以前之世系表22- -
                                      
黄帝之后挥- -
                                      

      
香公至峭山公的世系是：香公—瓊公—孚義—琬公—萱公—竟公—威公—竢公—椿公—丕謂—九善—秉哲—廉公—仕甫—聰公—文叔—瑤公—浩公—詔公—輦公—大文—慶宣—政公—（孟僯—瑤華—翰公—省居—寶公—實公）—任公—錫公—峭山：香公—瓊公—孚禮（踐公）—琬公—萱公—理公—威公—靖公—楷公—丕謂後世之姓，大約有以下幾種來源：
　　1、以氏&#29234;姓。氏族社會晚期以至夏、商時代，分支氏族的標號有的也成&#29234;後起之姓，如：姬、薑、姒、風、己、子、任、伊、嬴、姚。
　　2、以國名&#29234;姓氏。夏、商二代均封侯賜地，西周初年更是實行大封建，大大小小的諸侯國遍佈九州，這些國名便成&#29234;其國子孫後代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、鄭、吳、秦等。周文王封少子于狄域，其子孫便姓狄。白狄族一支在今河北省無極縣建立鼓國，後代便有姓鼓。有的姓是秦漢以後外邦人帶來的，如米姓出自西域米國，安姓出自安息。
　　3、以邑名&#29234;姓氏。如周武王時封司寇忿生采邑于蘇，忿生後代因此姓蘇。
　　4、以鄉、亭名&#29234;氏。如嬴姓秦國的始祖非子的支孫封在邑鄉，得邑氏；至六世孫被周禧王封&#29234;邑侯，采食解州。
　　5、以居住地&#29234;姓氏。如齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭，這四郭便成了姓氏。
　　6、以先人的字或名&#29234;姓氏。如周平王的庶子字林開，其後代姓林。又如齊國大夫童刁的孫子以刁氏傳世。
　　7、以排行&#29234;姓氏。如春秋魯國有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。
　　8、以官職&#29234;姓氏。如西周的職官司、司馬、司空後來均成&#29234;姓。又如漢代有治粟都尉，後代便姓粟。
　　9、以技藝&#29234;姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創始者，後世便以&#29234;氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝&#29234;氏。
　　10、古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。如慕容、宇文、呼延等。
　　11、以諡號&#29234;氏。如莊氏原&#29234;楚莊王之後，康氏原&#29234;周武王之弟康叔之後。
　　12、因賜姓、避諱而改姓。如南朝隆武帝把國姓“朱”賜給了鄭成功，閩台百姓稱鄭成功&#29234;“國姓爺”。又如漢文帝名劉恒，恒氏因而改&#29234;常氏。

【蔡】
1、出自姞姓，乃黃帝之後。據《國語。晉語四》所載，"黃帝二十五宗，得姓者十四人，&#29234;十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。"又據《潛夫論。志氏姓》所載，"姞氏封于燕&#9476;&#9476;姞氏之別有闞、嚴、蔡、光、魯、雍、斷、須密氏。"古時燕地大致在今河北北部。
2、出自姬姓，&#29234;周文王得後裔。周滅商後，封文王第5子叔度于蔡，讓他與管叔、霍叔一起監管殷得遺民，稱&#29234;"三監"。武王死後，周成王年紀太小，周公旦（武王的弟弟，又稱周公）因此臨朝攝政。管叔、蔡叔、霍叔等都很嫉妒周公攝政，便聯合武庚反叛，周公討伐武庚，事後處死管叔，並將蔡叔放逐。後成王改封蔡叔度的兒子胡于蔡，稱蔡仲。春秋時，因受楚的逼迫，多次遷移。蔡平侯時遷新蔡（今屬河南），稱上蔡；昭侯遷州來（今安徽鳳台），稱&#29234;下蔡。蔡國傳23代，曆24君，立國600多年，西元前447年被楚國攻滅，子孫散居楚（今屬湖北）、秦（今屬陝西）、晉（今屬山西）、齊（今屬山東）等各國，以國&#29234;姓氏，稱蔡氏。

【許】
1、出自薑姓，以國&#29234;氏，是炎帝神農氏的後裔。許氏與齊氏同祖，&#29234;上古四岳伯夷之後。"四岳"（堯舜時四方部落首領）是由薑姓發展出來的四支胞族，他們和姬姓部落結成聯盟，跟"子姓"商族平行發展。以姬姓和薑姓部落&#29234;主的盟軍打敗了商紂王，建立了姬姓國--西周。周成王時，大規模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一，其始祖&#29234;文叔，也稱&#29234;許文叔。春秋時，許國稱&#29234;楚國的附庸，戰國初期被楚所滅。許國亡國後，子孫以國&#29234;氏，稱許氏，史稱許姓正宗。
2、傳說堯帝時許由的後代也稱許氏。許由相傳是堯舜時期的高士賢人，居住在箕山。他死後被葬在箕山，後人稱&#29234;許由山。四千多年前活動于穎水流域的箕山之下，正是當年許國之地。

【陳】
1、出自&#23296;姓，其始祖&#29234;&#23296;滿，也&#29234;虞舜之後裔。據《通志。氏族略》所載，周武王滅商以後，追封前代聖王的後人&#23296;滿于陳，&#23296;滿 &#29234;陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫&#23296;完，陳國內亂，厲公的兒子出奔到齊國，以國&#29234;氏，稱陳氏。
2、出於陳國公族後裔。陳國在&#23296;滿死後，其子孫有以國&#29234;氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子留，避居陳留。二是陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉。三是陳泯公次子全溫之後陳孟璉，居於固始，其後因無子，便以穎川陳寔 &#29234;嗣子，遂融入穎川陳氏。
3、出自白永貴之後。隋初有白永貴改姓陳，其後裔也多改陳姓，是&#29234;萬年之陳氏。
4、劉矯的後裔也有改陳姓的。
5、南北朝時，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽後，實行漢化政策，改複姓&#29234;漢字單姓，稱陳氏。

【黃】
黃姓&#29234;中國古老的姓氏之一，其主根在古黃國（今河南信陽地區潢川縣），黃姓起源有三支。
1、出自嬴姓。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是"帝顓頊之苗裔"，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。
其中的黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封&#29234;子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。西元前648年，黃被楚滅。亡國後的黃國子孫，以國名&#29234;氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之後。台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代&#29234;水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊&#29234;汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國&#29234;姓，成&#29234;黃姓。
3、起源於中國古代南方的蠻族。《新唐書》中有"邕管（在廣西境內）蠻有黃姓。唐黃少卿、少高、少溫是也。"其實，此支黃氏乃是黃國遺民的後裔。

【李】
1、出自嬴姓，&#29234;顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，&#33263;陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜&#29234;嬴姓，後子孫曆三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官&#29234;氏，稱理氏。理氏改&#29234;李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，&#33263;陶後裔理徵，在朝&#29234;官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，&#29234;利貞的後裔，因祖上世代&#29234;理官，理、李兩字古音相通，便也以李&#29234;氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有複姓叱李氏，漢化後，改&#29234;漢字單姓李氏。是&#29234;洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勳有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮於氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。

【林】
林姓是一個有著悠久歷史的姓氏，相傳由商朝末年的名臣比幹而來。比幹原是商朝王室成員，在商紂王時擔任少師之職，以忠正敢言知。紂王昏庸無道，他多次進言匡諫，後來因此獲罪，被剖心而死。夫人陳氏&#29234;躲避官兵追殺，逃難于長林石室，生子名堅，因生於林被周武王賜以林&#29234;姓，史稱林堅，被林姓人尊&#29234;受姓始祖。
除上述一支外，林姓還有其他來源。相傳東周時，周平王有庶子名開，字林。子孫以他的字&#29234;姓，姓林。後來，他又生子英，英生茂、慶等。因周平王建都洛陽，這支林姓也起源於今洛陽所在的南郡，譜書也因此稱他們&#29234;河南林姓。另外，北魏時，鮮卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓運動中也改姓林，並注籍&#29234;河南洛陽人。以上三支林姓是當今林姓的主要血統所出。

【慕容】
1、出自漢代，以寺廟名稱命姓，稱慕容氏。
2、慕容氏是鮮卑族主要部落之一。三國時，鮮卑族首領莫護跋率領族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據遼東的公孫淵，立下戰功，被封&#29234;率義王。莫護跋在荊城以北（今河北省昌黎縣境內）建立國家。據說當時北方的漢人流行戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子），莫護跋見了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見了他這種打扮，都稱他&#29234;"步搖"，因當地語言"步搖"同"慕容"讀音相近，所以傳到後來就成了"慕容"。莫護跋的後人便乾脆以此作&#29234;部落的名稱。西晉時，慕容廆佔領燕北、遼東一帶，自稱鮮卑大單于，他的兒子慕容皝後來建立前燕國，從此正式以慕容&#29234;姓。東晉十六國時，慕容氏在北方先後建立了前燕、後燕、西燕、南燕等國，前後歷時七十多年。

【南宮】
1、周文王"八士"之一有南宮氏，其後以南宮&#29234;姓，稱南宮氏。
2、春秋時，魯國大夫孟僖子的兒子叫作仲孫閔，他居住在南宮，他的後代遂以其居住地命姓，稱南宮氏。
3、春秋時，魯國有個叫闕的人，因居住在南宮，遂以"南宮"命姓，稱南宮闕，他的後人遂以南宮&#29234;姓。

【孟】
　　孟氏，發源于春秋的魯國公族。魯國的開國君主是周公旦的長子伯禽，周公旦是周武王之弟，那&#40637;孟氏應該是周文王的姬姓子孫。
　　孟姓的得姓始祖是魯桓公的庶子慶父。慶父是個品行極壞的人，與其嫂、魯莊公夫人哀姜私通；因哀薑沒有子嗣，他與哀薑密謀，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子開&#29234;魯君繼承人。莊公死後，其小弟季友按照莊公的意願立莊公之子開，就是緡公。後來，慶父又派人殺死緡公，欲自立。因此，魯國人非常恨他，都說："慶父不死，魯難未已。"慶父非常害怕，逃到莒國。季友用賄賂求莒送歸慶父，慶父在歸國途中自殺。這時任魯相的季友，讓慶父的兒子公孫敖繼承慶父的祿位。因慶父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序裏代表最大的；又&#29234;避諱&#24337;君之罪，所以，慶父的子孫改稱孟孫氏。後來，孟孫氏又簡化&#29234;孟氏。慶父欺君，其子孫改姓，都發生在魯國，魯國建都於曲阜（今屬山東），所以這支孟姓出自山東。
　　另外，春秋時期的衛國，也曾出現過一支孟氏。衛國，是周武王的少弟康叔所建，位置大約在今天黃河流域的河南、河北一帶。這一支孟氏的始祖是衛靈公之兄孟縶，子孫以王父字&#29234;氏而姓了孟，這樣推溯起來，其始祖同樣是周文王。換句話說，這兩支孟氏分別起源于山東和河南兩地；魯國孟氏的始祖是周公，河南衛國孟氏的始祖是康叔，而周公與康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士統統是一家。

【彭】
1、火神祝融之後，以國&#29234;氏。相傳陸終&#29234;古祝融之後，生有六子，三曰彭祖帝堯封彭祖于彭（今江蘇徐州市），&#29234;大彭氏國。大彭氏國于商朝被滅後，子孫以國&#29234;氏，就是彭氏。彭祖原姓&#31727;名鏗。據說他年輕時做了一碗野雞肉羹獻給上帝，上帝吃得高興，就賜他長壽。他經歷夏商兩代，活了八百多歲，所以人們稱他彭祖。商朝時，商王派人向他討教長壽的秘訣，他卻回答說："我幼年時父母雙亡，從小就身體不好。長大後，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我從年輕時到現在，已經死了四十九個妻子，失去了五十四個兒子，經歷的人生憂患實在太多，精神上大受影響。象我這樣的人，本來就先天不足，後天又保養不好，所以現在身體弄得如此乾瘦枯槁，恐怕快要不久于人世了，哪里還談得上什&#40637;延年益壽的方法呢？"說完就長歎一聲，飄然而去。
2、祝融之後有八姓己、董、彭、禿、妘、斟、曹、芊。周滅之。彭&#29234;八姓之一。
【潘】
1.出自姬姓，&#29234;周文王子畢公高後。畢公高封其子季孫于潘，附庸于畢國。據說其地在今陝西省北部，子孫以采邑命氏。
2.出自羋姓，春秋時楚國有潘氏，見於家傳者始租&#29234;潘崇。
3。出自北方鮮卑族，後魏時，代北鮮卑有姓破多羅者，後改潘氏。

【歐】